猴年說猴

文 趙 書

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猴年說猴

文 趙 書

在動物世界中，猴屬于最高等的一個種類——靈長類。在十二生肖中，猴占有最顯要的順序位置，第九位。“猴”與地支“申”相配，由于在與“五行”相配時“申酉”為“金”，所以生肖猴有時又稱“金猴”。但是，按“納音五行”排序，丙申年為“丙申丁酉山下火”，火猴年。2016年是黃帝紀(jì)元4714年，這個紀(jì)年是唐代學(xué)者張守節(jié)在注釋《史記》時推演出來，1912年1月2日由中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山發(fā)表改元改歷通電中采用的。猴在生肖中代表長久、靈活，可用四句話來表達(dá)：

申猴為九寓壽長，

位居至尊不張揚(yáng)，

金猴有尾仁義在，

靈活應(yīng)變享安康。

第一句是寓意長壽，“九”是陽數(shù)的極數(shù)，代表長久。每到猴年，民俗書法中的《猴壽圖》都是應(yīng)時之作，受到歡迎。猴的聲音寓意功成封侯，因此有猴子爬到樹上的“封侯掛印”、猴子騎在馬上“馬上封侯”等應(yīng)景年畫。

第二句是寓意祥瑞，“猴”與“侯”諧音，十分尊貴。申猴雖位居第九，但與同為“九五”之尊的“龍”來比，并未過分渲染。十二生肖到了順居第九，已進(jìn)入“成功”、“成熟”的“收獲”階段，因此有“金猴獻(xiàn)瑞”、“猴獻(xiàn)靈枝”、“猿猴托印”等年畫。每到申年，由于有“金猴”的特殊喜相，使人有如同沐浴申時的陽光（15：00 至17：00）決不奪午時的陽剛，而盡顯成熟與舒適。因此，黃河古渡靈寶的船桅桿上，刻猴以辟邪，陜西合陽還有猴王廟。

第三句是寓意仁義，猴子究竟還是動物，猿無尾而猴尚存尾巴。但是，生肖猴享有金猴、神猴、靈猴等美譽(yù)，猴子性格仁愛、講義氣、不忍心同類相害，能舍己也要搭救同伙的美德，在民間文學(xué)作品中大多是正義的代表。民間故事有“哀腸寸斷”，說的是東晉桓溫率軍入蜀，有部下在三峽捉一幼猴，母猿哀嚎追趕不止，百里后躍上船來氣絕而亡。剖之，哀腸寸斷，桓溫怒處捉幼猴之人。“白猿捧桃獻(xiàn)母親”說的則是孫臏看桃園捉到偷桃猿，猿曰九十老母欲吃桃，服了一只好一邊，無奈才又再偷桃，若無二桃奉老母，老母白猿均不全。最后，孫臏放白猿回山捧桃奉母。還有四大名著中的《西游記》主人公孫悟空就更是弘揚(yáng)正義的代表。

第四句則是寓意靈活，猴在十二生肖中代表“靈活”的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是人類能適應(yīng)環(huán)境得到生存和發(fā)展的一種能力。年畫有“猴子成精”，民間故事中還有不少諷刺猴子自作聰明而吃虧的故事，用“猴吃西瓜”來警示人們做事要自省。

人們可以從生肖猴中得到些啟示：猴子善學(xué)，什么都可以試一試；猴子機(jī)敏，不妨練一練“猴拳”；猴子隨意，一笑了之。

生于不同猴年之人在納音五行中分為五類：甲申屬水，過樹之猴；丙申屬火，山上之猴；戊申屬土，獨(dú)立之猴；守申屬木，食果之猴；壬申屬金，清秀之猴。屬猴的歷史文化名人也有不少，有西漢史學(xué)家司馬遷、三國魏詩人曹植、唐高宗皇后武則天、唐代文學(xué)家韓愈、南宋詩人辛棄疾、民族英雄文天祥、清代京劇表演藝術(shù)家程長庚等。

作者系中國民間文藝家協(xié)會主席團(tuán)顧問、北京文史研究館館員

責(zé)任編輯 劉墨非