長(zhǎng)征期間我黨在四川藏區(qū)的民族工作

王 洋 何曉宇

(1. 武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000;2.成都樹(shù)德中學(xué)光華校區(qū) 四川 成都 610000)

長(zhǎng)征期間我黨在四川藏區(qū)的民族工作

王 洋1何曉宇2

(1. 武警警官學(xué)院人文社科系 四川 成都 610000;2.成都樹(shù)德中學(xué)光華校區(qū) 四川 成都 610000)

中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍在舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中, 曾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣大少數(shù)民族地區(qū), 為取得了長(zhǎng)征的最終勝利，爭(zhēng)取少數(shù)民族地區(qū)人民的支持，黨在這些地區(qū)開(kāi)展了廣泛的民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的工作，為爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)征；紅軍；藏區(qū)；民族工作

中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍在舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中, 曾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)桂、湘、黔、滇、川、康、甘、青、寧、陜等廣大少數(shù)民族地區(qū), 積累和豐富了統(tǒng)戰(zhàn)工作的寶貴經(jīng)驗(yàn), 并在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的幫助與支持下, 取得了長(zhǎng)征的最終勝利。這其中,黨在四川藏區(qū)經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，并開(kāi)展了廣泛的民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的工作，為爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

概括而言, 長(zhǎng)征紅軍在四川藏區(qū)的民族團(tuán)結(jié)工作, 主要有以下五點(diǎn)內(nèi)容:

1 廣泛宣傳共產(chǎn)黨民族平等與民族團(tuán)結(jié)政策

宣傳黨的民族平等與民族團(tuán)結(jié)政策, 一方面是教育廣大紅軍將士主動(dòng)將政策運(yùn)用到工作之中。1935年6月, 紅軍主力進(jìn)入四川藏區(qū)后, 中共中央就及時(shí)地開(kāi)展了對(duì)紅軍指戰(zhàn)員的思想教育，強(qiáng)調(diào)在工作中學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族政策的重要性。還把尊重民族宗教信仰、民族風(fēng)俗習(xí)慣和保護(hù)群眾利益等注意事項(xiàng), 編成“十條紀(jì)律”和“四要十不準(zhǔn)”等通俗易懂的歌謠, 普遍教唱,以教育廣大紅軍將士。

另一方面是向四川藏區(qū)的各族民眾宣傳。1935年月上旬, 紅軍進(jìn)入四川阿壩藏羌地區(qū), 向藏區(qū)各族民眾宣傳黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策，明確宣告:“中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策是主張解放各被壓迫民族, 因此主張徹底的民族自決, 建立自由的選舉的革命政府并積極幫助一切的革命的民族運(yùn)動(dòng)?！?/p>

由于紅軍到來(lái)之前, 國(guó)民黨在各族民眾中間進(jìn)行了大量的欺騙性宣傳, 很多藏區(qū)民眾都放棄生產(chǎn), 將糧食與牛羊藏起來(lái),躲藏在山上挨餓受凍。在這種情況下, 紅軍每到一地, 首先開(kāi)展宣傳工作，比如說(shuō)帶上通司(即翻譯) 到山上直接向群眾喊話(huà), 請(qǐng)寺廟喇嘛、活佛或在家的民眾帶信上山, 召開(kāi)小型座談會(huì)或個(gè)別談話(huà), 散發(fā)和張貼標(biāo)語(yǔ)傳單，收到了良好的宣傳效果。

2 嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策和群眾工作紀(jì)律

長(zhǎng)征中紅軍不但積極宣傳黨的民族政策,而且嚴(yán)格執(zhí)行民族政策和群眾工作紀(jì)律。例如, 由于受?chē)?guó)民黨當(dāng)局的反動(dòng)宣傳和特務(wù)策動(dòng), 當(dāng)?shù)匾恍┩凉俸屯帘鴮?duì)長(zhǎng)征紅軍進(jìn)行阻擊或襲擾。為了保護(hù)和爭(zhēng)取群眾, 紅軍部隊(duì)曾嚴(yán)格規(guī)定:“對(duì)反動(dòng)首領(lǐng)利用下的回、番民眾及團(tuán)丁, 應(yīng)絕對(duì)保護(hù)與爭(zhēng)取之, 絕不準(zhǔn)傷害”。

1935年6月, 紅軍主力10余萬(wàn)人集結(jié)于川西北的雪山草原, 糧食供應(yīng)十分困難。為了兼顧到搞好民族團(tuán)結(jié)、嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律和克服困難、保存革命力量這兩方面的需要，紅軍總政治部專(zhuān)門(mén)發(fā)布通令, 明確規(guī)定：“各部隊(duì)只有在糧食極端困難的情況下, 才可以收割番人的麥子, 收割麥子時(shí)首先收割土司頭人的, 如果迫不得已收割普通番人的麥子，要留下借條，按價(jià)償還?！痹谂c群眾的日常接觸中, 紅軍將士也嚴(yán)格執(zhí)行民族平等的紀(jì)律，如:“向番民購(gòu)買(mǎi)物品要公買(mǎi)公賣(mài)，照貨給價(jià)；向番民家中借用物品, 應(yīng)經(jīng)過(guò)他的許可后才準(zhǔn)借走, 用完后應(yīng)迅速交還”、“到回番民家中不準(zhǔn)亂動(dòng)其一切物件, 如拿草、下門(mén)板, 拿水桶、鍋、碗等”、“對(duì)回番民婦女更要絕對(duì)遵守他們禮節(jié)”。

3 主動(dòng)幫助群眾開(kāi)展生產(chǎn), 積極關(guān)心和解決群眾的生活困難

1936年春, 紅軍總部進(jìn)駐爐霍縣,朱德總司令見(jiàn)村寨冷冷清清, 春播在即土地?zé)o人耕種, 便當(dāng)即命令紅軍將士嚴(yán)守紀(jì)律，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，愛(ài)護(hù)藏胞一草一木。春耕在即，在藏民不足的情況下，朱德總司令下達(dá)了幫助藏民春耕生產(chǎn)的任務(wù)，隨即，紅軍各部隊(duì)都掀起了助民春耕熱潮。在日常生活中, 許多紅軍將士還主動(dòng)關(guān)心民眾的生活, 為他們排憂(yōu)解難, 以實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

4 尊重少數(shù)民族的宗教信仰

在四川藏區(qū), 藏傳佛教已有千年歷史, 宗教觀(guān)念與宗教思想已深深地滲透和支配著藏區(qū)各族人民生產(chǎn)生活中，寺廟也往往是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。處理好和寺廟上層人士的關(guān)系，處理好對(duì)宗教的態(tài)度，是關(guān)系到搞好民族團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取民心的重要問(wèn)題。因此在長(zhǎng)征進(jìn)入四川藏區(qū)后, 紅軍各部隊(duì)就尊重少數(shù)民族的宗教信仰問(wèn)題, 作了明確規(guī)定，如:“不準(zhǔn)進(jìn)經(jīng)堂, 不準(zhǔn)用經(jīng)書(shū)當(dāng)手紙, 不要?dú)睦锼?、?jīng)書(shū)和神像, 不要傷害番人的宗教感情”；在宣傳無(wú)神論時(shí), 注意“要以不傷害藏民宗教感情為原則”等。紅軍所到之處, 寧可冒著高原的嚴(yán)寒露營(yíng)或借宿民房, 也盡量不住寺廟, 也不進(jìn)入“神山”、“神林”、“神水”等區(qū)域。

正是在嚴(yán)明紀(jì)律的約束下, 紅軍在藏區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)15個(gè)多月, 所經(jīng)過(guò)的寺廟均得到了妥善保護(hù), 寺廟建筑物完好無(wú)損, 經(jīng)堂、經(jīng)書(shū)、佛像、法器完好無(wú)損。長(zhǎng)征紅軍嚴(yán)格執(zhí)行黨的宗教政策、保護(hù)喇嘛和喇嘛寺的行動(dòng), 粉碎了國(guó)民黨當(dāng)局編造的紅軍是“宗教的魔障”、紅軍要“消滅宗教”等謠言, 贏得了四川藏區(qū)各族人民熱誠(chéng)的擁護(hù)和廣泛的支持。

5 積極開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作

長(zhǎng)征紅軍進(jìn)入四川藏區(qū)后, 很快就認(rèn)識(shí)到土司、頭人、活佛、喇嘛等少數(shù)民族上層人士在當(dāng)?shù)氐闹匾匚?、影響和作? 并及時(shí)地調(diào)整了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策。1935年8月中共中央召開(kāi)“沙窩會(huì)議”, 明確提出了爭(zhēng)取和聯(lián)合少數(shù)民族上層階級(jí)，建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政策。在此政策指導(dǎo)下, 紅軍在四川藏區(qū)曾先后對(duì)黑水土司蘇永和、李林馬、俄洛孝和格達(dá)活佛等許多民族上層人士進(jìn)行了卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)工作。例如, 甘孜縣白利寺的格達(dá)活佛, 是一位虔誠(chéng)博學(xué)的格魯派信徒。紅軍長(zhǎng)征初到甘孜時(shí), 他因?yàn)槁?tīng)信國(guó)民黨的反動(dòng)宣傳,對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍也心生疑懼, 便跑到白利寺附近的寨子里隱藏起來(lái)。當(dāng)他看到紅軍在寨子里既沒(méi)有放火燒村莊, 也沒(méi)有殺人搶劫, 疑懼漸消。回寺后, 他又看到經(jīng)堂和佛像都完整無(wú)損, 更增加了對(duì)紅軍的敬佩。此后, 格達(dá)活佛積極幫助共產(chǎn)黨和紅軍做了許多好事，此后，格達(dá)活佛在共產(chǎn)黨和紅軍的教育下, 走上了革命道路, 并且最終為中國(guó)各族人民的革命與民族解放事業(yè)貢獻(xiàn)出了自己生命。格達(dá)活佛的事跡從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了共產(chǎn)黨民族政策在紅軍長(zhǎng)征中所發(fā)揮的重大作用。

王洋，武警警官學(xué)院人文社科系，講師。何曉宇，成都樹(shù)德中學(xué)光華校區(qū)。

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