21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新特點(diǎn)

王駿鴻

(中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100000)

21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新特點(diǎn)

王駿鴻

(中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100000)

1 21世紀(jì)初社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮

1.1 蘇東劇變。發(fā)生于20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇聯(lián)東歐劇變?cè)缫褖m埃落定。對(duì)各國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次重大打擊，它對(duì)整個(gè)世界的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以及各國(guó)共產(chǎn)黨都造成了重大危害。

1.2 蘇東劇變帶來(lái)的劇烈影響 。東劇變的發(fā)生使世界范圍內(nèi)兩大制度的較量朝著不利于社會(huì)主義發(fā)展的方向發(fā)展，因?yàn)闁|歐劇變，蘇聯(lián)的解體，世界上社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨的力量被極大的削弱，西方國(guó)家更是著手反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)共產(chǎn)黨。社會(huì)主義發(fā)展陷入低潮，更是面臨著來(lái)自發(fā)達(dá)資本主義國(guó) 家的挑戰(zhàn)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科技，發(fā)展迅猛，并控 制向社會(huì)主義的技術(shù)輸出。其次，各種非社會(huì)主義思潮對(duì)社會(huì)主義的 發(fā)展產(chǎn)生影響。而且社會(huì)主義國(guó)家也有來(lái)自內(nèi)部的挑戰(zhàn)，生產(chǎn)力發(fā)展 能力不足，經(jīng)濟(jì)落后，政治民主不能充分發(fā)揮，改革自身發(fā)展自身，如何發(fā)展文化等等一系列的問(wèn)題都需要摸索著去解決和發(fā)展。

2 各黨獨(dú)立自主發(fā)展、各黨獨(dú)立自主探索

2.1 長(zhǎng)期執(zhí)政的5國(guó)共產(chǎn)黨。五國(guó)各自在探索如何建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義，各自取得了不同程度的成就。社會(huì)主義國(guó)家在各自的發(fā)展中都要逐步改革蘇聯(lián)模式的弊病。過(guò)去對(duì)外封閉，跟資本主義世界對(duì)峙、對(duì)立、對(duì)抗，現(xiàn)在要改變?yōu)榕c資本主義國(guó)家對(duì)話、合作、競(jìng)爭(zhēng)；過(guò)去在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持單一的公有制，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、平等競(jìng)爭(zhēng)；政治上，要由權(quán)力過(guò)度集中的極權(quán)政治轉(zhuǎn)向民主政治；文化上，要由專制主義的文化轉(zhuǎn)向發(fā)展先進(jìn)文化，認(rèn)同自由多元文化。社會(huì)主義各國(guó)要徹底革除蘇聯(lián)模式過(guò)度集權(quán)的弊病，真正全面形成本國(guó)特色的社會(huì)主義，依然任重道遠(yuǎn)。①

2.2 前蘇聯(lián)東歐地區(qū)。它們的任務(wù)是總結(jié)蘇聯(lián)模式失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新建立共產(chǎn)黨，爭(zhēng)取群眾，準(zhǔn)備東山再起。比如摩爾多瓦共產(chǎn)黨已經(jīng)從2001年開(kāi)始執(zhí)政。俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨也在努力當(dāng)中。當(dāng)前這些國(guó)家的共產(chǎn)黨大都認(rèn)識(shí)到，要使國(guó)家得到健全發(fā)展，不能采取武裝奪取政權(quán)的形式，而要通過(guò)議會(huì)內(nèi)外的合法斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取上臺(tái)執(zhí)政。同時(shí)也大都認(rèn)識(shí)到，今后的社會(huì)主義不能恢復(fù)蘇聯(lián)模式，而且難以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義。其前途也是任重道遠(yuǎn)，需要長(zhǎng)期奮斗。

3 中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為當(dāng)代世界社會(huì)主義的中流砥柱

3.1 中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。

3.2 南方談話。東歐巨變，偌大的一個(gè)社會(huì)主義大家庭，頃刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。嚴(yán)峻的事實(shí)發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會(huì)主義命運(yùn)將會(huì)如何？中國(guó)今后怎么辦？

南方談話是中國(guó)改革開(kāi)放歷史上最重要的一次思想解放。改革開(kāi)放最初的第一次思想解放當(dāng)然很重要，鄧小平南方談話是第二次思想解放，它對(duì)于改革進(jìn)程更有著重大影響。這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)質(zhì)疑改革、懷疑改革甚至否定改革的時(shí)候，鄧小平南方談話撥亂反正，其思想解放的力度、廣度、深度，直到今天都還有著重大的影響。

南方談話第一次明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，這是最重要的。從此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和實(shí)踐釋放了經(jīng)濟(jì)活力，成就了中國(guó)的長(zhǎng)期快速發(fā)展。在那個(gè)時(shí)候，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是一個(gè)禁區(qū)?；剡^(guò)頭看，鄧小平南方談話拉開(kāi)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的序幕，奠定了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，從而使今天的中國(guó)走上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，并把建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的重要目標(biāo)。②

4 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新特點(diǎn)

當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的突出特點(diǎn)。當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的突出特點(diǎn)是：獨(dú)立自主、多樣性和多元化。一方面，當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想來(lái)源日益多元化，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加廣泛；另一方面，社會(huì)主義實(shí)踐形式越來(lái)越多的表現(xiàn)為民族或地域特點(diǎn)，世界各國(guó)執(zhí)政的和沒(méi)有執(zhí)政的社會(huì)主義政黨，都在從本國(guó)本地的實(shí)際情況出發(fā)，探索符合本國(guó)本地實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。如越南、老撾、古巴等國(guó)，相繼進(jìn)行革新調(diào)整和開(kāi)放，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義；而歐洲中左翼政黨的主張則帶有濃郁的歐洲歷史文化傳統(tǒng)和深刻的基督教文明的烙印?？梢?jiàn)，世界社會(huì)主義發(fā)展的多樣性和多元化，已經(jīng)成為一個(gè)趨勢(shì)，一種常態(tài)。我們必須正視這一發(fā)展態(tài)勢(shì)。

5 包容開(kāi)放

充分尊重各國(guó)政黨和人民選擇本國(guó)社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利。既然多樣性和多元化已經(jīng)成為當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的常態(tài)，那么，就要充分尊重和維護(hù)這一客觀現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)牢固確立充分尊重各國(guó)政黨和人民自主地選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度和發(fā)展道路，是這個(gè)國(guó)家的政黨和人民自己的事，人家自己最有發(fā)言權(quán)，人家自己最了解本國(guó)情況，他國(guó)不應(yīng)干涉。我們也絕不做干涉他國(guó)內(nèi)政、強(qiáng)加于人的事。這其實(shí)是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨一貫堅(jiān)持的方針。習(xí)近平也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，世界各國(guó)應(yīng)遵循平等民主、兼容并蓄、互信互利、合作共贏的原則，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

我們應(yīng)以包容開(kāi)放的態(tài)度，承認(rèn)并支持世界社會(huì)主義的多樣化發(fā)展。把世界社會(huì)主義的多樣化發(fā)展視為歷史的進(jìn)步，視為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的客觀要求和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，視為社會(huì)主義的希望之所在。我們應(yīng)當(dāng)推動(dòng)世界社會(huì)主義的多樣化發(fā)展，不扛旗，不當(dāng)頭，不向他國(guó)推廣自己的社會(huì)制度和發(fā)展道路。各國(guó)的發(fā)展道路和社會(huì)制度由各國(guó)自己根據(jù)本國(guó)國(guó)情自主選擇。世界最終向什么方向發(fā)展，應(yīng)由世界歷史的客觀進(jìn)程和世界人民的選擇來(lái)決定。③

注解：

① 高放：《當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新情況新特點(diǎn)》，《理論動(dòng)態(tài)》，2008年5月20日第1779期。

② 王巍，影響深遠(yuǎn)的南方談話，人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http://cpc.people.com.cn/

③ 王懷超：《清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的新特點(diǎn)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2015年08月31日。

[1] 高放.當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新情況新特點(diǎn)[J].理論動(dòng)態(tài)，2008(5):1779.

[2] 王巍,影響深遠(yuǎn)的南方談話,人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http://cpc.people.com.cn/

王駿鴻，漢族，籍貫：蘭州，碩士，中國(guó)傳媒大學(xué)，傳媒政治研究方向。

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1672-5832(2016)06-0175-01