淺談從藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生到設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素養(yǎng)

程 瑋 李鵬鵬

(鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

淺談從藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生到設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的素養(yǎng)

程 瑋 李鵬鵬

(鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

設(shè)計(jì)與其他的藝術(shù)形式不一樣，它需要從事這項(xiàng)工作的設(shè)計(jì)師具有專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維能力和社會(huì)責(zé)任心。擁有自己設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)師才是成熟的設(shè)計(jì)主體，他們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)，為人類造福。本文探討設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)，從設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的設(shè)計(jì)思維、藝術(shù)底蘊(yùn)和職業(yè)道德三方面進(jìn)行闡述，分析中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生的現(xiàn)狀，并指出想要成為成功的設(shè)計(jì)師要怎樣提高自身的素養(yǎng)。

設(shè)計(jì)師;素養(yǎng);大學(xué)生

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)直接決定著他的設(shè)計(jì)作品的成敗。作為設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生，想要成為一名成功的設(shè)計(jì)師，他就要從學(xué)習(xí)之初就明白自己應(yīng)該修煉怎樣的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，從而具有成熟的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及符合市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)作品，使其在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)的精微之處，藝術(shù)底蘊(yùn)可以使設(shè)計(jì)具有活力，而職業(yè)道德是設(shè)計(jì)的根本，從這三方面進(jìn)行修煉，形成自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就可以行之長(zhǎng)遠(yuǎn)。

1 正確的設(shè)計(jì)思維是指導(dǎo)

好的設(shè)計(jì)思維可以為設(shè)計(jì)師提供設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和原動(dòng)力。整個(gè)設(shè)計(jì)思維是一個(gè)過程，它分為怎樣設(shè)計(jì)、為誰設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)目標(biāo)三個(gè)環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)清晰明確，設(shè)計(jì)作品自然就一氣呵成?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向是為人們的生活方式而設(shè)計(jì)，目的也是為了提高人們的生活質(zhì)量和品味。這要求我們不僅要有專業(yè)素養(yǎng)，還要有服務(wù)意識(shí)。

但是，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維還是比較混亂的。很多設(shè)計(jì)師都是在單純的做自己的設(shè)計(jì)技巧，或者說只是掌握了一些設(shè)計(jì)技術(shù)，并沒有進(jìn)行過設(shè)計(jì)理念的真正思考。部分設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維沒有與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不能適應(yīng)市場(chǎng)需求，缺乏人性化考慮。還有部分設(shè)計(jì)師，在利益的面前會(huì)違背自己本來正確的設(shè)計(jì)理念，陷入賣弄和利益最大化的怪圈。

現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了消費(fèi)時(shí)代，大眾服務(wù)是不可改變的趨勢(shì)?！耙匀藶楸尽?，追尋大眾的消費(fèi)欲望，把繁榮經(jīng)濟(jì)、提高生活品質(zhì)和美化社會(huì)生活作為設(shè)計(jì)思維的最終目標(biāo)。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，勇于創(chuàng)新、不畏失敗，才是設(shè)計(jì)思維應(yīng)該具有的內(nèi)驅(qū)力。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品不是一味的迎合，而是具有自己風(fēng)格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，正確、充分的表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，這樣作為一名設(shè)計(jì)師才可以走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，久立于不敗之地。

當(dāng)然，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維也不是閉門造車的想當(dāng)然。好的創(chuàng)新，應(yīng)該是個(gè)性化的內(nèi)涵和獨(dú)特表現(xiàn)形式的和諧統(tǒng)一。雖然當(dāng)今設(shè)計(jì)師受到自身能力、客戶需求、時(shí)間緊迫等方面的影響，使設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)大打折扣，但是只要我們積極開拓視野，不斷修煉自身設(shè)計(jì)素養(yǎng)還是有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)的。作為設(shè)計(jì)師，永遠(yuǎn)不能拋棄自己的觀察能力和想象能力，用心去發(fā)現(xiàn)，積累素材和靈感。

2 堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)底蘊(yùn)是活力

一件好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是有自己獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力的，這種氣質(zhì)和魅力來源于設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。受文化大革命的影響，中國(guó)民族文化有了三十多年的斷層，這個(gè)斷層使得對(duì)那個(gè)時(shí)期大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育形成了一片空白。這片空白靠后期的修復(fù)也是難平元?dú)獯髠?，也造成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的不足。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代高校教育已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，近年來，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的文化復(fù)蘇和文化熱論也是顯而易見的。藝術(shù)底蘊(yùn)非一朝一夕所能練就，是長(zhǎng)期積累和鍛煉的結(jié)果。藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生是受到專業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn)的專業(yè)人員，他們就是未來的設(shè)計(jì)師，是具有專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)設(shè)計(jì)技能的人。這樣系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)可以指導(dǎo)設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)實(shí)踐，具有高素質(zhì)的藝術(shù)底蘊(yùn)才能夠更好地滿足客戶的設(shè)計(jì)需求。

我們積極地借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化，并對(duì)其進(jìn)行研究，引導(dǎo)設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)本民族文化的熱情，并愿意去發(fā)展和創(chuàng)新。民族的才是世界的，作為未來的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生必須明白這個(gè)道理，并且以發(fā)揚(yáng)民族文化為己任，這才是設(shè)計(jì)的根，是我們作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)。這條道路現(xiàn)在看來，還任重而道遠(yuǎn)！設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有廣泛的興趣愛好，解除各領(lǐng)域的藝術(shù)表達(dá)形式，修煉深厚的文化底蘊(yùn)，才能使自己的設(shè)計(jì)作品常具活力。

3 高尚的職業(yè)道德是根本

設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德體現(xiàn)了他們的心性和意念，也是他們想要達(dá)到較高領(lǐng)域的精神力量。對(duì)于一個(gè)職業(yè)的熱愛和忠誠(chéng)，才能始終具有挑戰(zhàn)困難的熱情，不斷地付出智慧和汗水來達(dá)到理想的目標(biāo)。沒有堅(jiān)韌的敬業(yè)精神是難以持久下去的，也就很難達(dá)到較高的領(lǐng)域。

這種職業(yè)道德一方面體現(xiàn)在對(duì)自己工作的全部熱情，為達(dá)到設(shè)計(jì)目的廢寢忘食的工作狀態(tài)。另一方面體現(xiàn)在不受各種利益的誘惑，始終保持設(shè)計(jì)初心的決心?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)部分設(shè)計(jì)師受到金錢的誘惑，蜂擁選擇從事相對(duì)較為賺錢的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域與他自身的專業(yè)學(xué)習(xí)可能并不一致。設(shè)計(jì)專業(yè)各有分工不同，任何一名設(shè)計(jì)師都是術(shù)業(yè)有專攻，不可能成為“萬能鑰匙”，專心于一個(gè)領(lǐng)域才能夠有所作為。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該專注于自己的本行，組中自己的職業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，不受金錢、利益的誘惑。在物欲橫流的時(shí)代，設(shè)計(jì)師有責(zé)任也有義務(wù)摒棄那些劣質(zhì)設(shè)計(jì)和虛假?gòu)V告。

設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生必須明確，日后他們要想成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就必須具有藝術(shù)家的修養(yǎng)、哲學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)思維、科學(xué)家的創(chuàng)新精神和旅行家的豐富閱歷[1]。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就應(yīng)該具有全面的職業(yè)素養(yǎng)，這需要從接受專業(yè)教育之初就內(nèi)外兼修，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，作為一名設(shè)計(jì)師我們義不容辭應(yīng)該貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

[1] 羅靜松.藝術(shù)設(shè)計(jì)師素養(yǎng)論略[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6)：120-122

[2] 李石岑.中國(guó)哲學(xué)十講[M].南京.江西教育出版社，2005.

[3] 姜松榮.設(shè)計(jì)的倫理原則[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2013.

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