研究社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育造成的影響與策略

范曉蓮

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研究社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育造成的影響與策略

范曉蓮

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)變革的進(jìn)程不斷加快，我國(guó)也逐漸步入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)思潮互相沖撞激蕩。大學(xué)生作為一直走在思想最前沿的社會(huì)群體之一，對(duì)于各種社會(huì)思潮更是具有高度的敏感性。黨的十八大報(bào)告明確提出了要積極培育“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并申明了要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮。本文通過(guò)探討社會(huì)思潮與大學(xué)生價(jià)值觀之間的關(guān)系，分析了社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響和消極影響，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)思潮 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 影響與對(duì)策

一、社會(huì)思潮概述

社會(huì)思潮，是指在一定的時(shí)期內(nèi)，在某一國(guó)家的社會(huì)生活中廣泛傳播，一些代表與反映某一階級(jí)、階層或群體的利益與需求，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定程度的影響的思想趨勢(shì)和思想潮流。它是一種社會(huì)意識(shí)的特殊的運(yùn)動(dòng)形式，是對(duì)社會(huì)存在的現(xiàn)狀的一個(gè)映射，通常是在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行批判和加以思考的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是社會(huì)變革和前進(jìn)的先導(dǎo)。目前我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階級(jí)和社會(huì)形態(tài)等都發(fā)生了重大的變化，而伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖蕩撞擊，東方文化和西方文化交融博弈，也為各種思潮意識(shí)的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和發(fā)展渠道。根據(jù)社會(huì)思潮的意識(shí)內(nèi)容，我們可以大致將這些思潮劃分為民主主義思潮、市場(chǎng)社會(huì)主義思潮、后現(xiàn)代社會(huì)主義思潮、未來(lái)主義思潮、個(gè)性化教育思潮、民族分裂主義思潮等等，這些思潮有主流的有非主流的，有正確的有錯(cuò)誤的，而且隨著物質(zhì)條件的不斷發(fā)展變化，社會(huì)思潮也愈加復(fù)雜多樣。社會(huì)思潮容易引起學(xué)生心理上的共鳴，對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育造成影響[1]。

二、社會(huì)思潮與大學(xué)生價(jià)值觀之間的關(guān)系

（一）社會(huì)思潮影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成

社會(huì)思潮是包含了社會(huì)上的政治制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化思想的社會(huì)意識(shí)，也包含著人們價(jià)值心理和價(jià)值觀念層面的內(nèi)容，因而能夠引起人們價(jià)值心理、價(jià)值觀念上的共鳴，大學(xué)生一直是走在社會(huì)思想最前沿的群體，更加容易受到社會(huì)思潮的影響。

首先，大學(xué)校園就如同一個(gè)小型的社會(huì)，我國(guó)的絕大部分校園又是對(duì)外開(kāi)放，所以來(lái)自社會(huì)上的形形色色的思想動(dòng)態(tài)更容易傳播到學(xué)生群體中去，校園環(huán)境人口較多而且比較集中，所以在傳入校園的思想也更容易擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，加大了影響力度。

其次，大學(xué)生也是一個(gè)思想比較開(kāi)放的群體，對(duì)各種思潮的接受也更加具有包容性一些。加上大學(xué)生一直處在一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境保護(hù)中，還沒(méi)有形成非常完全和穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就容易受到各種社會(huì)思潮的左右，如果不對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，也很容易讓他們走上歧途。

最后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和全媒體時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)思潮的傳播更是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打破時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)隨地的進(jìn)行傳播。再加上大學(xué)生具有一定的好奇心理和求異心理，一些別有用心的社會(huì)思潮者也有意將大學(xué)生作為傳播社會(huì)思潮的目標(biāo)，希望將大學(xué)生培養(yǎng)成他們的跟隨者。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮具有反作用

價(jià)值觀指導(dǎo)著人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界、改造世界，大學(xué)生在形成自己的價(jià)值觀后，會(huì)根據(jù)自己的思想結(jié)構(gòu)去解讀領(lǐng)會(huì)各種思潮，在不同理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值的重組織整合，將思潮中一些新的價(jià)值觀對(duì)原有的價(jià)值觀加以修正和完善，而一旦群體中形成了某種社會(huì)思潮所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，社會(huì)關(guān)系和媒介就會(huì)對(duì)這些思潮加以倡導(dǎo)和傳播，而更多與這一思想相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)思潮也會(huì)隨之而至，產(chǎn)生更大的影響力。

三、社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

（一）社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成的積極影響

1、拓寬大學(xué)生視野，增強(qiáng)大學(xué)生的識(shí)別能力

(1)2組患者均符合《中國(guó)精神障礙分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)》[1](CCMD-3)中有關(guān)睡眠障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)。(2)年齡≥60歲,性別不限。(3)近3個(gè)月內(nèi),沒(méi)有服用鎮(zhèn)靜催眠藥。(4)自愿參與研究,簽署有知情同意書(shū)。

現(xiàn)代社會(huì)處于一個(gè)變革期，各種社會(huì)思潮內(nèi)涵廣泛，意義深遠(yuǎn)，它的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大都伴隨著各種政治、經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)和文化條件，它傳播也就拓寬了大學(xué)生的視野，從而使思維的廣度和深度都得以提升。社會(huì)思潮的多樣性和復(fù)雜性讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的豐富性和多樣性有一個(gè)了解，而思潮中的政治和經(jīng)濟(jì)因素也讓學(xué)生加深對(duì)相關(guān)方面的了解，有利于思想政治工作的展開(kāi)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓信息的傳播與接收渠道更加多元化，大學(xué)生可以通過(guò)各種平臺(tái)和活動(dòng)來(lái)獲得對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，這也能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮有一個(gè)更加透徹的了解，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景、理論條件及其傳播和影響力有一個(gè)全面的把握，增強(qiáng)大學(xué)生的識(shí)別能力，促進(jìn)思想政治教育工作的順利展開(kāi)。

2、社會(huì)思潮可以促進(jìn)大學(xué)生思想走向成熟，推動(dòng)大學(xué)生理性關(guān)注和思考現(xiàn)實(shí)

理想和現(xiàn)實(shí)的落差，中方和西方的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交融與沖突以及各種社會(huì)問(wèn)題的層出不窮，都讓青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一定的迷茫和困惑。而不同的社會(huì)思潮提供了多元的視角和思路，讓學(xué)生能夠全面而又客觀的看待社會(huì)生活的方方面面，引導(dǎo)他們自我思考，讓他們的思想更加成熟，在現(xiàn)實(shí)中也就更加理性和謹(jǐn)慎。

3、強(qiáng)化大學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)和先進(jìn)理念

在當(dāng)代的社會(huì)思潮中，很大一部分都是來(lái)自于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反映，它包含著社會(huì)的思想和價(jià)值觀，思潮往往容易通過(guò)社會(huì)熱點(diǎn)反映出來(lái)，特別是許多積極進(jìn)步的思潮，更容易得到主流媒體的傳播。大學(xué)生在接觸這些思潮時(shí)，能夠吸收這些意識(shí)中的先進(jìn)理念，形成正確的價(jià)值判斷。例如文化保守主義[1]倡導(dǎo)的國(guó)學(xué)熱潮，它重視個(gè)人道德修養(yǎng)的提升，提倡“寬厚仁愛(ài)”、“重利輕義”的價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化進(jìn)行批判繼承，它在一定程度上能夠促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，提高學(xué)生群體的文化素質(zhì)，并有效的推動(dòng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育，而且文化保守有利于學(xué)生克服當(dāng)下浮躁、激進(jìn)的思維方式，更加清醒和理性。學(xué)生在清醒而又理性的認(rèn)識(shí)上，更加有利于在社會(huì)思潮中取其精華，去其糟粕，強(qiáng)化自己的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成的消極影響

1.動(dòng)搖大學(xué)生的信仰和理想

我國(guó)還處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，所以難免會(huì)存在著各種各樣的矛盾和問(wèn)題，大學(xué)生由于缺乏深入辨析社會(huì)問(wèn)題的能力，也就難以對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)形成一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，也容易對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的難題和挑戰(zhàn)提出各種質(zhì)疑，并進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義道路和共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生懷疑。例如民主主義思潮就是打著民主的旗號(hào)用西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等來(lái)貶低社會(huì)主義制度，甚至想改變共產(chǎn)黨在我國(guó)的執(zhí)政地位，這一思潮具有強(qiáng)大的鼓動(dòng)性和迷惑性，如果立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，而去盲目的追求民主自由，就很容易動(dòng)搖學(xué)生的信仰和理想，不利于社會(huì)主義建設(shè)。

2.造成大學(xué)生價(jià)值取向的混亂和迷失

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，培養(yǎng)他們的正確價(jià)值取向是極為重要的，愛(ài)國(guó)主義、集體主義也是作為一名合格的社會(huì)主義接班人應(yīng)該具備的，但是在現(xiàn)下混亂的思潮中，也存在著一些民族主義和個(gè)人主義的思潮。民族主義雖然一定程度上有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，但是存在著排他性，是一種過(guò)激思潮，個(gè)人主義更是漠視社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范，造成大學(xué)生的道德行為越軌，生活目標(biāo)迷失，價(jià)值取向的混亂。

3.錯(cuò)誤的社會(huì)思潮助長(zhǎng)了一些大學(xué)校園的不良行為

當(dāng)下一些非主流的拜金主義思潮、功利主義和享樂(lè)主義思潮在一些學(xué)生群體中傳播，它讓一些學(xué)生脫離務(wù)實(shí)、勤勞，變得虛榮而又自大，盲目攀比，追求享樂(lè)，例如在校園中大手大腳花錢(qián)，追求遠(yuǎn)超自己經(jīng)濟(jì)承受實(shí)力的名牌，互相攀比等等，或者做事功利心太強(qiáng)，干事情先想著回報(bào)，自私自利，不肯付出，這些都給大學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)了不良影響，讓他們的素質(zhì)難以提高，能力停滯不前。

四、當(dāng)代社會(huì)思潮下大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)策略

（一）夯實(shí)馬克思理論主義基礎(chǔ)，堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”

大學(xué)生的理想和信念容易受到動(dòng)搖的一個(gè)重要原因就是對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)不夠全面，理解不夠透徹。所以，高校有必要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的馬克思主義的理論教育，采用有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論，并多開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)到的原理運(yùn)用到理論實(shí)踐中來(lái)，自覺(jué)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”。

（二）構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育合力機(jī)制

大學(xué)思想政治教育的教育主體多、教育內(nèi)容廣，所以需要整合各方面的力量，互相合作，構(gòu)建有效的教育機(jī)制。高校教師是知識(shí)的傳播者，所以要全面提高思想政治工作隊(duì)伍的理論和實(shí)踐水平，對(duì)輔導(dǎo)員和班主任這些與學(xué)生接觸最為緊密的人進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，同時(shí)組建好學(xué)生干部管理隊(duì)伍，學(xué)生有情況可以向?qū)W生管理小組成員反映，搭建好大學(xué)生思想政治教育交流合作的平臺(tái)，而學(xué)校的思政部則可以成立思想政治教育的小組，對(duì)學(xué)生的思想政治情況以及教師的教導(dǎo)效果加以調(diào)查分析，并及時(shí)的加以指導(dǎo)和調(diào)整，從多個(gè)方面互相促進(jìn)，互相配合，共同促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。

（三）構(gòu)建和諧校園文化，在大學(xué)文化中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念

加強(qiáng)校園文化的建設(shè)就必須要加強(qiáng)校園精神的建設(shè)，校園精神能夠有效的規(guī)范學(xué)生行為，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值取向。建設(shè)校園文化，可以充分利用各種宣傳渠道和平臺(tái)來(lái)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想灌輸給學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，同時(shí)美化人文環(huán)境，讓學(xué)生在一個(gè)好的環(huán)境里受到各種熏陶，教師也可以開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，例如組織社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生到敬老院參加關(guān)愛(ài)老人的活動(dòng)，組織學(xué)生去支教等等，讓學(xué)生在實(shí)踐中來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)這些實(shí)踐行為得到自我的價(jià)值滿足，在組織活動(dòng)之余，開(kāi)展班級(jí)班風(fēng)評(píng)比，定期開(kāi)展“學(xué)風(fēng)優(yōu)秀班級(jí)”評(píng)選活動(dòng)，對(duì)受表彰的班級(jí)開(kāi)展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)生的集體榮譽(yù)感來(lái)促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。此外，還可鼓勵(lì)學(xué)生定期舉辦一些繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)或者演講比賽，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇叙B(yǎng)成良好的作風(fēng)。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)傳媒來(lái)潛移默化的培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)思潮最主要的渠道之一，也是高校來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，大學(xué)生中絕大多數(shù)都會(huì)參與到網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)校可以充分利用這些社交平臺(tái)，例如微博、微信、貼吧、論壇等，從周遭微小的事物和生活中的例子來(lái)入手，拉近和學(xué)生的距離，引起學(xué)生的共鳴，并傳播一些積極主流的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。同時(shí)也多多與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)交流，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而對(duì)學(xué)生政治教育方向有一個(gè)更全面的掌握[2]。

當(dāng)代多元化的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了重大影響，而伴隨著社會(huì)思潮的不斷變化，大學(xué)生的思想政治理論教育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的加以努力，這也需要在未來(lái)花更多的時(shí)間來(lái)加以探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫海濤.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策[J].黑龍江高教研究,2014(1):124～126.

[2]劉華.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響[J].人民論壇,2015(23):176～177.

作者簡(jiǎn)介：范曉蓮（1965-）女，漢族，湖南人，廣西科技大學(xué)社科學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。