春江之夜賞花月
——讀張若虛《春江花夜》

成思明

(西安電子科技大學(xué)附屬中學(xué)太白校區(qū) 陜西 西安 710000)

春江之夜賞花月
——讀張若虛《春江花夜》

成思明

(西安電子科技大學(xué)附屬中學(xué)太白校區(qū) 陜西 西安 710000)

清明之春，涼涼江夜，皓皓明月，獨賞一叢嬌艷芳花。春夜信步于江畔，抬眼觀空中孤月，低眉賞岸邊叢花。思人生之大義，慮宇宙之奧妙?！洞航ㄔ乱埂凡粌H僅是一首詩，更是一幅潑墨畫，一曲琵琶聲調(diào)樂。

張若虛最大的成就便在此首《春江花月夜》。此首舊調(diào)宮體，雖是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但卻被賦予了新的意義。不妨先來賞析一下這首詩的內(nèi)容。春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片。一輪明月從海面升起，好像與潮水一起涌出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，春江籠罩在明月中。江水曲曲折折的繞著花叢流淌，月光照進開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月光像白霜一樣從空中流下，感覺不到它的飛翔，照的江畔的白沙都看不見。江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀的人？人生一代代的無窮無盡，只有江上的月亮一年年的總是相像。不知江上的月亮照耀著什么人，只見長江不斷輸送著流水。游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。美好的閨房中的門簾卷不去月光，在搗衣石上拂去月光但它又回來。這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著你。送信的天鵝能夠飛翔很遠但不能隨月光飛到您身邊，送信的魚龍潛游很遠但不能游到您身邊，只能在水面激起陣陣波紋。昨天晚上夢見花朵落在悠閑地水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮晚晚落下，如今又西斜。斜月慢慢下沉，藏在海霧里。碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

詩的前五句都在寫景。細觀這些景，春、江、花、月、夜，都是能夠引起人無限相思的事物。作者通過這些意象勾勒出一幅畫。一個寧靜而充滿柔情的夜晚?？梢哉f，月光是全篇的見證人。前面的景都是在月光的照耀之下，閃爍著浪漫而溫馨的情。接下來的六至八句是作者對宇宙的思考。那是人生慢慢之路，一代代的無窮，一代代的繼續(xù)，延續(xù)著生命，延續(xù)著人類的職責(zé)。月亮見證著這一切，流水也見證著這一切，他們也在繼續(xù)著自己的路。同樣這也是作者由望月驟起思考。而九至十五句就是游子思婦的主題。月亮又把我們帶入另一個視野，從遠及近，從下到上。游子在漂泊，與家分隔兩地。思婦情滿相思，兩人分離兩地，彼此不能訴情。其實，這樣的景才有這樣的情，這樣的情在這樣的景中更加淋漓盡致。最后的三句，情景交融。時間慢慢流逝，而彼此的等待卻還在繼續(xù)。春光就要流盡，月亮落而復(fù)升，見證著他們的思念。

整首作品境界明朗，寧靜祥和，色彩干凈，給人以清明的沖擊力。文字上簡練，而字字用的恰到好處。簡單的春、江、花、月、夜，語言柔和而圓潤有余，被作者使用的淋漓盡致，渲染了至高境界。更重要的是作者的深思，全新的強烈的宇宙意識，令人警醒。

《春江花月夜》最大的震撼在于詩的意境?！皢渭儭钡囊饩持杏姓芾?，“明白”的意象中有思考。詩不單單情景交融，還融合了作者高深的人生感悟。這樣的詩既有散文的味道，又有哲理文的感覺，同樣也有相思的愁苦。蘇軾曾言“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，誰又能保證，蘇軾不曾感悟于此月此夜。世間一切，淡然處之，如今夜之月，今夜之花，今夜之美景，江天一色，引人遐想。那遠方的遠方，那曾經(jīng)的過去，是否夜夜如此平靜，夜夜有如此美景。江水不曾回答作者的問題，它依舊奔流向前，就像人的生命，新人取代舊人，見證這一切的，是頭頂那一輪皎皎孤月。它照耀著大千世界，照耀著人的過去與未來，看不見的是曾經(jīng)的輝煌或者破敗，只留一輪清輝。在這一輪月的照耀下，人，何其渺小。既然渺小，為何還身處凡間俗事中，何不抽身離去，一葉扁舟，還自己一片清明。張若虛是一個享受自然，享受生活，享受自由，享受天地的人。

我們非此人，所以，離不開這萬丈紅塵。春江之畔，我們看見的是水的冷，是夜的黑，是月的清，紅塵，纏著你我的眼，你我的心。在金庸的筆下，有個紅塵之心的和尚——緣根，他是少林寺里火工堂的堂主，管著少林寺的菜園子，當(dāng)有僧人犯了戒律之時，便來到菜園子挑糞，劈柴等，接受懲罰。當(dāng)虛竹前來接受懲罰時，他們的對話更是令人叫絕。我們看到一個，威風(fēng)凜凜，欺軟怕硬，嫉妒生恨的人。何謂緣？在佛家用語中，緣是人與人或人與事所謂的“命中注定的遇合機會”，是機緣。何謂根？于佛家而言，是能產(chǎn)生感覺、善惡觀念的機體或精神力量。在佛教中有根緣一說，指人的根性與境遇的緣務(wù)。而在小說中，金庸先生卻把這個名詞顛倒過來使用，作為人名。我想它不僅代表一個人名，而是一群人。他資質(zhì)平庸，好管瑣碎之事，愛在人前逞威風(fēng)，但也欺軟怕硬，又好嫉妒。這個和尚，“可愛”的人，身在浮云，心在紅塵。但這樣的人，又何嘗不是我們的寫照，我們有“悠然見南山”的心，卻沒有“采菊東籬下”的行；我們有伴清風(fēng)明月的愜意，卻沒有踏夜獨行的膽量。張若虛，卻是一個破黑夜虛空之人，所以，他春江之夜賞花月。

喜歡《春江花月夜》，在于那清澈如流水般的語言，在于那深刻的人生感悟，在于那如月光般灑滿江水的意境。春江潮來又潮去，落月?lián)u情盡灑樹。汀畔花落復(fù)花開，人生代代如流水。人生在世，總歸有愁，德國詩人荷爾德林說：“當(dāng)生命充滿艱辛,人或許會仰天傾訴：我就欲如此這般？誠然。只要良善純真尚與心靈同在，人就會不再尤怨地用神性度測自身。神莫測而不可知？神如蒼天彰明昭著？我寧愿相信后者。神本人的尺規(guī)。劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上?！泵鎸ι畹哪ルy，不妨在張若虛的春江花月下，詩意的棲居在天地間。詩意何處尋？于微風(fēng)細雨，落花搖墜；于悠悠藍天，云卷云舒；于瀲滟春水，月明風(fēng)清。

成思明(1989-)，女，漢族，陜西西安人，研究生，西安電子科技大學(xué)附屬中學(xué)太白校區(qū)，初中語文教師。

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1672-5832(2016)12-0053-01