馬克思利益共同體理論視角下“一帶一路”的當(dāng)代意義

劉 丹

(揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225009)

馬克思利益共同體理論視角下“一帶一路”的當(dāng)代意義

劉 丹

(揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225009)

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出是我國全面深化改革以來，理論與實(shí)踐不斷牽引的結(jié)果，致力于將沿線各國打造打造為一個(gè)“利益共同體”，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。運(yùn)用馬克思利益共同體理論探索“一帶一路”戰(zhàn)略的當(dāng)代意義，既是二者理論契合性的推動(dòng)，也是馬克思主義時(shí)代性的召喚。

馬克思主義；利益共同體；一帶一路

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、多極化的不斷發(fā)展，國與國之間的距離不斷拉近，無論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是政治、文化領(lǐng)域，國家之間彼此依賴的程度不斷加深，國際社會(huì)日益成為一個(gè)“你中有我、我中有你”，“一榮俱榮、一損俱損”的利益共同體和命運(yùn)共同體。正是依據(jù)這一國際大背景，我國政府適時(shí)提出“一帶一路”戰(zhàn)略，將沿線各國打造為一個(gè)“利益共同體”，以實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)，這既是中國進(jìn)一步發(fā)展的需要，更是與世界共同發(fā)展的愿景。由此可見，“一帶一路”戰(zhàn)略與馬克思利益共同體理論具有一定契合性，而運(yùn)用馬克思利益共同體理論探索“一帶一路”戰(zhàn)略的當(dāng)代意義，也是馬克思主義時(shí)代性的召喚。

1 馬克思主義時(shí)代性觀照下的利益共同體

理論不能脫離現(xiàn)實(shí)，而是在時(shí)代發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的，黑格爾就曾將哲學(xué)視為“思想中把握到的時(shí)代”，馬克思也將哲學(xué)看作“時(shí)代精神的精華”，這也體現(xiàn)出馬克思主義本身所具有的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特性。因此，運(yùn)用馬克思主義追問當(dāng)代熱點(diǎn)問題，是馬克思主義時(shí)代性的根本要求，是推動(dòng)馬克思主義在不斷創(chuàng)新中前進(jìn)的動(dòng)力，也是馬克思主義時(shí)代性是哲學(xué)在場性以思想追問的形式去實(shí)現(xiàn)歷史脫域性進(jìn)步的重要顯現(xiàn)。

恩格斯曾認(rèn)識(shí)到，每個(gè)時(shí)代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有不同的內(nèi)容。然而，不同的時(shí)代之所以有不同的內(nèi)容，是因?yàn)樘幵诓煌瑫r(shí)代的人在一定的社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮作用，而利益關(guān)系又是社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的重心。對(duì)利益的追求是每個(gè)人的天性，是所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！奔礊榇艘?。但是，社會(huì)中對(duì)利益的盲目追求及惡意競爭卻是不可取的，因此，正確認(rèn)識(shí)和處理利益關(guān)系是一個(gè)重要的課題。利益理論同樣是馬克思主義中一個(gè)很重要的基礎(chǔ)理論，利益共同體作為馬克思利益范疇的價(jià)值本位，是調(diào)和利益關(guān)系，使利益關(guān)系合理化必不可少的條件。

2013年9月和10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，為實(shí)現(xiàn)沿線各國共同發(fā)展、達(dá)成共贏創(chuàng)造了條件。“一帶一路”戰(zhàn)略旨在與沿線各國共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體，這無疑與馬克思利益共同體理論具有契合點(diǎn)。

2 馬克思利益共同體理論的價(jià)值追求

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，每個(gè)人都有不同的需要，都代表著各自不同的利益，而“利益把市民社會(huì)的成員彼此連接起來”。在任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)個(gè)人利益和彼此之間的共同利益，都會(huì)結(jié)成各種各樣的利益群體，如階級(jí)、階層、民族、國家等，這樣的利益群體就是利益共同體。在利益共同體中，每個(gè)成員為實(shí)現(xiàn)共同利益目標(biāo)，也為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，成員之間團(tuán)結(jié)一致，每個(gè)人的發(fā)展是其他一切人發(fā)展的條件，人與人之間休戚與共，從而推動(dòng)共同體乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

2.1 對(duì)個(gè)人利益的正當(dāng)追求是利益共同體存在的基本條件

馬克思曾說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思認(rèn)為追逐利益是人類歷史的物質(zhì)前提，因此，利益在人們的思想和行為中具有決定性的作用。但“把人和社會(huì)連接起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益，是對(duì)他們財(cái)產(chǎn)和利己主義個(gè)人的保護(hù)”。由此可見，需要和個(gè)人利益是將人和社會(huì)聯(lián)接在一起的紐帶。正是由于這種對(duì)利益的追逐，人才成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，而人為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，就必須從事滿足自身需要的活動(dòng)，從而人與人之間就處在一定的社會(huì)關(guān)系之中。處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，為了更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，因?yàn)槟撤N共同的利益趨向，最終結(jié)成利益共同體。

2.2 基于共同利益的實(shí)現(xiàn)是利益共同體形成的前提條件

對(duì)于利益共同體的形成，馬克思認(rèn)為，是在個(gè)人利益與共同利益對(duì)立統(tǒng)一中產(chǎn)生并發(fā)展的。在人與人的社會(huì)交往活動(dòng)中，必然會(huì)出現(xiàn)利益沖突，隨著利益沖突的不斷增多，就需要建立一種機(jī)構(gòu)作為代表來維護(hù)共同利益。因此，“‘共同利益’在歷史上任何時(shí)候都是由作為‘私人’的個(gè)人造成的”?？梢?，共同利益既形成于個(gè)人利益之中，又是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的必然途徑。

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857一1858年)》中，馬克思通過商品交換指出，基于個(gè)人利益基礎(chǔ)上的共同利益，為利益共同體的形成提供了前提條件。在市場交換中，交換雙方都從個(gè)人利益出發(fā)，個(gè)人利益之間雖有矛盾，甚至是對(duì)立的，但整個(gè)交換過程卻是共同利益的實(shí)現(xiàn)。也就是說，“共同利益恰恰只存在于雙方，多方以及存在于各方的獨(dú)立之中，共同利益就是自私利益的交換”。每個(gè)個(gè)人利益中都蘊(yùn)涵著共同利益，建立在共同利益基礎(chǔ)之上的利益共同體，反映了共同體內(nèi)部絕大多數(shù)成員乃至所有成員共同的利益訴求。

2.3 為個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)打造高度和諧的利益共同體

馬克思認(rèn)為，建立在共同利益基礎(chǔ)之上的利益共同體是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最科學(xué)有效的途徑。因?yàn)楣餐婺軐⒕哂邢嗤娴膫€(gè)體很好地集合于利益共同體內(nèi)，并且通過合理的分配，實(shí)現(xiàn)利益的合理占有，從而在利益共同體內(nèi)使每個(gè)利益主體能夠更好的實(shí)現(xiàn)自身的特殊利益。但是，個(gè)人利益與共同利益是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，而為了解決二者之間的矛盾，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，要建立高度和諧的利益共同體。而這一高度和諧的利益共同體就是“共產(chǎn)主義社會(huì)”，在這一未來社會(huì)中，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，每個(gè)人的利益實(shí)現(xiàn)都蘊(yùn)含在一切人的利益實(shí)現(xiàn)之中，個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體以及群體與群體之間的利益關(guān)系是相互協(xié)調(diào)、高度和諧的。這樣的利益共同體是尊重個(gè)人正當(dāng)利益的共同體，是實(shí)現(xiàn)全人類利益的共同體。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略的當(dāng)代意義

“一帶一路”是世界上跨度最長的經(jīng)濟(jì)大走廊，發(fā)端于中國，貫通中亞、東南亞、南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域，東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈，涉及世界 60 多個(gè)國家，是世界跨度最大、覆蓋面最廣的新興經(jīng)濟(jì)帶。“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，體現(xiàn)出我國勇于承擔(dān)大國責(zé)任，力求與各國共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、共同打造合作平臺(tái)、共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展、尋求利益的結(jié)合點(diǎn)。在馬克思利益共同體理論視角下，“一帶一路”戰(zhàn)略從理念提出到具體實(shí)踐，具有重大意義。

3.1 實(shí)現(xiàn)中國與周邊各國發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)接，構(gòu)建共同利益網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)今世界正發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，國際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇、發(fā)展分化，國際投資貿(mào)易格局和多邊投資貿(mào)易規(guī)則醞釀深刻調(diào)整，各國面臨的發(fā)展問題依然嚴(yán)峻?？梢钥闯?，“一帶一路”戰(zhàn)略在這樣一個(gè)國際大背景下提出，適應(yīng)了當(dāng)代各國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的共同需要，已不僅僅是中國的國家戰(zhàn)略，更是成為更多沿帶、沿路國家的國家戰(zhàn)略。

“一帶一路”沿線大多是新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家，各國發(fā)展需求更加迫切，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入“新常態(tài)”，倡導(dǎo)并推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，將中國的生產(chǎn)要素，尤其是優(yōu)質(zhì)的過剩產(chǎn)能輸送出去，讓沿“帶”沿“路”的發(fā)展中國家和地區(qū)共享中國發(fā)展的成果，這也是中國對(duì)外發(fā)展的需要。由此實(shí)現(xiàn)中國與周邊各國發(fā)展戰(zhàn)略的對(duì)接，構(gòu)建共同利益網(wǎng)絡(luò)，使各國都在“一帶一路”戰(zhàn)略下建立起的利益共同體中分享利益，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展需要。

3.2 加強(qiáng)多層次的互利合作，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)共贏

按亞當(dāng)·斯密，市場交換原則是：請(qǐng)給我們(國家或集體)和我以我們和我所要的東西吧，你們(國家和集體)和你也可以獲得你們和你所要的利益。也就是說，在整個(gè)利益共同體內(nèi)部，每個(gè)利益主體通過利益交換，可以使自身利益最大化。“一帶一路”戰(zhàn)略則為各國實(shí)現(xiàn)利益最大化提供了便捷的條件。通過政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通這“五通”，加強(qiáng)多層次的互利合作，一方面，我國對(duì)外資源依賴性大，如石油、礦產(chǎn)等，另一方面，我國可以幫助“一帶一路”沿線發(fā)展中國家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后地區(qū)進(jìn)行比如道路、橋梁、港口等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供技術(shù)幫助，由此提高他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生產(chǎn)能力。最終，通過“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)亞太經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈的大連通和經(jīng)濟(jì)帶本身的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)亞太自貿(mào)區(qū)、歐亞大陸經(jīng)濟(jì)圈、中東經(jīng)濟(jì)圈等的聯(lián)動(dòng)和互動(dòng)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)一體化，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)共贏。

3.3 進(jìn)一步推動(dòng)和諧中國、和諧世界建設(shè)

我們所倡導(dǎo)建立的和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)多元利益互惠共存的社會(huì)，社會(huì)當(dāng)中的利益主體是多元的，也就表明社會(huì)的和諧是“多元的和諧”即“和而不同”。社會(huì)中個(gè)人利益的多元性通過各類利益共同體予以整合，體現(xiàn)著多元共生的利益協(xié)調(diào)關(guān)系。同時(shí)，和諧社會(huì)的活力也源于利益矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，利益和諧是建立在利益差別之上的。而“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，對(duì)內(nèi)而言，可以推動(dòng)京津冀經(jīng)濟(jì)帶、長江經(jīng)濟(jì)帶等協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展，并進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開發(fā)格局，通過經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)和諧中國建設(shè)。

此外，對(duì)外而言，“一帶一路”戰(zhàn)略是在傳承古代“絲綢之路”基礎(chǔ)上建立起來的?！敖z綢之路”是千百年來亞歐大陸人民探索出的多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，傳承的是堅(jiān)韌不拔的毅力、互賞互鑒的態(tài)度，并在交往互通中提升各國人民的福祉的精神。這種親和力和精神在相關(guān)國家民眾的歷史記憶中歷久彌新，是當(dāng)代共建“一帶一路”的民心基礎(chǔ)、動(dòng)力源泉，這也成為相關(guān)國家追求共同夢(mèng)想的歷史依據(jù)。各國在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、文化等利益共同體的過程中，將逐漸構(gòu)建安全共同體，各國之間特別是邊境地區(qū)也將更加和平穩(wěn)定，這也是“一帶一路”建設(shè)向前推進(jìn)的必要保障，最終實(shí)現(xiàn)和諧世界建設(shè)。

總之，加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展，是一項(xiàng)造福世界各國人民的偉大事業(yè)。利益共同體是推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略的必要保障，而“一帶一路”戰(zhàn)略也是實(shí)現(xiàn)利益共同體的一種積極行動(dòng)，二者相輔相成，必將在合作、共贏的基礎(chǔ)上，將中國夢(mèng)與周邊各國的地區(qū)發(fā)展愿景以及各國人民過上美好生活的愿望對(duì)接起來，最終推動(dòng)世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

[1] 馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974.

[2] 馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.

[3] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[4] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[5] 國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部.推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng). [EB/OL].http://finance.people.com.cn/n/2015/0328/c1004-26764666.html.2015-03-28.

[6] 譚培文.馬克思主義的利益理論[M].北京：人民出版社，2013.

揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目(x2015060)

劉丹(1991-)，女，漢，江蘇鎮(zhèn)江，碩士研究生在讀，單位：揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，研究方向：政治哲學(xué)。

G24

A

1672-5832(2016)06-0136-02