《美人魚》高票房和低口碑之間的悖論

李文艷

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325006)

《美人魚》高票房和低口碑之間的悖論

李文艷

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325006)

《美人魚》以較差的認(rèn)可度、較低的好評(píng)度獲得了井噴式的票房收入，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？

票房的成功離不開商業(yè)片自身的營銷策略，但是，觀眾對(duì)于周氏電影特殊的情感無疑助長(zhǎng)了《美人魚》票房的扶搖直上，因此，本文試從觀眾的觀影心理出發(fā)來分析電影高票房和低口碑并存的秘密。

1 “還星爺一張電影票”言之鑿鑿

在90年代末20世紀(jì)初，錄像帶、光盤是社會(huì)大眾主要的觀影方式，而大批的80后、90后多是以這種方式認(rèn)識(shí)了周星馳。

被奉為周星馳經(jīng)典之作的《大話西游》當(dāng)年在票房上曾遭遇寒冬。《月光寶盒》先行完成，香港票房曾一度火爆，兩天內(nèi)60家電影院票房收入500多萬，然而，隨后的情況卻急轉(zhuǎn)直下，即使在最為火爆的香港市場(chǎng)，最后只是以2500萬票房收?qǐng)?，兩個(gè)多月后發(fā)行的《大圣娶親》票房2000萬，兩者相加，差不多收回成本。[1]然而，當(dāng)《大話西游》在電影市場(chǎng)上命運(yùn)多舛時(shí)，盜版錄像帶和盜版DVD的興起讓這部影片梅開二度。真正的火爆是在1997年至1998年，在這一段盜版VCD的黃金時(shí)節(jié)，《大話西游》的銷售屢創(chuàng)高峰，熱銷的場(chǎng)面通常發(fā)生在年輕學(xué)生中。1999年底新舊世紀(jì)之交的時(shí)分，《大話西游》已具有了廣泛的社會(huì)聲譽(yù)，被稱為周星馳的巔峰之作。[1]從《大話西游》一部影片中略可窺見“欠星爺一張電影票”并非純粹的商業(yè)炒作，而是早年那些對(duì)《大話西游》、周星馳一片癡迷，而將手里的鈔票貢獻(xiàn)給盜版錄像帶和盜版DVD影迷對(duì)偶像的窺欠心理的寫照。

2 搞笑情節(jié)的延續(xù)和文化品格的湮沒

成功的搞笑是周星馳喜劇流行的主要原因，也是周氏深受觀眾喜歡的重要原因，在《美人魚》這部電影里，周星馳沿襲了在以往的影片中使用的搞笑的手段。比如，連續(xù)使用反轉(zhuǎn)和改寫指涉代碼。反轉(zhuǎn)是將觀賞者邏輯扭向幽默邏輯的扳手。任何一則幽默，都包含著兩種邏輯：一種是觀賞者根據(jù)常理推演的邏輯。首先是創(chuàng)作者通過預(yù)先設(shè)定的鋪墊和渲染把觀眾帶入自己的邏輯中，然后是通過“反轉(zhuǎn)”使結(jié)果與之前觀眾推理的結(jié)果不同甚至完全相反。反轉(zhuǎn)造成了兩種邏輯之間出現(xiàn)了不和諧，兩種邏輯之間的對(duì)立沖突越強(qiáng)，不和諧就越明顯，這兩種反差越大，造成的喜劇效果就越強(qiáng)烈。[3]電影一開始就是用了這種反轉(zhuǎn)，一行人來到“世界奇珍異獸博物館”，從水中緩緩上升的竟然是胡子拉碴的館長(zhǎng)，真是讓人大跌眼鏡，搞笑的效果也水到渠成。

對(duì)指涉代碼的改寫是電影搞笑的另一大來源。指涉代碼指的是在一個(gè)文化氛圍內(nèi)作者和讀者解釋日常生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)不假思索使用的大量知識(shí)，作者將這些知識(shí)運(yùn)用于這些敘事作品時(shí)，便成為指涉代碼。[2]當(dāng)作者故意破壞掉原有的指代關(guān)系時(shí)，有可能制造出搞笑的效果。劉軒描述：“是一半人一半魚的美人魚”，警察刷刷幾筆，觀眾卻看到“左邊人右邊魚”等組合。警擦將文字的描述轉(zhuǎn)換成可視的形象時(shí)，一反觀眾的認(rèn)知，結(jié)果帶來強(qiáng)烈的搞笑效果?！睹廊唆~》作為一部喜劇無疑是成功的，因?yàn)樗呀?jīng)成功將觀眾逗樂了，實(shí)現(xiàn)了其自身的娛樂屬性，但是，有了對(duì)其前期作品的觀影經(jīng)歷后，這部影片顯然沒有真正地感動(dòng)觀眾。

周星馳在以搞笑的手段實(shí)現(xiàn)著反叛的目的，“破壞秩序”、“離析正統(tǒng)”，對(duì)傳統(tǒng)的秩序和文化進(jìn)行顛覆。在20世紀(jì)90年代末及21世紀(jì)伊始，周星馳在大眾文化領(lǐng)域的反叛具有開路先鋒的地位，《大話西游》最先到北大、清華兩所中國頂尖高校學(xué)生的青睞，與歷史上五四精神的發(fā)祥暗暗呼應(yīng)。周星馳的電影為當(dāng)時(shí)的年輕人開啟了荒誕的縫隙，但進(jìn)入21世紀(jì)后，這些年輕人在生活中陷入了更為巨大、真切的洪荒，現(xiàn)實(shí)本身成為反叛，傳統(tǒng)已經(jīng)被解構(gòu)得支離破碎，大眾文化轉(zhuǎn)而進(jìn)入了更為多元化的文化狂歡，年輕人的生活中有了好萊塢，有了國產(chǎn)喜劇，有了網(wǎng)劇。所以，周星馳的反叛精神已經(jīng)湮沒在實(shí)現(xiàn)了反叛的現(xiàn)實(shí)中。

3 敘事慣例的保持和電影情懷的隔膜

于是，周星馳在《美人魚》中選擇了另外一種反叛，講述了一個(gè)人魚相戀的愛情故事，持續(xù)周氏在電影中一貫堅(jiān)持的情懷。敘事的核心離不開人物塑造，在周星馳以往的電影中，塑造的人物形象比較深入人心，電影中的人物形象以小人為主，這些小人物的性格十分接地氣，他們身上有許多平凡人身上的閃光點(diǎn)，也有大量庸俗的惡習(xí)。周星馳當(dāng)年以跑龍?zhí)椎纳矸萏ぷ阌耙暼?，一路拼搏，最終成為亞太影帝，個(gè)人的成長(zhǎng)歷程不免投射在作品中。這使得周的電影具有一種平民精神，觀眾往往能夠在銀幕內(nèi)的人物身上看到自己的影子。然而，周星馳在《美人魚》中卻舍棄了一貫的平民視角，在《美人魚》中，故事的主角劉軒是一個(gè)富豪，周星馳通過角色設(shè)定的方式讓小人物完成了身份上的蛻變，在熒屏外逆襲的屌絲卻無法引發(fā)觀眾的共鳴。慣例容易給觀眾帶來快感，人物身份的突轉(zhuǎn)讓坐在銀幕外的觀眾不能像往常一樣在銀幕上找到自己，觀眾與人物角色有了心理上的隔膜，由原來的與主角的感同身受變成純粹的看與被看，觀眾觀影體驗(yàn)已經(jīng)大打折扣。

其次，愛情主題的隔膜?！睹廊唆~》有著愛情與環(huán)保的雙重主題。人魚相戀的故事取自安徒生的一篇愛情童話故事，是一部具有感染力的悲劇。在電影《美人魚》中，采用了三角戀愛模式，以二女一男的戀愛模式來表現(xiàn)物欲和精神的愛情。[3]劉軒拒絕了摻雜著金錢交易的愛情，追逐著與人魚之間不摻雜任何利益的純粹的愛情，最后圓滿結(jié)局，在成年人的世界里，純愛的最終勝利并不能成為人生之鏡。在感情的背后雖然還有一個(gè)環(huán)保主題，星爺走向了與大自然的和解，這雖然代表著現(xiàn)代美學(xué)的方向的轉(zhuǎn)變，人與自然之間的對(duì)立讓位于人與自然的靠近，但對(duì)于環(huán)保，社會(huì)大眾只能算是剛開化的萌童，電影的情懷未能深入人心。周星馳在變，觀眾也在變，大眾文化也在變，三者在不經(jīng)意間走向了錯(cuò)位。

所以，雖然《美人魚》保持了原來的喜劇因素，但是卻喪失了原來的文化意義，《美人魚》憑借“周星馳”的個(gè)人品牌贏得了廣大觀眾的青睞，而《美人魚》影片的口碑只得由它自身來賺取。

[1] 溫鍵鍵、梁建華．大話周星馳[M]．廣東：南方日?qǐng)?bào)出版社，2002.第193頁、第194頁、第202頁

[2] 戚錳.90分鐘狂歡——周星馳喜劇電影搞笑解碼[J].北京電影學(xué)院,2004,(4)

[3] 蔣珂.淺析電影《美人魚》中的愛情[J].傳媒與傳播,2016.

李文艷(1993.10-)，女，漢族，河南商丘人，研究生在讀，溫州大學(xué)人文學(xué)院，創(chuàng)意寫作方向。

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1672-5832(2016)12-0094-01