生命不可承受之輕
——淺析沈尹默《三弦》

陳佳佳

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

生命不可承受之輕
——淺析沈尹默《三弦》

陳佳佳

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

作為中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上最早發(fā)表的白話詩(shī)之一，沈尹默的《三弦》不僅僅是散文詩(shī)創(chuàng)造的成功典范，更是以其獨(dú)特的審美視角將古典詩(shī)詞的意蘊(yùn)和現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)完美結(jié)合，為現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展道路開(kāi)啟了萌思；沈尹默的詩(shī)作有著現(xiàn)代時(shí)期追求民主、平等博愛(ài)、人格自由的時(shí)代精神，透露了萌芽形態(tài)的象征主義新詩(shī)誕生的信息，語(yǔ)言通俗曉暢，既借用了古體詩(shī)雙聲疊韻的音節(jié)美，又不失含蓄蘊(yùn)藉的深遠(yuǎn)意境，其代表作之一《三弦》“從見(jiàn)解意境和音節(jié)上都可以算作是新詩(shī)中一首最完全的詩(shī)”，是中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作初期繼承和創(chuàng)新的典范。

全詩(shī)分為三節(jié)，層次清晰地從遠(yuǎn)景、中景、近景三個(gè)角度糅合成一幅蒼涼、深遠(yuǎn)的畫(huà)面?！盎鹨粯拥奶?yáng)”肆無(wú)忌憚的“直曬著”漫向遠(yuǎn)方的“長(zhǎng)街”，路上極少有人行走，靜靜悄悄，只有風(fēng)兒悠悠吹動(dòng)枝枝楊柳。如此肆虐的烈日和無(wú)人的街道，顯示出一種隱秘的寂靜與孤獨(dú)?！跋娜罩形缪谉岫淝宓淖匀痪跋蠛嫱辛艘环N寂寞衰落的時(shí)代氛圍。”①此時(shí)的靜與深夜時(shí)分的靜謐完全不同，夜晚的靜是恬淡安詳?shù)?，而此時(shí)正午烈日下的靜卻讓人感到一種煩悶、灼熱，重壓之下內(nèi)心的窒息感。

稍稍走進(jìn)，或許曾巍峨雄壯的大門(mén)如今已破敗不堪，院子里都長(zhǎng)出了“綠茸茸的細(xì)草”，閃耀著陽(yáng)光的顏色；一個(gè)彈三弦的人指尖輕輕撥弄，被擋在一堵低低的土墻后面，唯有那“鼓蕩的聲浪”輕柔地一波波襲來(lái)?！霸谶@沉寂的背景中，唯有三弦的聲浪在斷墻頹垣邊鼓蕩，使原先的那種寂寞、煩悶感又平添幾分沉重。這便是作者在第二節(jié)中所著意渲染的一種氣氛?！雹谠谶@一靜一動(dòng)中、烈日焦灼與弦音徐徐中，畫(huà)面與樂(lè)響交織，互聞互襯，奠定了詩(shī)作的基本格調(diào)。

定睛細(xì)看，一個(gè)衣履濫衫老年人坐于破門(mén)之外，雙手抱頭，不言不語(yǔ)。這位無(wú)名的老者緣何在這炙熱的烈日之下還要在破門(mén)之外抱頭靜坐呢？我們雖無(wú)法捕捉他的面部神情，但其動(dòng)作和神態(tài)卻同這三弦的樂(lè)曲、彈奏者之間有著一種復(fù)雜曖昧的關(guān)系。聲聲三弦之音浪如同悠悠的風(fēng)兒吹進(jìn)了老者的心扉，激起其心里層層的浪花，默默消解著老者深重的孤寂與沉痛。撥弄三弦者以哀音訴說(shuō)著人世滄桑的感慨，默聽(tīng)三弦者以無(wú)聲的靜寂咀嚼著自己的悲哀。“墻里人和墻外人可能身世不同，心境各異，那三弦的哀音卻把二人無(wú)形地聯(lián)系在一起?！雹垭m可能不同處境，卻同樣的體驗(yàn)人生的悲苦，無(wú)法抵抗命運(yùn)的無(wú)常，無(wú)法爭(zhēng)取人生的獨(dú)立與尊嚴(yán)，無(wú)法保衛(wèi)自己的家人和理想……這種在悲苦之中浸潤(rùn)的心靈，這些在亂世崢嶸之中掙扎的靈魂，是命運(yùn)的悲劇、時(shí)代的悲劇。

《三弦》體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌描繪音樂(lè)的傳統(tǒng)，歷來(lái)被人稱道。胡適評(píng)價(jià)《三弦》說(shuō)：“新詩(shī)體中也有用舊體詩(shī)詞的方法(指用雙聲疊韻)來(lái)做的，最有成效的是沈尹默君的《三弦》······，這首詩(shī)從見(jiàn)解意境上和音節(jié)看來(lái)，都可以算是新詩(shī)中一首最完全的詩(shī)?！彪p聲疊韻是我國(guó)古典詩(shī)詞中經(jīng)典的文化傳統(tǒng)，《孔雀東南飛》中“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”、《古詩(shī)十九首》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”等等，《三弦》中也出現(xiàn)了“悄悄、悠悠、茸茸、閃閃、低低”等疊音詞，以渲染正午烈日下陽(yáng)光的毒辣和長(zhǎng)街破院的荒涼蒼茫。在詩(shī)中更能傳神體現(xiàn)動(dòng)人的音樂(lè)性乃是靜坐的老者。三弦之音并沒(méi)有通過(guò)詩(shī)人的直接描繪傾瀉而來(lái)，而是通過(guò)被土墻擋住的彈三弦的人、破衣裳的老者，極度的炙熱與沉悶之中，卻能靜默著彈奏著、聆聽(tīng)著三弦鼓蕩的聲浪，沉浸在音樂(lè)的世界里，全然忘卻了身邊的一切，忘卻了自己的衣衫襤褸，忘卻了周遭的斷壁殘?jiān)鼌s了生活的悲苦愁悶?！半p手抱著頭，他不聲不響”，這位老者聽(tīng)得如此專注，那么靜默、那么集中，如同奧古斯特·羅丹的《思想者》，一顆年老滄桑的心完全進(jìn)入自己的世界，浸沒(méi)在自己的苦痛經(jīng)歷中，弦聲勾起的回憶中。演奏者和老者的忘情與沉醉正是間接體現(xiàn)了音樂(lè)的神采與魅力，我們雖未曾親耳聆聽(tīng)，耳畔卻已輕奏沉醉美妙的三弦之樂(lè)。

烈日炎炎之下的悠悠清風(fēng)，斷壁殘?jiān)碌娜兹拙G草，風(fēng)刀霜?jiǎng)ιn茫人世中的慰藉；飽經(jīng)風(fēng)霜的老者感慨人生苦短而自然永存，繁華如過(guò)眼云煙、而草木卻生生不息；余華的《活著》里也有一位這樣老者福貴，他歷經(jīng)人世的滄桑，家庭天翻地覆的變化、朋友的糾纏恩仇、親人一次次的相繼死亡，幾十年的歲月流逝之后只剩一頭老牛相伴在田間耕作，然而其心里卻沒(méi)有殘留太多沉重的傷痛和悔恨，依舊是清風(fēng)明日里平靜地犁地耕田，平靜地過(guò)著平淡的日子。在疾風(fēng)驟雨的時(shí)代風(fēng)云下、在日夕萬(wàn)變的革命浪潮下，個(gè)人的命運(yùn)是如此的微弱和卑瑣，無(wú)法掌控的因素太多。唯有活著，才是一切的可能；或者并不能改變什么，但我們依舊要倔強(qiáng)的活著，“死也要或者”。《三弦》里“不聲不響”的老者緣何在烈日炎炎之下，行人稀少的長(zhǎng)街之中，獨(dú)坐斷壁殘?jiān)畟?cè)呢？他那被手抱住的頭，經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)雨與挫折呢？唯一知曉的這位承受歲月洗禮的老者與一位擋在矮矮的土墻后面的神秘三弦演奏者在演繹著高深流水的情義，在細(xì)細(xì)品味塵世之外音樂(lè)的美妙；在動(dòng)亂的時(shí)代和悲苦的人生面前，像福貴一樣，平靜地活著，堅(jiān)忍地活著；正午雖是烈日炎炎，卻還是有悠悠的清風(fēng)拂過(guò)路邊的楊柳；昔日輝煌的大門(mén)雖已破敗，不遠(yuǎn)的院落里還是長(zhǎng)滿了象征希望的茸茸細(xì)草；那段矮矮的土墻，就算你遮蔽了那彈三弦的人，卻掩蓋不了三弦之聲悅耳的存在；它穿過(guò)土墻、飛過(guò)大門(mén)，跟隨輕柔的風(fēng)兒一起，拂過(guò)路邊的楊柳，吹進(jìn)了老者的心里，滋潤(rùn)著老者的靈魂。如同希臘神話里惹怒眾神遭懲罰的西西弗斯，日復(fù)一日的將一塊巨石推上山頂，每每未到山頂就又滾落下來(lái)，前功盡棄，于是他反反復(fù)復(fù)地、永無(wú)止盡地做這件事情，西西弗斯的生命也在這樣一件無(wú)效而又無(wú)望的苦差事中慢慢消耗殆盡。這位沉默不語(yǔ)的老者和余華筆下的平淡鎮(zhèn)靜的福貴一樣，面對(duì)著生活的不確定和不可掌控，并沒(méi)有像俄狄浦斯王做艱辛而無(wú)謂的掙扎，而是平靜的接受著這一切的磨難與挫折，平靜地應(yīng)對(duì)著生命的不可預(yù)測(cè)性，以平凡的身軀來(lái)應(yīng)對(duì)神秘的命運(yùn)之神，承受生命不可承受之輕?！度摇愤@首詩(shī)極富意境與獨(dú)特韻味，運(yùn)用幾組二元對(duì)立墻內(nèi)與門(mén)外，有聲與無(wú)聲，沈尹默在質(zhì)樸的文字中尋求畫(huà)外之意、弦外之音，生動(dòng)而深沉地繪制了一副獨(dú)特的有聲畫(huà)，畫(huà)面清晰而意境朦膿，言有盡而意無(wú)窮，留給人們無(wú)盡的想象和回味。

注解：

① 孫玉石·中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論[M]·北京：北京大學(xué)出版社，1999：7

② 公木·新詩(shī)鑒賞詞典[M]·上海：上海辭書(shū)出版社，1991：12

③ 孫玉石·中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮史論[M]·北京：北京大學(xué)出版社，1999：7

陳佳佳(1987-)，女，漢族，湖北黃岡，碩士研究生，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。

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1672-5832(2016)03-0047-01