共產(chǎn)主義永遠在路上
——學習《共產(chǎn)黨宣言》

王超時

首都師范大學 北京 100048

共產(chǎn)主義永遠在路上
——學習《共產(chǎn)黨宣言》

王超時

首都師范大學 北京 100048

《共產(chǎn)黨宣言》對社會發(fā)展的啟示及貫穿其中的與時俱進的理論品質(zhì)體現(xiàn)出強大的生命力。馬克思主義追求人民幸福和自由全面的發(fā)展。資本主義危機和社會主義運動帶給我們經(jīng)驗教訓。建國以來，對社會主義進行了卓有成效的探索和創(chuàng)新。堅持宣言的科學精髓，同時結(jié)合我國的國情進行思考。追求美好的共產(chǎn)主義社會永遠在實現(xiàn)的路上。

共產(chǎn)黨宣言；馬克思主義；實踐；求真務實；啟示意義

一、美好的主義、向往的理想

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義宣言，也是馬克思主義宣言，它憑借美好的人性、美好的理想和哲學的智慧，總結(jié)出人類社會由低級向高級發(fā)展的科學規(guī)律，描繪出人類社會未來的發(fā)展宏圖，賦予了正義的勞動人民追求美好社會的理想境界。

《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是無產(chǎn)階級要通過革命，推翻資本主義制度，建立社會主義制度，實行無產(chǎn)階級專政，消滅私有制，消滅剝削，消滅壓迫，建立生產(chǎn)資料公有制，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，使全體勞動人民實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

馬克思主義科學地回答了人類社會發(fā)展的根本問題，回答了無產(chǎn)階級為代表的勞動人民如何實現(xiàn)經(jīng)濟的解放、政治的解放和精神的徹底解放。人民幸福是世界人民一直追求的主旋律，因此馬克思主義在今天及今后依然有強大的生命力和持久力。

人民幸福的生活可以概括為三大層面：一是要豐富多彩的物質(zhì)資料，保證衣食住行；二是要自由平等民主和諧的社會關系，沒有剝削沒有壓迫；三是要心情舒暢，精神世界豐富快樂。因此，僅僅把共產(chǎn)主義僅僅理解成生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)極大豐富是共產(chǎn)主義運動中犯的一個錯誤，其實所謂的發(fā)達和豐富是個相對概念，永遠也沒有絕對的那一天。關鍵是人本身是個感情動物，而不全部是物質(zhì)的，如果那樣片面追求物質(zhì)，共產(chǎn)主義也許真的永遠實現(xiàn)不了。

我們現(xiàn)在關注生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，而同樣應該重視的是人的解放程度和自由發(fā)展程度。人本身才是重要的生產(chǎn)力要素，許多人許多時候往往都迷失了方向。我們普通人的邏輯是奮斗得到幸福，而有大智慧的人的邏輯也許是奮斗本身就是幸福的。這才是社會主義運動的本質(zhì)所在。

二、求真務實漸行漸明

馬克思主義深刻揭示出：由于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私有制的矛盾，造成了資本主義周期性的經(jīng)濟危機，給整個社會帶來了極大地浪費和危害。這也同樣使精明的資產(chǎn)階級意識到要與時俱進，自我調(diào)節(jié)，對勞資關系有所調(diào)整改善，緩和矛盾，資本主義進入了全球壟斷階段，雖然危機重重但腐而未朽，垂而未死。

我們也知道，世界上許多社會主義國家出現(xiàn)了倒退和失敗，其原因是人們思想水平道德水平和管理經(jīng)濟社會的能力較低造成的，以致使社會主義運動陷入低潮。

世界上社會主義運動的經(jīng)驗教訓告訴我們：社會主義時期公有制經(jīng)濟還不能由全體人民掌握，而是人民的代表政府官員來管理，這一運行模式下，蘇聯(lián)及東歐普遍存在著人們的思想、民主制度、運行體制、分配原則等方面與社會主義公有制的要求很不匹配，特別是全部官員不是由人民選舉、監(jiān)督和罷免，而是僅受控于執(zhí)政黨的頂層，這樣，在制度不完善的情況下，隨著思想的滑坡，人民公仆就逐漸演變變成了人民的主人，從而形成一批官僚集團利益集團，把公有制經(jīng)濟變成了官僚權力經(jīng)濟，違背了為人民服務的宗旨，民主也失去了公正性，最后形成了專制，公有制名存實亡。因此世界上許多社會主義國家最后進入了腐敗狀態(tài)，變成了新的資產(chǎn)階級，這與中國歷史上的農(nóng)民運動相似，推翻舊皇帝又出現(xiàn)新的皇帝，看來，形式上實現(xiàn)社會主義比較容易，人們思想上達到社會主義要求的水平任重而道遠。

社會主義公有制建立后，如何做到比資本主義私有制更能促進生產(chǎn)力發(fā)展，如何充分地調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，更好地創(chuàng)造和科學合理地分配勞動成果，中國共產(chǎn)黨領導勞動人民在社會主義實踐中進行了卓有成效的探索和創(chuàng)新。

在六十多年的社會主義實踐中，建國后的三十年左右，主要是圍繞如何建立和鞏固社會主義制度，主要靠中央集權在全國建立起全民所有制和集體所有制兩種形式的門類齊全的國民經(jīng)濟體系，初步奠定了社會主義經(jīng)濟基礎和政治制度，對如何鞏固和發(fā)展社會主義進行了深刻廣泛的嘗試。建設社會主義公有制的關鍵是一靠制度二靠思想覺悟，要有一大批出于公心，甘愿為勞動人民“吃苦在前，享受在后”的公仆，去勇于經(jīng)營管理善于經(jīng)營管理；對全體勞動人民培養(yǎng)主人公精神，積極參加社會主義建設。對此，毛澤東有著清醒深邃高瞻遠矚的認識。毛澤東總是要讓人民把光輝的一面發(fā)揚出來，把“毫不利己、專門利人”的積極因素發(fā)揮出來，把鼓足干勁力爭上游的積極性發(fā)揮出來。只有人先進了，才會有先進的社會主義生產(chǎn)力，社會主義制度的優(yōu)越性才能充分體現(xiàn)出來，美好的社會主義之花才能開遍地球。

人群中，除了極少數(shù)偉人圣賢，大多數(shù)有趨利的私心，古語“人為財死，鳥為食亡”就是這個道理。自私，一方面是人類社會發(fā)展的原始動力，一方面又是公權力滋生腐敗的誘因。一旦沒有有效的監(jiān)督，公權力必有腐敗，可以說腐敗與權力形影相隨，遏制腐敗消除腐敗最有效的方法就是讓權力在陽光下運行。必須讓人民群眾參與國家事務和社會事務，對政府各級領導有監(jiān)督、選舉和罷免權。在企業(yè)中實行兩參、一改、三結(jié)合（干部參加勞動，工人參加管理；改革不合理的規(guī)章制度；實行領導干部、職工群眾和技術人員三結(jié)合）。它是社會主義制度下實行企業(yè)民主的一個偉大創(chuàng)造。毛澤東深刻看到了社會意識的反作用力量，他認為社會主義的勝利，光有經(jīng)濟基礎和上層建筑的變革還是不夠的，還必須用社會主義思想占領人的頭腦，對思想意識不斷進行變革，所以要學雷鋒，抵制歪風邪氣。沒有這一點，社會主義事業(yè)最終還要失敗。這一探索對社會主義運動具有深遠的創(chuàng)造性意義。

改革開放以來的三十多年，黨和政府意識到社會主義初級階段，生產(chǎn)力還比較落后的現(xiàn)實，所以緊緊圍繞以經(jīng)濟建設為中心，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持公有制經(jīng)濟為主體，鼓勵支持引導多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，大膽借鑒資本主義文明成果，積極參與經(jīng)濟全球化，使整個國家經(jīng)濟取得了快速巨大的成就。當然相伴而出現(xiàn)了官僚腐敗和兩極分化，拜金主義敗壞了社會風氣，粗獷發(fā)展破壞了生存環(huán)境等問題。

應該講，前后兩個三十年都是對中國社會主義建設發(fā)展完善的不斷探索不斷創(chuàng)新，是對馬克思主義中國化的實踐豐富和發(fā)展。只是不同時期各有側(cè)重，也各有不足。

可見，建立和鞏固社會主義的公有制，決不是一件容易的事。萬事人來做，必須要把經(jīng)營管理者們的思想道德素質(zhì)放在首位，必須要有相應的經(jīng)營管理能力，必須全心全意為最廣大的勞動人民服務，必須公開地全面地接受廣大人民群眾的監(jiān)督批評，讓普通的職工都能了解、參與、監(jiān)督經(jīng)營管理的全過程，把這種監(jiān)督批評變成“憲法”，變成自覺地執(zhí)行制度。否則，無論采用何種公有制形式，都很難成功。

互聯(lián)網(wǎng)的運用與普及使產(chǎn)銷有機結(jié)合成為可能，使企業(yè)生產(chǎn)銷售的方式更加完善，使經(jīng)濟運行迅速有效。從而能較好避免盲目性滯后性失效性。我們很難相信過去以算盤的工作效率能及時有效完成全國性科學合理的計劃、下達、調(diào)度工作。因此，互聯(lián)網(wǎng)與企業(yè)訂單生產(chǎn)相結(jié)合有很廣闊的運用空間，對提高經(jīng)濟效能有巨大促進作用，這需要我們?nèi)シe極探索。

學習《共產(chǎn)黨宣言》，不能教條化地去生搬硬套每一句話每一個結(jié)論，而要樹立馬克思主義的基本立場和方法，樹立為人民服務的思想，要運用實事求是的態(tài)度，理論與實際相結(jié)合，不斷完善和發(fā)展馬克思主義。

實踐中，社會主義是新生事物，沒有現(xiàn)成的模式經(jīng)驗可參考，由于人們的認識能力、駕馭經(jīng)濟社會的能力是有限的，所以不可避免地會出現(xiàn)一些或左或右的失誤，這都不是根本問題，關鍵是追求共產(chǎn)主義的理想不能丟不能變，人類追求美好的共產(chǎn)主義社會永遠在實現(xiàn)的路上。

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬列部編.馬克思主義經(jīng)典著作選讀［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］孫占元主編.中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新史［M］.濟南：山東人民出版社，2012.