從《清明上河圖》看寧靜的鄉(xiāng)村之景

孫 黎

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325000)

從《清明上河圖》看寧靜的鄉(xiāng)村之景

孫 黎

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325000)

《清明上河圖》是北宋畫家張擇端所畫。畫卷分為三段，首段，汴京郊野的春光；中段，繁忙的汴河碼頭；后段，熱鬧的市區(qū)街道。從畫卷中可以看到當(dāng)時(shí)北宋經(jīng)濟(jì)的繁榮，分析了汴梁的社會(huì)背景和描述了寧靜的鄉(xiāng)村之景。

汴梁;鄉(xiāng)村;松林;寧靜

1 汴梁的社會(huì)背景

《清明上河圖》畫的是北宋首都汴京的東南一角。汴京即今天的開封市，從梁建國開始到北宋末年，二百余年的經(jīng)營，其繁華景象可想而知。隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì)安定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展迅速，帶動(dòng)了造紙、絲織、制筆、制墨、印刷等行業(yè)的發(fā)展。北宋時(shí)期，手工業(yè)商業(yè)的興旺，物質(zhì)水平的提高，人們的生活逐漸富裕起來，勢(shì)必造成許多新興城市的繁榮和大批富裕階層。開始出現(xiàn)的市民階層不滿足于僅有的衣食知足，轉(zhuǎn)向精神享受。由于市民的積極參與，從而出現(xiàn)了大批的游賞、宴集、行旅、集貿(mào)、商販、婦女、兒童、貨郎、卜筮、伎藝、耕織等人事和風(fēng)俗畫的出現(xiàn)?！稏|京夢(mèng)華錄》記載東京汴梁：“太平日久，人物繁阜，垂髻之童，但習(xí)鼓舞，斑白之老，不識(shí)干戈。”(宋·孟元老著，王永寬譯，《東京夢(mèng)華錄·清明節(jié)章》，中州古籍出版社，2010年) 顯現(xiàn)出東京汴梁的繁榮的社會(huì)背景。

2 恬靜的春郊

畫卷從右到左展開，首先呈現(xiàn)出的是汴京城外東南處恬靜的農(nóng)村，空曠的郊區(qū)景象，廣漠的田野，寧靜的鄉(xiāng)村，平靜的小河，寂寞的村舍，河渠靜淌，薄霧輕籠，初春的樹叢中多少還帶著一絲絲的寒意，岸邊楊柳雜木的綠芽還未滿布枝梢，散發(fā)著一股清新的氣息。鄉(xiāng)間村頭有一隊(duì)滿載著剛砍回來木炭的小毛驢，前邊的小童揮舞著手中的小棍驅(qū)使著毛驢向小橋方向進(jìn)發(fā)，讓我們仿佛聽到了匆忙踢踏的蹄聲和趕驢的吆喝聲，聲音清脆響亮。此時(shí)的景致多像這些詩句啊，王思宇《城東早春》：“綠柳才黃半未勻”，北宋·宋祁《木蘭花》：“綠楊煙外曉寒輕”，北宋·周邦彥《無悶》：“風(fēng)逗細(xì)寒，小溪冰凍初結(jié)”，和他的《滿庭芳夏日溧水無想山作》：“小橋外、新綠濺濺”。

清晨微風(fēng)吹拂，溪水波動(dòng)，行過小橋，便可以看到路邊的小驛站，前面搭著棚架，棚架下邊，擺放著凳子，供往來的行人歇息。因?yàn)闀r(shí)候尚早，還沒有行人來，主人就在屋后忙活著。后面還有一個(gè)谷場(chǎng)，上面閑置著大石碾。谷場(chǎng)旁邊還有幾處低矮的茅草屋，屋旁還圈養(yǎng)著家畜。樹上枝杈的鳥巢清晰可見，周圍景色寂靜和諧，有一種小橋流水人家的靜謐境界。

接著是一片松樹林，樹干古老而蒼盡有力，軀干上圓中帶方的斑紋和隆起的瘢結(jié)清晰可見，虬枝縱橫，層層鋪展，松針根根分明。主干也抽出新芽，連片松林生氣勃勃，有種傲然屹立，不畏風(fēng)霜的姿態(tài)?！按簛頍o處不春風(fēng)，偏在湖橋柳色中。看得淺黃成嫩綠，始知造物有全功?！边@首詩頗與畫中之意相同。畫家畫這片樹林，毫無傷感情緒，他主要是要表現(xiàn)一個(gè)季節(jié)的到來，萬物生發(fā)，欣欣向榮的感覺。

松林邊是幾座瓦房的人家，瓦房前搭了個(gè)小棚子,棚下坐著一個(gè)老婦人，婦人腳邊放了個(gè)籃子，應(yīng)該是從鄉(xiāng)村進(jìn)城趕路有點(diǎn)累了，路過休息休息。瓦房周圍籬笆圍墻旁，有一行趕路的人，兩個(gè)主人坐在毛驢上，還有三個(gè)拿著行李的仆人?？赡苁切》蚱扌禄楹?，新娘子要回娘家吧。在瓦房的另一面，一群從京郊踏青掃墓歸來的人們，在轎子內(nèi)坐一位婦人，轎頂裝飾著楊柳雜花。轎子后面是騎馬的主人和挑擔(dān)的仆人。轎子前邊是三個(gè)作奔跑狀的人，追著一匹逃脫了的小馬。對(duì)汴京風(fēng)俗人情記述詳備的《東京夢(mèng)華錄》清明節(jié)一章中，有這樣的記載：“清節(jié)……凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊……士庶填塞諸門，紙馬皆于當(dāng)街用紙袞疊成樓閣之狀，四野如市。往往就芳樹之下，或園圃之間，羅列杯盤，互相勸酬……都城之歌童舞女，遍滿園亭。抵暮而歸，各攜棗錮、炊餅、黃胖、掉刀、名花、異果、山亭、戲具、鴨卵、雞雛，謂之‘門外土儀’。轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，‘四垂遮映’，自此三日，皆出城上墳……”。(宋·孟元老著，王永寬譯，《東京夢(mèng)華錄·清明節(jié)章》，中州古籍出版社，2010年)這是一支掃墓兼帶春游回城的隊(duì)伍，由此可知轎上插柳是開封當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。這是作者的畫龍點(diǎn)睛之筆，不用多費(fèi)筆墨，只這一頂有著特殊裝飾的轎子，就把題目點(diǎn)醒了，表明了季節(jié)。

瓦舍的對(duì)角有一家茅屋，樹蔭下黃?；蚺P或立，卸了架的石滾放在屋檐下。透過樹枝可以看到農(nóng)田，從它所分割成的小塊，便知是菜地。有人正在從井里打水澆地，有人則挑著擔(dān)子似是往地里送糞。這是一個(gè)典型的城鄉(xiāng)交界處，居民們以農(nóng)為主，也兼作一點(diǎn)小生意。凡是熟悉中國城鎮(zhèn)的人來說，看到這樣景色感到是最自然最平凡不過了，然而就在這里，畫家告訴了我們很多很多。

首先是柳樹，表明了季節(jié)；其次兩支隊(duì)伍，來來往往，通往四面八方，說明快要靠近城市了；再次是奔馬，加點(diǎn)音響，有聲有色；而更主要的，是那乘扦滿枝條的轎子，說明這是個(gè)特殊的日子。畫家以大幅的筆墨描繪前邊鄉(xiāng)村的寧靜，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們生活的閑逸。在林升的《題臨安邸》中，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州?！睆脑娭械淖掷镄虚g，體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)東京汴梁的繁華。這樣就形成了鮮明對(duì)比的手法，更能烘托出后面汴京繁華喧鬧的場(chǎng)面。人們的傳統(tǒng)思維，重農(nóng)本，描繪鄉(xiāng)村的詩情畫意也正是畫家刻意安排的。

以上是描繪汴京市郊鄉(xiāng)村的畫段。由遠(yuǎn)郊到近郊，由略帶寒意的早春到春意盎然的清明，由靜到動(dòng)，由序幕到點(diǎn)題，使我們經(jīng)歷了許多，步步引人入勝。恬靜的鄉(xiāng)村之景躍然紙上，不用多說就能體會(huì)到當(dāng)時(shí)北宋人們生活的質(zhì)樸。

孫黎(1993-)，女，漢族，安徽馬鞍山人，研究生在讀,溫州大學(xué)，課程與教學(xué)論專業(yè)(美術(shù))。

TU984

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1672-5832(2016)12-0171-01