多元文化背景下預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作探索與實踐

何 軍

多元文化背景下預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作探索與實踐

何 軍

多元文化“既是一種教育思想、一種歷史觀、一種文藝批判理論，也是一種政治態(tài)度、一種意識的混合體”，而價值觀念的一體化或同質(zhì)化是世界各國歷史和當(dāng)代文化發(fā)展的大趨勢。如何在多元文化的背景下做好預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作，培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)范”意識、“集體”意識、“國家”意識，適應(yīng)新時期學(xué)生成長的需要，就長期的教育實踐談一些粗淺的認(rèn)識。

多元文化 少數(shù)民族學(xué)生 教育管理 探索與實踐

一、“規(guī)范”與“規(guī)矩”

針對預(yù)科少數(shù)民族學(xué)生組織紀(jì)律意識淡漠、衛(wèi)生意識弱、自控能力較差、行為習(xí)慣不好的現(xiàn)狀，抓好“兩個階段四個時期”，完成“三項任務(wù)”，講規(guī)矩規(guī)范學(xué)生行為。

首先抓好軍訓(xùn)和開學(xué)第一個月這兩個時期，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，盡快適應(yīng)新環(huán)境。

入校伊始的軍訓(xùn)是很好的“講規(guī)矩、立規(guī)矩”的時期，充分利用部隊軍事化管理的要求，將遵守各項規(guī)章制度與軍人的“服從”結(jié)合起來，曉之以理，在要求學(xué)生“怎么樣’的同時，講清楚“為什么”要這樣”，講清楚執(zhí)行規(guī)章制度和他們的成長是什么關(guān)系，教師以愛為基礎(chǔ)對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格要求。

第二個時期則是開學(xué)第一個月，這個月是對軍訓(xùn)成果的鞏固，更是習(xí)慣養(yǎng)成很重要的“刻意、自然”階段，還需要刻意地提醒學(xué)生改變。因此這一時期的主要任務(wù)是督促跟進(jìn)，通過各項管理制度約束學(xué)生行為，使日常行為規(guī)范化、常態(tài)化，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

第三個時期則是之后的預(yù)科一年時間，這一時期的重點是抓反復(fù)。這一階段也被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”，一旦跨入這個階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個習(xí)慣已成為生命中的一個有機組成部分之后，它會自然而然地不停為你“效勞”。但由于學(xué)生的年齡特點，這一時期反復(fù)性較多，尤其是在第二學(xué)期的開學(xué)第一個月。因此這一時期依舊是繼續(xù)強化鞏固，必要時對學(xué)生“繩之以法”，確保行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

規(guī)范學(xué)生行為一是學(xué)生管理的需要，二是學(xué)生個人成長的需要，“規(guī)矩”意識為其盡快適應(yīng)社會融入崗位奠定基礎(chǔ)。

二、“群體”與“集體”

少數(shù)民族學(xué)生與廣大漢族學(xué)生同樣有著強烈的時代特點，但少數(shù)民族學(xué)生又表現(xiàn)出一些自身的特點，如具有較強的本民族認(rèn)同感，自我民族意識較強；容易“抱團”；學(xué)習(xí)的主動性不足，自覺融入度不夠；班級管理、學(xué)生管理難度較大。針對這一現(xiàn)狀，以漢語學(xué)習(xí)為突破口，以活動為抓手，打破“小群體”培養(yǎng)“大集體”，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動力，達(dá)到自我管理、自我教育的目的。

由于南疆少數(shù)民族地區(qū)特殊的地理位置、人文環(huán)境及家庭教育等因素，大部分學(xué)生的漢語言應(yīng)用能力較差，口語表達(dá)能力、與人溝通能力弱。外顯為學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)計劃不科學(xué)，學(xué)習(xí)自覺性差，上課不記筆記，思考問題不主動，課后完成作業(yè)不自覺等。因此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、思維模式、加強學(xué)風(fēng)建設(shè)是預(yù)科期間很重要的一項任務(wù)。

首先澄清部分學(xué)生中的模糊認(rèn)識，使學(xué)生明確語言的本質(zhì)是社會溝通的工具，在使用和發(fā)展各少數(shù)民族語言文字的同時，必須實現(xiàn)各民族之間的語言文字交流。雙語甚至多語問題，是當(dāng)今世界各國各個民族面臨的普遍性問題。學(xué)習(xí)漢語，對個人、對少數(shù)民族本身的發(fā)展都是極為有益的。

其次以少數(shù)民族漢語水平等級考試（MHK）為終極評價目標(biāo)，打破“在課堂中學(xué)漢語”的固有思維，創(chuàng)造課堂外語言環(huán)境。通過開展“民漢一幫一”、演講比賽、講故事比賽等豐富多彩的第二課堂活動，幫助學(xué)生認(rèn)識新朋友、增長知識、了解專業(yè)、提高學(xué)生的漢語水平，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)關(guān)。

三、“民族”與“國家”

中華民族文化最突出的特點是多元一體性，各民族各地區(qū)既認(rèn)同本民族或本地區(qū)的文化，也認(rèn)同中華民族文化，這是中華民族文化發(fā)展的大趨勢，是現(xiàn)代化建設(shè)和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，是實現(xiàn)共同富裕、共同發(fā)展的目標(biāo)，這就必須使各民族各地區(qū)的觀念和意識現(xiàn)代化，形成共同的現(xiàn)代價值觀。

為此預(yù)科一年通過民族團結(jié)教育、“抵御和防范宗教向校園滲透”專題教育、廣泛開展“反暴力、講法制、講秩序”系列活動，將教育管理與民族團結(jié)、校園文化活動結(jié)合起來，在活動中增強維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的信念意識；正確對待民族差異，加強學(xué)生之間理解溝通；通過“微言講”、文體藝術(shù)節(jié)等活動，秉承尊重差異、包容多樣、相互欣賞的態(tài)度，用現(xiàn)代科學(xué)文化引領(lǐng)科學(xué)生活方式，踐行民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一。

少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科階段是整個少數(shù)民族學(xué)生管理教育的起點，無論是集中教育，還是分散教育，都必須根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生特點及成長規(guī)律認(rèn)真進(jìn)行。只有對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)、加強管理教育，使其完成角色轉(zhuǎn)變；消除對地域差別的困惑，消除對學(xué)校和專業(yè)的困惑，完成理想目標(biāo)重樹；從而實現(xiàn)“三位一體”的少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)建設(shè)目標(biāo)：即把少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)成為民族地區(qū)經(jīng)濟繁榮的建設(shè)者和促進(jìn)者，民族團結(jié)進(jìn)步的倡導(dǎo)者和維護者，民族文化的傳承者和弘揚者。

“和而不同，各美其美，美人之美，美美與共，多元一體，和諧世界”是我們的目標(biāo)。

（作者單位：昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

何軍（1973-），女，回族，新疆昌吉人，本科中共黨員，昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部教師，高級講師。