武術(shù)進(jìn)入夏季奧運(yùn)會(huì)原因探析

黃 宇

(成都體育學(xué)院研究生部 四川 成都 610041)

武術(shù)進(jìn)入夏季奧運(yùn)會(huì)原因探析

黃 宇

(成都體育學(xué)院研究生部 四川 成都 610041)

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料和演繹分析法，探討武術(shù)與奧運(yùn)的關(guān)系，認(rèn)同武術(shù)應(yīng)該進(jìn)入奧運(yùn)，作為向世界傳播中國(guó)文化的窗口。與西方現(xiàn)代體育相比，中國(guó)傳統(tǒng)體育仍處于弱勢(shì)地位。奧運(yùn)會(huì)28個(gè)比賽大項(xiàng)中，有26個(gè)是歐美項(xiàng)目，東方項(xiàng)目只有兩個(gè)。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的代表，進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)的價(jià)值，不僅是作為一個(gè)單獨(dú)的比賽項(xiàng)目而存在，更主要的是成為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化面向世界傳播的窗口。武術(shù)傳播關(guān)鍵是將中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵傳遞到全世界，加快中國(guó)文化”走出去“的進(jìn)程。但是在武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)仍面臨重大爭(zhēng)議：武術(shù)為什么要進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)。本文試圖從武術(shù)入奧是展示中國(guó)和平文化的窗口、武術(shù)入奧是保持武術(shù)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力、武術(shù)入奧是東西方交流的平臺(tái)三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

武術(shù);奧運(yùn);體育文化

武術(shù)的發(fā)展及走出國(guó)門(mén)，是為了武術(shù)更快更好地走向世界；武術(shù)入奧促進(jìn)東西方文化的融合，也有利于武術(shù)自身完善和發(fā)展，改革和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。由于中華武術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的沃土之中，蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)哲理之奧妙，因而，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，它也逐漸形成了內(nèi)涵廣大、層次紛雜的龐大理論體系，更是促進(jìn)了世界文化的多元化發(fā)展，而且可以豐富奧林匹克運(yùn)動(dòng)，更好的弘揚(yáng)奧林匹克精神。

1 武術(shù)入奧是展示中國(guó)和平文化的窗口

全球化的時(shí)代是文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中僅憑經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力已經(jīng)很難完全取得優(yōu)勢(shì)，一個(gè)國(guó)家想要真正成為大國(guó)和強(qiáng)國(guó)，不僅需要有形的硬實(shí)力作為基礎(chǔ)，更需要無(wú)形的軟實(shí)力——文化來(lái)做支撐。武術(shù)是東方文化的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。濃郁的武德觀念是武術(shù)文化的重要內(nèi)涵，也是中國(guó)文化的重要內(nèi)涵。所謂武德，即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。在中國(guó)武德理論形成與發(fā)展過(guò)程中，一直居于封建社會(huì)正統(tǒng)地位的儒家仁學(xué)逐漸形成了傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容。武術(shù)思想講究以仁慈、忠厚、善良和愛(ài)心來(lái)待人接物，處理一切人際關(guān)系。武術(shù)的本質(zhì)是技擊，技擊必然內(nèi)含著殘酷與暴力。然而武術(shù)的仁德精神卻要求以制取對(duì)方為主，盡量避免殺人取命。以武會(huì)友，更是講究點(diǎn)到為止，以“禮”來(lái)規(guī)范行為?，F(xiàn)代武術(shù)的傳播應(yīng)該把武德與中國(guó)文化傳播結(jié)合起來(lái)，向世界傳達(dá)中國(guó)文化自古以來(lái)就是和平的文化。

2 武術(shù)入奧是保持武術(shù)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力

中國(guó)自八十年代起，在全國(guó)大規(guī)模地對(duì)武術(shù)進(jìn)行挖掘整理。投入了大量的人力、財(cái)力、物力，僅四川省體委投入就達(dá)100萬(wàn)元人民幣;各省都出了武術(shù)拳械錄像和書(shū)，全國(guó)也出了《中國(guó)武術(shù)人名辭典》、《中國(guó)武術(shù)拳械錄》，在全國(guó)范圍內(nèi)確定了一百二十九個(gè)拳種。但是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨越來(lái)越多的困難，個(gè)別門(mén)派甚至有瀕臨失傳的危機(jī)。傳統(tǒng)武術(shù)拳種的代表人物淪落到吃低保的位置；很多武術(shù)家的兒女從小時(shí)練武到長(zhǎng)大棄武已是不爭(zhēng)的事實(shí)；武術(shù)學(xué)習(xí)者也多半是業(yè)余習(xí)武者，要系統(tǒng)將武術(shù)傳承下去，難之又難;要培訓(xùn)一個(gè)職業(yè)武術(shù)高手更是幾無(wú)可能。中國(guó)九十年代就有6500萬(wàn)人習(xí)武，如今有2萬(wàn)多家武術(shù)館校，最大的武校有一至二萬(wàn)學(xué)生。但是，現(xiàn)在是大部份習(xí)武者變成了老年人，年輕人多不見(jiàn)蹤影。大部份的武術(shù)館校的主要教學(xué)內(nèi)容不外乎是現(xiàn)代散打、跆拳道、西洋拳擊、自由搏擊，甚至健美，傳統(tǒng)武術(shù)占據(jù)的位置越來(lái)越窄。

武術(shù)入奧是在國(guó)內(nèi)重新喚起武術(shù)風(fēng)潮，保持武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一劑強(qiáng)心針。自1988年韓國(guó)人在漢城奧運(yùn)會(huì)上將跆拳道列入奧運(yùn)比賽項(xiàng)目，到目前為止，世界各地現(xiàn)有大約十萬(wàn)個(gè)跆拳道俱樂(lè)部，還有七千萬(wàn)名跆拳道運(yùn)動(dòng)員。武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，并將引起人民對(duì)武術(shù)的熱情。武術(shù)入奧，在一定程度上，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路、技巧等進(jìn)行修改，以提高武術(shù)作為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的可操作性。就這一方面而言，會(huì)引起一部分武術(shù)界人士的反對(duì)，認(rèn)為此種做法所傳承的武術(shù)，不是正統(tǒng)的武術(shù)，不利于武術(shù)的發(fā)展。然而，武術(shù)入奧的目的，在于傳播中國(guó)傳統(tǒng)體育文化，加大中國(guó)文化的影響力，喚醒國(guó)民對(duì)習(xí)武的熱情，以保持武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的活力。只要武術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想本質(zhì)不變，文化內(nèi)涵不變，對(duì)武術(shù)套路、打法等進(jìn)行形式上的修改并不會(huì)破壞武術(shù)運(yùn)動(dòng)。在傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)面臨生存危險(xiǎn)的情況下，怎樣讓武術(shù)運(yùn)動(dòng)活下來(lái)才是最重要，而武術(shù)入奧是保持武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一條捷徑。

3 武術(shù)入奧是東西方交流的平臺(tái)

現(xiàn)代世界主流的體育文化很大程度上源于西方體育文化，以公平競(jìng)爭(zhēng)、努力拼搏、不斷進(jìn)取的體育精神和促進(jìn)和平、友誼、進(jìn)步的價(jià)值觀念為核心，并以規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母?jìng)技運(yùn)動(dòng)作為主要的外在表現(xiàn)形式，因此被稱為“物理體育”。主要是指西方體育運(yùn)動(dòng)誘發(fā)人勤奮進(jìn)取，以不同的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)取勝對(duì)方，有效、合理地滿足人的原始驅(qū)力，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是其典范，已經(jīng)得到全球的高度認(rèn)同。從1894第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，西方文化所傳遞的“更高、更快、更強(qiáng)”已逐漸被世界認(rèn)同。從中國(guó)最初接觸奧運(yùn)會(huì)，就是以學(xué)生的心態(tài)對(duì)西方文化、文明進(jìn)行學(xué)習(xí)，以擺脫近現(xiàn)代弱國(guó)的地位。在東西方的交流與博弈中，大部分時(shí)間都是西出東進(jìn)。歷史發(fā)展證明，文明是在交往中豐富、發(fā)展、不斷煥發(fā)生機(jī)活力的。一味的輸入并不利于中國(guó)文化發(fā)展和國(guó)力的發(fā)展壯大。

在大范圍接受文化輸入的現(xiàn)狀下，中國(guó)文化目前急需文化輸出。一方面，喚醒本國(guó)民眾的文化自主意識(shí)，另一方面，擴(kuò)大中國(guó)在世界的話語(yǔ)權(quán)。目前，中國(guó)文化，特別是以武術(shù)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化是最好與西方文明進(jìn)行交流的工具，而奧運(yùn)會(huì)是目前全世界范圍最大限度拋棄民族、種族、膚色歧視，促進(jìn)和平交流最大的平臺(tái)，武術(shù)入奧在一定程度上能更好地保障東西方文化的平等交流。

4 結(jié)語(yǔ)

將武術(shù)列為奧運(yùn)會(huì)的正式競(jìng)賽項(xiàng)目，是武術(shù)國(guó)際推廣的重要目標(biāo)。深刻思考武術(shù)入奧的原因，探索武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的真實(shí)目的，直面武術(shù)入奧的實(shí)際問(wèn)題。堅(jiān)定武術(shù)申奧的信心，積極探索與奧林匹克競(jìng)技規(guī)范相吻合的武術(shù)奧運(yùn)競(jìng)賽新模式，讓武術(shù)入奧發(fā)揮中國(guó)文化先行者的作用，是當(dāng)下武術(shù)界面臨的重要任務(wù)。

[1] 李志偉．試論現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)功能及人文價(jià)值[J]．成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(3)．

[2] 蔣紅生．中華武術(shù)與奧運(yùn)文化相互交融的探討田．貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(5)．

[3] 毛文德．中國(guó)武術(shù)與奧林匹克的理性認(rèn)識(shí)陰．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2005(9)．

黃宇(1990-)，女，漢族，重慶市人，在讀研究生，成都體育學(xué)院研究生部，研究方向：體育新聞理論與業(yè)務(wù)。

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