周佛海蛻化的心路歷程

鄭紅飛

（伊犁師范學(xué)院科研處，新疆 伊寧 835000）

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周佛海蛻化的心路歷程

鄭紅飛

（伊犁師范學(xué)院科研處，新疆 伊寧 835000）

［摘 要］周佛海作為中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)風(fēng)云變幻的人物，一生變化多端。在其朝秦暮楚的背后，有著深刻的思想根源和心理因素。通過(guò)研讀周佛海的日記，對(duì)周佛海悲觀的情緒、消極的心態(tài)以及對(duì)權(quán)力的瘋狂崇拜、自我為中心的人生觀和自我利益最大化的價(jià)值觀、貪圖享樂(lè)的生活理念等因素進(jìn)行了分析梳理。研述了周佛海究竟是怎樣一步步走完他的漢奸人生的。

［關(guān) 鍵 詞］周佛海；附逆；漢奸心理

作為中國(guó)現(xiàn)代史上的一個(gè)風(fēng)云人物，周佛海人生的發(fā)展軌跡是多變的。由一開(kāi)始的追求革命，宣傳革命理論，參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，到退黨投靠國(guó)民黨，再到后來(lái)全民抗戰(zhàn)中叛國(guó)投敵，成為汪偽政權(quán)的骨干，附逆墮落，蛻化為危害國(guó)家、背棄民族的大漢奸，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。

一、周佛海的前期經(jīng)歷

少年時(shí)期的周佛海學(xué)習(xí)格外努力，成績(jī)優(yōu)異并懷有政治抱負(fù)。周佛海雖然有政治野心，但沅陵這地方窮鄉(xiāng)僻壤的，在這地方大不了做個(gè)縣太爺之類(lèi)的小官，弄不好，一輩子默默無(wú)聞，窮苦潦倒一世，他有時(shí)見(jiàn)到縣里有一兩個(gè)人進(jìn)了北京大學(xué)，也羨慕得要死，更不用說(shuō)是留學(xué)了。

但一個(gè)極為偶然的機(jī)會(huì)，使他可以跳出那邊遠(yuǎn)荒涼的小縣城，遠(yuǎn)走高飛，去日本留學(xué)見(jiàn)大世面。他在《苦學(xué)記》中對(duì)此記述道：“民國(guó)六年（1917）五月某日，照例返家……原來(lái)我有個(gè)同班的朋友，他的哥哥在東京，前一年把他叫到東京去了。他來(lái)信說(shuō)東京生活程度并不貴，每年只要一百五六十元，如果肯用功，一年之后，就可以考取官費(fèi)。我的好友便發(fā)起湊錢(qián)送我去……”校長(zhǎng)呂鶴立決定集體湊錢(qián)選派幾名成績(jī)好的學(xué)生去日本東京留學(xué)，因?yàn)橹芊鸷３煽?jī)出眾，而且十分用功，自然是入選者。

二、周佛海的蛻化之路

在周佛海成為一個(gè)嶄露頭角的著名翻譯者時(shí)，流行的各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)使他對(duì)馬克思主義和俄國(guó)十月革命發(fā)生了興趣，并且自認(rèn)為已經(jīng)成為一個(gè)共產(chǎn)主義的信仰者。在日本留學(xué)期間，正值俄國(guó)十月革命的勝利，社會(huì)主義新思潮也涌向日本。社會(huì)主義書(shū)籍成了周佛海課外閱讀的主要內(nèi)容。

1920年4月，維經(jīng)斯基到上海請(qǐng)陳獨(dú)秀約請(qǐng)贊成共產(chǎn)主義的人士開(kāi)會(huì)商量，以建立中國(guó)共產(chǎn)黨，周佛海也參加了會(huì)議?！耙淮蟆币院螅芊鸷７铧h的指示，參加了上海勞動(dòng)組合書(shū)記部的領(lǐng)導(dǎo)工作，周佛海后來(lái)在他的《扶桑岌影溯當(dāng)年》一文中記述道：“大會(huì)完畢之后，一面指派各地的負(fù)責(zé)人，分頭前往工作，一面在上?；顒?dòng)起來(lái)。我們覺(jué)得實(shí)際工作，要從勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)做起，于是便成立了一個(gè)‘勞動(dòng)組合書(shū)記部’，以發(fā)動(dòng)并指導(dǎo)上海勞工運(yùn)動(dòng)?！畡趧?dòng)組合’是日本名詞，‘書(shū)記部’是俄國(guó)名詞的翻譯。把一個(gè)日本名詞和一個(gè)俄國(guó)名詞合并起來(lái)，做一個(gè)勞工運(yùn)動(dòng)組織的名詞，是費(fèi)了許多心思想出來(lái)的?！笨梢?jiàn)周佛海當(dāng)時(shí)對(duì)于自己有著高度的認(rèn)可。

他在回憶錄中供認(rèn)不諱：“我為什么贊成共產(chǎn)黨，而且率先參加？……就是個(gè)人動(dòng)機(jī)……”又說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)抱負(fù)不凡，深以將來(lái)的大政治家或革命領(lǐng)袖自命。”從上述周佛海的自白中，我們可以看出，在周佛海的世界觀、人生觀中，一切以“我”為中心，一切以能否出人頭地，能否爬到最高的政治地位，實(shí)現(xiàn)自己的政治野心為標(biāo)準(zhǔn)，這表明周佛海政治野心的形成。盡管加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從事了一些組織活動(dòng)，但周佛海并沒(méi)有樹(shù)立起對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。脫離共產(chǎn)黨、投靠國(guó)民黨右派和周佛海野心的膨脹不無(wú)關(guān)聯(lián)。

1924年1月，國(guó)民黨“一大”召開(kāi)，國(guó)共兩黨正式開(kāi)始第一次合作。在國(guó)共合作的過(guò)程中，始終伴隨著左、右兩派的激烈斗爭(zhēng)。本來(lái)，對(duì)右派勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和回?fù)?，這是中共黨員義不容辭的責(zé)任。但周佛海的選擇卻是：公開(kāi)脫離中共，甘與國(guó)民黨右派為伍，反對(duì)共產(chǎn)黨，反對(duì)國(guó)共合作。

當(dāng)時(shí)日本政府并不禁止對(duì)于馬克思主義、社會(huì)主義的研究與宣傳，但卻嚴(yán)禁共產(chǎn)黨的一切活動(dòng)，特別是中國(guó)留學(xué)生中的共產(chǎn)黨組織及活動(dòng)，周佛海參加中共“一大”及“一大”后的活動(dòng)，日本警方已偵破了周佛海的所有活動(dòng)。在國(guó)共合作開(kāi)始時(shí)，周佛海即將大學(xué)畢業(yè)。這時(shí)他日思夜想的，不是回國(guó)參加革命活動(dòng)，而是怎樣得到高薪。然而，北大的門(mén)“關(guān)得相當(dāng)?shù)木o，哪里能夠如意”，商務(wù)印書(shū)館的編輯“也不容易到手”，這一切“談何容易”！正在周佛海為此焦頭爛額之際，戴季陶和鄒魯陸續(xù)向他拋出了橄欖枝。1924年4月，在廣州擔(dān)任國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)的戴季陶致信周佛海，邀他做國(guó)民黨中央宣傳部秘書(shū)，月奉200大洋。旋即，時(shí)任廣東大學(xué)校長(zhǎng)的鄒魯又聘其為廣東大學(xué)教授，月奉240大洋。周佛海欣喜地一一接受。因獲得了高薪，周佛海對(duì)戴、鄒二人感恩戴德、引為知己。1924年秋，周佛海正式脫黨。脫黨后，周佛海立即轉(zhuǎn)入中共的對(duì)立面。由于積極反共，周佛海得到了右派勢(shì)力的贊賞和肯定。后來(lái)由于戴季陶的力薦，周佛海投入蔣介石幕下，從此成為新右派的文膽，為反對(duì)中共而獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

三、汪精衛(wèi)集團(tuán)的形成和周佛海政治野心的惡性發(fā)展

日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。為反對(duì)日本法西斯主義，以第二次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。但是，以汪精衛(wèi)為首的親日派集團(tuán)到處散布所謂“亡國(guó)論”，并力主與日妥協(xié)，對(duì)普遍高漲的抗戰(zhàn)要求，則極為恐懼，甚至仇視。周佛海正是其中的典型代表。

日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周佛?；炭植灰?，對(duì)全國(guó)普遍高漲的抗戰(zhàn)熱情深感恐懼。在他看來(lái)，“中國(guó)的人的要素、物的要素、組織的要素，沒(méi)有一件能和日本比擬”，如果戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大并延長(zhǎng)下去，“日本也許會(huì)崩潰，但是中國(guó)崩潰在前。因此，想在日本崩潰之中，尋求中國(guó)的最后勝利”完全是“空中樓閣”。因此，周佛海希望通過(guò)與日本進(jìn)行談判，從而求得一點(diǎn)和平。為此，他糾集了胡適、陶希圣和高宗武等人組成了所謂的“低調(diào)俱樂(lè)部”，他們一致認(rèn)為“戰(zhàn)必大敗，和未必大亂”，周佛海以“低調(diào)俱樂(lè)部”為根據(jù)地，搞起了旨在與日妥協(xié)的“和平運(yùn)動(dòng)”，從而將民族投降主義從理論上落實(shí)到實(shí)踐中。

周佛海之所以積極幫助汪精衛(wèi)也有其對(duì)權(quán)力瘋狂崇拜的因素。周佛海在國(guó)民政府中先后擔(dān)任過(guò)中央軍事政治學(xué)校武漢分校秘書(shū)長(zhǎng)兼政治部主任、中央陸軍軍官學(xué)校政治部主任、江蘇省政府委員兼教育廳廳長(zhǎng)、蔣介石侍從室副主任兼第五組組長(zhǎng)及國(guó)民黨宣傳部副部長(zhǎng)、代理部長(zhǎng)等職務(wù)。雖然表面上周佛海說(shuō)自己在國(guó)民政府中已進(jìn)入權(quán)力圈。但事實(shí)上，他當(dāng)時(shí)的處境并不在核心權(quán)力中，他既沒(méi)有決策權(quán)，也沒(méi)有進(jìn)言權(quán)，或者說(shuō)只有很少的進(jìn)言權(quán)。只是一個(gè)處于核心權(quán)力中的聆聽(tīng)者和執(zhí)行者。周佛海多次流露出自己無(wú)權(quán)的苦悶。尤其是當(dāng)他的“和平”投降主張不被當(dāng)時(shí)的核心權(quán)力的主流意識(shí)所接受，他的“和平思想”被邊緣化、被遺棄后，他非?？鄲?。他在日記中寫(xiě)道：“去年滬戰(zhàn)發(fā)生，余與希圣、思平、宗武早已料及，唯人微言輕，莫挽危局，奈何！”在投降之前，雖說(shuō)他擔(dān)任中央宣傳部代理部長(zhǎng)，但多次抱怨其職權(quán)不夠大，很多事被別人掣肘。后來(lái)周佛海在說(shuō)明他棄蔣附汪的原因時(shí)說(shuō)：“蔣對(duì)余向未以國(guó)土相待，且和戰(zhàn)政策與余不同，故忍痛離渝。今汪先生與余，主張既同，而又以國(guó)土相待……”從這樣的牢騷中也可窺見(jiàn)其對(duì)權(quán)力旁落的不滿，擺脫這種苦悶只有一條路——加入到汪偽集團(tuán)中去。在1939年他們籌劃成立汪偽政府組織時(shí)，周佛海在其中起了很重要的參謀作用，并因自己的主張被汪精衛(wèi)采納而自豪，而高興。在日記中多次提道：“此為余決心之結(jié)果，外人雖不全知，竊足以自豪也?！薄按舜沃醒耄瑢?shí)余助汪先生組成，頗以此為豪?！痹谡劦浇M織偽政府各部人選時(shí)，與漢奸梅思平戲言：“中央政府即于十分鐘之內(nèi)在余筆下產(chǎn)生矣?！边@種對(duì)權(quán)力的崇拜與追逐表述在日記中多處可見(jiàn)，掌權(quán)后的得意與自豪溢于言表。

在汪偽政權(quán)中，周佛海起初擔(dān)任過(guò)汪偽國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、偽軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)、偽中央政治委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等要職，旋又任偽行政院副院長(zhǎng)、偽中央儲(chǔ)備銀行總裁，還兼任過(guò)偽警政部長(zhǎng)、偽清鄉(xiāng)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、偽中央儲(chǔ)備銀行總裁、偽物資統(tǒng)制審議委員會(huì)委員長(zhǎng)及偽上海特別市市長(zhǎng)等職務(wù)。這些在日記中流露出的個(gè)人種種想法，正折射出周佛海對(duì)權(quán)力的崇拜。

也正是因?yàn)閷?duì)權(quán)利的崇拜，使他對(duì)自己在國(guó)民政府中權(quán)力邊緣化產(chǎn)生不滿。一心想當(dāng)主角的周佛海，對(duì)自己在國(guó)民黨中的地位認(rèn)為是充當(dāng)了一個(gè)“不文不武”的“跑龍?zhí)住钡难輪T。他考慮的自始至終是個(gè)人的利害得失，志在實(shí)現(xiàn)自己的政治野心。所以，當(dāng)他覺(jué)得在國(guó)民政府中達(dá)不到他的目的，就只有鋌而走險(xiǎn)了，對(duì)于后世人怎樣評(píng)論他，他認(rèn)為“可以不去管，流芳百世也好，遺臭萬(wàn)年也好，無(wú)聲無(wú)息與草木同息更好”。只要能掌握權(quán)力，在周佛海看來(lái)，遺臭萬(wàn)年的罵名也無(wú)所謂。由此可見(jiàn)周佛海內(nèi)心對(duì)于權(quán)利的崇拜是何等的重要。

周佛海的“和平運(yùn)動(dòng)”實(shí)際上是背叛國(guó)家、背叛民族解放運(yùn)動(dòng)，公開(kāi)向日本法西斯主義投降。歷史是公正的，周佛海為自己逆抗戰(zhàn)大流而做出的選擇付出了應(yīng)有的代價(jià)，他背上漢奸的萬(wàn)世罵名而死去，最終收到了歷史的制裁：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！?/p>

四、余論

縱觀周佛海一生當(dāng)中的三次選擇，除了加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一筆亮色之外，其余兩次選擇皆屬于逆歷史潮流而動(dòng)的另類(lèi)選擇。而另類(lèi)選擇的主體，則從個(gè)人利己主義出發(fā)，往往著眼于暫時(shí)的個(gè)人的好處，到處投機(jī)、隨時(shí)鉆營(yíng)，朝秦暮楚、反復(fù)無(wú)常，由于其反人民的本質(zhì)屬性，最終必然地走向反動(dòng)。為了滿足個(gè)人的私利，他們甚至不惜犧牲民族和國(guó)家的利益，投降于法西斯主義成為民族的敗類(lèi)。

參考文獻(xiàn)：

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［5］文斐.周佛海［M］.中國(guó)文史出版社，2012.

［6］苗體君，竇春芳.周佛海加入和退出中共的前前后后［J］.黨史博采，2006（10）.

［中圖分類(lèi)號(hào)］K827

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］2095-8854（2016）02-0050-02

作者簡(jiǎn)介：

鄭紅飛（1983—），男，浙江衢州人，任職于伊犁師范學(xué)院科研處，碩士，研究方向：明清史。