淺談新疆漢語方言在影視廣告中的表現(xiàn)形式

王立波（新疆藝術學院美術系，新疆烏魯木齊830049）

淺談新疆漢語方言在影視廣告中的表現(xiàn)形式

王立波
（新疆藝術學院美術系，新疆烏魯木齊830049）

新疆地域廣博，歷史文化底蘊深厚，形成了民漢交融并存的文化及語言特征。本文基于《視聽語言》課程，針對影視作品中新疆漢語方言運用特點，進行了梳理和案例分析。

新疆方言；影視廣告；表現(xiàn)形式

一、新疆漢語方言及其文化概說

中國地域廣闊，漢語與少數(shù)民族語的方言眾多。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》確定普通話為國家官方通用語言。歷史上，西北地區(qū)位于絲綢之路的東端，所以新疆漢語方言，具有鮮明的西北特色。新疆話原創(chuàng)作品在影視作品、地方戲曲、相聲小品、廣播廣告等傳播媒介中占有很大比例，促進了文化與習俗、民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間相互溝通，是人文交流的重要紐帶。

新疆古時被稱之為西域。自公元前60年設立西域都護府以來，中央王朝對西域地區(qū)開始行使主權。1757年平定準格爾部族叛亂后，重新納入中國版圖。1884年，左宗棠率軍驅(qū)逐了沙俄勢力，奏請設立了“新疆省”，省名取“故土新歸”的意思。清政府一方面調(diào)南疆維吾爾族的人口填充伊犁地區(qū)；另一方面，將北疆沿天山地區(qū)一帶劃給陜西、甘肅省管轄；大批漢族群眾從河西走廊移民到此，逐漸形成近代以西北官話為主的漢語方言。

新中國成立后，在黨和政府大力屯墾戍邊、開發(fā)建設新疆的方針政策下，來自全國各地的復轉軍人、知識青年、技術能手和行業(yè)精英，開始投入建設新疆的大潮之中。豐富的物產(chǎn)和優(yōu)越生活水平，吸引了大批走親訪友的能人志士，使得南腔北調(diào)的方言匯聚于此，形成一種新的語言體系。

新疆話具有文化交匯的特點，語言表現(xiàn)力極為豐富，受環(huán)境氣候影響鑄就了豪爽秉性。首先具有幽默風格，對其他方言區(qū)的觀眾既陌生、又新鮮好奇，日常用語喜歡用疊字，比如兩人見面打招呼：“中午吃啥飯？中午吃粉湯！現(xiàn)炸的油香，油油的，香香的……”飯館伙計在門口招呼客人的吆喝，最有特色：“哎！吃啥有啥，里面請里面坐，抓飯烤肉涼皮子，過油肉、碎肉、二截子、揪片子、丁丁炒面，沒結婚的羊娃子，剛剛出來的烤包子。哎，眼睛睜大，這邊瞧這邊看，要啥有啥……”平日講話愛在詞組后面加個“子”，還拿美食舉例子：“涼皮子，涼拌肚子、面肺子，小盤的漏魚子，酸地讓你眼睛瞇成一條縫逢子，羊蹄子、米腸子，上的都是大盤子，兩個人擺上一桌子，吃完你再掏票子……”

其次，在影視作品中方言元素貼近大眾、貼近生活，真切融入民間民俗、文化傳統(tǒng)，突出地域文化。新疆人表現(xiàn)豁達的精神面貌喜歡說：“么麻搭（沒麻煩），尕尕的斯（事）情（小小的事情）。”不喜歡拖泥帶水的繞彎子，喜歡用“咋走、咋辦、咋賣、咋弄、咋整、咋了”等簡便用語。還有兩個特點，第一是“翹舌音平讀”，拼音中“zhi、chi、shi，多被讀作zi、ci、si”。第二，是前后鼻音不分。許多漢語詞匯和語言結構，是直接借助少數(shù)民族語言中的倒裝句別具特色。

新疆漢族文化集中表現(xiàn)在語言方言化、飲食地方化、禮俗簡潔化、雙重地區(qū)觀念以及多面的性格特征等方面，具有多元化、變動性及非傳統(tǒng)性三個顯著特點。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，與時俱進的“新疆普通話”對經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮起著舉足輕重的作用，通過鮮活的語言素材，形成了本土新媒體創(chuàng)作不竭的源泉和獨特藝術符號。

二、新疆漢語方言的藝術表現(xiàn)形式

清朝咸豐年間，大批來自陜西、甘肅、寧夏、青海等地移民，把眉戶、道情等戲曲、曲藝形式帶到新疆，在天山南北有極大的普及率和廣泛的群眾基礎。新疆曲子，成為唯一的地方曲種。近年來，民俗專家趙國柱把民間一些俗文俚句、民謠、諺語、順口溜等語言形式，組成幽默詼諧的笑話段子，極富節(jié)奏感和音樂感，引人入勝。編輯發(fā)行的音像制品《新疆雜話》，把幽默風趣的新疆話單口相聲，從大俗轉變成大雅。

現(xiàn)代原創(chuàng)音樂豐富多彩。由汪洋創(chuàng)作演唱的《扎巴依的春天》，在大街小巷廣為流傳，被命名為新派“恰克恰”。這是新疆的一首民謠，恰克恰在維吾爾語是開玩笑之意，“扎巴依”在維語之中的意思是酒鬼。歌詞朗朗上口，具有濃郁的新疆鄉(xiāng)土特色。配樂均為新疆當?shù)厣贁?shù)民族樂器，如熱瓦爾、彈撥爾，都塔爾、嗩吶、手鼓等，歌詞中使用了大量的新疆話，清新勵志。

烏魯木齊市交通音樂廣播“調(diào)頻949熱線鈴音”，緊跟流行文化的發(fā)展走向，在廣告之中展示新疆話，使廣告生動有趣，增姿添色，給本土觀眾接地氣的感受，喚起消費者對包裝的深刻印象。主持人航志，十分善于把新疆方言運用到電臺欄目當中，不僅幽默詼諧，還拉近了與觀眾的距離。“上下班開心路路通”欄目，能夠收到最及時的路況，在新疆車友中的覆蓋率非常高。當人們在疲勞的下班晚高峰期間，擁堵在路上時，想必心情一定疲憊煩躁，而這時949交通電臺，便為聽眾的生活平添了不少樂趣與便利，聽眾不僅能接收到實時路況，還能聽到親切的新疆方言。由于新疆人民的淳樸豪爽，新疆方言聽起來有種別樣的幽默與風趣。由于方言的帶動，節(jié)目非?；穑屓瞬辉倏菰锲v于晚高峰。其中在廣告中不時地插播新疆方言，為當?shù)芈牨妿砹艘环N親切感，潛移默化地將枯燥的廣告巧妙植入進去，易于記住廣告所突出的產(chǎn)品。

新疆一些音像店里還專門銷售由新疆話剪輯的《貓和老鼠》。貓和老鼠的名字不再叫湯姆和杰瑞，而是“二混子”和“尕旦子”，用新疆話表達了他們的昵稱。動畫片配音中不時地插播具有濃郁新疆特色的民歌。最逗人笑的還是片中的貓和鼠的對話，一口濃郁的新疆話，給觀眾留下了深刻的印象。

三、新疆漢語方言在影視媒體中的應用

我國民族眾多，通用的普通話在電視廣告中顯得十分重要。影視作品中恰當?shù)厥褂梅窖栽?，成為了一種風潮，也受到廣大觀眾的喜愛。

電影是視聽語言的藝術,當鏡頭越來越貼近當代社會小人物的生活時，導演起用大量本色和非職業(yè)演員，注重生活化表演。大量招募當?shù)匮輪T以及群眾演員，讓他們用方言本色出演，讓觀眾對影視有貼切及真實感，比普通話更有親和力，同時也為演員賦予了一種更加真實、親近、自然的感覺。電影《無人區(qū)》是新疆女婿寧浩導演的一部近作。故事講述了一個小有名氣但又利欲熏心的律師潘肖（徐崢飾）沿途的驚悚故事。電影的拍攝地基本在新疆的哈密、吐魯番、克拉瑪依的沙漠等地。電影中只有律師潘肖和卡車司機說普通話和陜西方言，其他人物的設定說的基本都是新疆方言。影視中借助民族音樂以及新疆話兩個要素，讓影視作品富于西部情懷。

1990年，新疆話劇團和中央戲劇學院合辦的表演系定向班，14位懷揣夢想的孩子，坐著同一列火車從烏魯木齊來到了北京，組成了中央戲劇學院表演系90級本科班。在中央臺《流金歲月》的一期節(jié)目中，14位有9位趕到了現(xiàn)場，參加了這次的聚會。全國觀眾在電視機前，集中看見的如陳建斌、李亞鵬、王學兵等同學訴說臺前幕后的學習經(jīng)歷和感人故事。節(jié)目現(xiàn)場，王學兵用新疆話讀了一段繞口令：“真冷真冷真正冷，冷冰冰，人人都說冷。說冷也不冷，人能戰(zhàn)勝風，更能戰(zhàn)勝冷?！毙蜗笊鷦拥卣故玖诵陆捛昂蟊且舨环值奶攸c。

2015年底，新疆籍影視明星陳建斌自編、自導、自演了故事片電影《一個勺子》。影片通過方言的運用，營造出銀幕上小人物生動、親近、自然的喜劇效果，使得整個影片的語言更加貼近生活，還展現(xiàn)了濃厚的地方文化特色。既為市井百姓的草根一族代言，生動地傳達出一方水土養(yǎng)一方人的性情與趣味，又對當今流行文化和社會現(xiàn)象進行了解構和嘲諷。在答謝會上，陳建斌攜主演蔣勤勤、王學兵亮相的同時，中央戲劇學院表演系90級“新疆班”的同學也悉數(shù)到場同臺祝賀。王學兵也憑借在片中精彩的表現(xiàn)，入圍第51屆金馬獎最佳男配角提名。答謝會現(xiàn)場，還播放了一段影片中王學兵與陳建斌對話片段，一口濃郁的新疆方言，引來長久的掌聲。語言的感染力輔助角色塑造，方言的使用表達出不同背景的民眾對生活不同的文化藝術需求，同時也是一種內(nèi)心訴求。

四、結語

語言是人類思想感情的載體，研究語言首先要了解文化。注入豐富的思想情感的方言是體現(xiàn)影視藝術人物性格的重要手段，甚至比動作傳達更為復雜深刻。大俗大雅的一方之言，包含著民俗習慣、文化傳統(tǒng)、心理積淀等多元地域文化信息，有深厚的歷史文化底蘊和樸素表現(xiàn)形式。方言已成為當代中國影視作品發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個特色組成部分，在銀屏上角色創(chuàng)造出了親密度，表現(xiàn)了社會群體的現(xiàn)實生活，表達著不同的文化特性及政治信仰。影視作品中方言的使用，只有充分尊重受眾的選擇，才能達到最佳表達的方式。

作為一種綜合表現(xiàn)的藝術，視聽語言蘊含著鮮活的生活氣息，方言可以說是地方文化的縮影。地道的新疆人，講起話來絕不似江南水鄉(xiāng)的吳越軟語，而是干脆利索，簡短扼要。新疆水土孕育出人物的性格秉性、習俗和風情，傳達出草根人物的頑強生命力。不僅給予中國影視作品以豐富的個性角色襯托，也塑造了記憶深刻和飽滿的銀幕形象。新疆漢語方言的傳承、保護、發(fā)展，離不開廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等媒體的傳播記錄和研究作用。

［1］李林，詹秦川.方言影視創(chuàng)作：語言·文化·生活［J］.電影評介，2008，（21）.

［2］王志欣.從語言學角度看影視作品中的方言現(xiàn)象［J］.大眾文藝，2010，（22）.

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