王 榮
(北大附中成都新津為明學校 四川 成都 611430)
“內(nèi)化”是語文教學的必修課
——一位青年教師談自己在教學過程中的感悟
王 榮
(北大附中成都新津為明學校 四川 成都 611430)
作為年輕教師的我,最大的困惑莫過于備課。每次備課前,往往要參考中學教學資源網(wǎng)、語文備課大師、新課標等中學語文教學門戶網(wǎng)站。無論是優(yōu)秀教案、還是課件,都要先瀏覽一遍。同時,還參考了教師用書、練習冊等紙質(zhì)資料。這樣下來,往往時間、精力耗費了不少,可總是有太重的拼湊、模仿的痕跡,讓課文變得干癟、機械、千篇一律,少了幾分語文課應(yīng)有的韻味和感染力。慢慢地,我發(fā)現(xiàn)其他個別老師也存在這樣的問題。要么太過借鑒自己以前的教案、課件,要么依賴網(wǎng)上的優(yōu)秀課件、教案,疏于根據(jù)學生或教學實際做調(diào)整修改。這也是“信息化”“經(jīng)驗”給大家?guī)淼谋锥?,讓人在高速、高效的過程中,漸漸忘記了深層閱讀、深入思考、深刻總結(jié)。
就此,我深刻地覺得作為語文教師,不應(yīng)陷入“信息的海洋”、“經(jīng)驗的照搬”的怪圈,而是務(wù)必要對自己所教的課文有感性的認識,這樣才能感染學生;務(wù)必要有理性的認知,這樣才能啟發(fā)學生。姑且把這樣的過程,叫做“內(nèi)化”,或者“消化”吧,無論是由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個別到一般、由簡單到深刻,這樣的感悟思考都是必不可少的。
那么,究竟該內(nèi)化或消化些什么?怎么內(nèi)化,才能讓自己在自己的課堂上游刃有余呢?
3.1 應(yīng)回歸教材,消化教材是根本
小到一個單元、一篇課文,也需要“內(nèi)化”。經(jīng)驗告訴我,一篇課文,如果我自己多讀幾遍,讀出了感悟和思考,往往會講起來比較生動,作者和它的思想感情都活過來,變得更立體。從《水龍吟·登建康賞心亭》到《永遇樂·京口北固亭懷古》是辛棄疾一生的縮影,從一腔熱血到對國家、對統(tǒng)治者、對收入山河有理性的認識,一個人的思想不斷深入,醒悟了卻依舊堅持抗金,“知其不可而為之”,才更能體現(xiàn)出了辛棄疾的豪氣、正氣,而這才是一個人應(yīng)該有的精神氣質(zhì)。當我讀出這層意思,在課堂上與學生分享時,我看到他們的眼里閃著光亮。只有精讀教材和拓展教材,才會發(fā)現(xiàn)教材的豐富性、啟發(fā)性,才能讓課堂更生動。
3.2 三年教學的系統(tǒng)、細化、漸次深入是方向
從教材的每篇課文、課后問題的設(shè)置,到每個單元,相同文體不同題材文章的差異;再到一本書的教學板塊安排,教學目標的設(shè)置;最后到整個三年教材、教學,如何體現(xiàn)《課標》的課程目標,都是一個教師必須思考的問題。
例如,從三年的教學來看,高一的課文側(cè)重培養(yǎng)學生的記敘、描寫、抒情能力,并要求學生逐漸具備閱讀篩選信息、整合信息的能力;高二的課文在思辨性、思想性、綜合性方面又有更高的要求,學生除了篩選、整合信息外,還更需要有分析、綜合等閱讀能力,表達自己觀點,且學會論證觀點的議論文寫作能力等,都必須放在系統(tǒng)論的高度考慮,這樣才能更好地具有大局觀、整體化、系統(tǒng)化。反之,教學目標就會顯得零碎,無法高屋建瓴、游刃有余。
3.3 以教材為索引,讀書也是一種備課
不必搜索各種高中教師必讀書目,教材就是最好的索引,里面有四大名著,有《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》,有陶淵明的詩文、唐宋八大家散文、唐詩宋詞元曲、莎士比亞的戲劇、魯迅的小說和雜文,有巴金的《隨想錄》、培根的《論人生》、帕斯卡爾的《思想錄》、林庚的《唐詩綜論》、錢鐘書的《談藝錄》等等。這些書,足夠我們讀書幾年了吧。蘇霍姆林斯基說過,“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。”
3.4 關(guān)注學生,思維滲透才務(wù)本
一個科學、合理的教學目標的制定,離不開對教材的把握,同樣也離不開對學生的了解。學生的層次、基礎(chǔ)、閱讀習慣和個人修養(yǎng)等的差異,會導(dǎo)致他們在相同問題上有不同的理解和表達習慣。比如,必修四表達交流的第一個模塊,是讓學生“解讀時間,學習橫向展開議論”,許多優(yōu)秀教案或者課件,都是從概念分析、因果分析、條件分析的方面來說明橫向思維可參考的角度。可是“概念分析”、“條件分析”,很多理解力差的學生連這兩個概念都不能理解,怎么能夠讓思維打開呢?如果深究,可能連有些老師自己都不能將“概念分析”、“條件分析”的含義講得清楚吧?就像陶行知先生說的“發(fā)現(xiàn)千千萬,起點是一問。智者問得巧,愚者問得笨”。所以,如果我們能根據(jù)學生的實際情況,選用適合他們的表達方式,可能會收到更好的效果。
3.5 回歸社會、回歸生活、回歸內(nèi)心
老師可以是象牙塔里的佛陀,也可以是現(xiàn)世人生的批判者,還可以是反躬自身、歷經(jīng)劫難的朝拜者。但如果語文老師迷失在日常的瑣碎中,改作業(yè)、備課、評講練習,亦或忙碌于應(yīng)付各種教學計劃、教學總結(jié)等,失去了對社會生活的看法,那么就難以讓學生有心靈的對話,對人生、對生活、對精神世界的感悟。那么我們的語文課,就會枯萎在瑣碎里?!白x萬卷書,行萬里路”,雖然行路難,但我們可以用自己的眼和心,帶領(lǐng)學生去感悟這個世界的萬千變化,去體會普通人的喜怒哀樂,讓他們保守一顆正義、樂觀、感恩的心,這也是素質(zhì)教育的意義所在,正所謂“生活即教育,社會即學校,教學做合一?!?/p>
3.6 時刻提醒自己回歸書本、回歸寫作、回歸基本功
王棟生老師(筆名也稱吳非)在《不跪著教書里》里曾提到,“教師不善于表達或不愿意表達,那他不僅很難和學生對話溝通,可能也無法展現(xiàn)所教學科的內(nèi)在魅力,這樣就有可能影響到學生未來的專業(yè)選擇,因為學生最早的職業(yè)理想很可能來自學科基礎(chǔ)學習。我問過不少從事文學創(chuàng)作或研究的人,他們之所以有這樣的選擇,和他們在中學語文教師妙語連珠、能言善辯有很大關(guān)系。”語言表達的基本功,對于老師意義不言而喻。同樣,一手漂亮的粉筆字、一次下水作文、一點讀書寫作經(jīng)歷,可能往往比說教的道理頂用數(shù)倍。
以上便是我當老師以來對語文教學的一些思考,有不當之處,望各位讀者批評指正。語文教學千絲萬縷,希望能和各個前輩同仁們共同探討、共同進步。
[1] [蘇]蘇霍姆斯基著,杜殿坤編譯,教育科學出版社,20016年03月.
[2] 吳非著,華東師范大學出版社,2004年10月.
王榮(1988-),女,漢族,四川瀘縣人,中教二級職稱,碩士研究生學歷,現(xiàn)任教北大附中成都新津為明學校,研究方向:高中語文教學。
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1672-5832(2016)11-0238-01