馬克思主義民族理論的時代化研究

馬　笑

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馬克思主義民族理論的時代化研究

馬笑

【摘 要】長期以來，民族問題一直都是在人類社會中普遍存在的具有重大現(xiàn)實意義和深厚歷史根源的問題。怎樣協(xié)調(diào)各個民族群體之間的利益？如何協(xié)調(diào)各民族群體與國家之間的利益，一直都是民主國家在發(fā)展進步中必須面對的重要問題。馬克思、恩格斯及其歷史傳承人先后在深入分析人類民族問題及對其發(fā)展規(guī)律的基礎上，創(chuàng)立了一系列的馬克思主義民族理論，為民主國家民族問題的正確處理指明了前進方向。但隨著社會的逐漸進步，想要在時代變遷中繼續(xù)更好的堅持馬列主義的科學精神，我們面臨著將馬克思民族理論繼續(xù)時代后的重任。因此，本文將對馬克思主義民族理論的時代后進行研究分析，以期給相關研究者以有益借鑒。

【關鍵詞】馬克思主義 民族理論 時代化

一、馬克思主義民族理論的產(chǎn)生背景

馬克思主義民族理論除了具有馬克思主義理論形成的歷史背景外，還具有自身更為具體和直接的條件和背景。第一，資本主義民族國家的建立。當時，隨著科技的進步和生產(chǎn)力的提高，社會勞動分工逐漸擴大，不斷細化，資本主義生產(chǎn)方式逐漸成熟，資產(chǎn)階級國家也應運而生。資產(chǎn)階級國家的產(chǎn)生使得資產(chǎn)階級民族在共同語言、社會生活、生活地域和共同心理等民族特性方面的表現(xiàn)更為明朗、更為突出。這為馬克思歷史唯物主義民族觀的提出創(chuàng)立了基本條件。第二，民族獨立運動的興起。隨著資本主義國家的持續(xù)對外擴張和掠奪，世界少數(shù)“強大”國家壓迫、剝削大多數(shù)“弱小”國家的格局逐漸形成，殖民掠奪在一定程度上推動了西方資本主義國家的發(fā)展，但也給殖民地國家?guī)砹藝乐氐臑碾y，各殖民地國家人民開始了長達幾個世紀的翻地反封建和民族獨立運動，這為馬克思主義民族殖民地問題理論的創(chuàng)立提供了現(xiàn)實依據(jù)。第三，資本主義經(jīng)濟危機的接連發(fā)生。資本主義生產(chǎn)發(fā)生的逐步確立在一定程度上推動了資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，其在發(fā)展到一定程度后，生產(chǎn)相對過剩的資本主義經(jīng)濟危機便不可避免的出現(xiàn)了。生產(chǎn)力的提升和資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，為馬克思主義社會問題和民族關系問題的論證提供了依據(jù)。

二、馬克思主義民族理論時代化的路徑

（一）調(diào)整民族國家的價值取向

長期以來，族群間不同的發(fā)展程度及因此而產(chǎn)生的社會不公被認為是產(chǎn)生民族問題的主要原因之一，因此，民族政策在定位上往往是適當給予少數(shù)族群一定的照顧，以促進他們的協(xié)調(diào)發(fā)展。不可否認，這種價值取向在現(xiàn)實操作中具有一定的成效。然而，在社會主義制度中，族群的根本利益同國家的根本利益是一致的，“族群本位”政策的實行在一定程度上盡管能夠促進國家整體利益的發(fā)展，但是，族群利益同國家利益在深層次上仍是存在一定的差異的，“族群本位”政策在長期中會導致族群意識的增強、族群區(qū)分度的加大，進而會在一定程度上影響民族融合的進程。所以，我們必須根據(jù)形勢的不斷變化，對民族政策的價值取向進行適當?shù)恼{(diào)整，從整體國家利益的高度建立、健全民族政策，將維護國家利益特別是國家戰(zhàn)略利益作為制定民族政策的著手點，制定既能促進國家整體利益發(fā)展，同時又兼顧少數(shù)族群利益的民族政策，將國家利益同局部利益進行有機結(jié)合，使其互相促進、相得益彰。

（二）調(diào)整民族政策的定位

族群民眾公民意識的培育和增強對于國家的發(fā)展而言非常重要。我們應在借鑒和依據(jù)國際標準的基礎上，不人為的在社會生活、就業(yè)、教育和衛(wèi)生領域強化和突出公民的族群屬性。不講具體族群的利益和概念，多強調(diào)國家和國族的共同概念和利益，增強公民的國族或者國家意識，弱化族群和單民族意識，讓公民自己逐漸在心理上消除身份的分界，提升國家和國族公民身份的歸屬感。同時，應在國家高度上加強馬克思主義文化館、民族觀和國家觀的教育和宣傳，樹立宗教意識和族群意識讓位于國家公民意識的觀念。

（三）轉(zhuǎn)變認同觀念

在過去的很長一段時間，民族問題一直都被作為是國家政治政策的問題，其實其在本質(zhì)上是一個憲政制度的問題。在民族國家的時代中，我們應在突出國家憲政的條件下，通過國家政治的手段來處理族群問題，從倡導“家園”到強調(diào)“法治國家”使其由政治認同向憲法認同轉(zhuǎn)變，并在公共政治上予以體現(xiàn)。注意，這里的國家認同是指憲法的認同，這樣能在很大程度上弱化國家認同危機，是國家政治和國家民族有效整合的基本方式。

（四）逐步縮小發(fā)展差距

隨著經(jīng)濟社會的逐漸發(fā)展，各地區(qū)都取得了不小的發(fā)展成就，但是少數(shù)民族地區(qū)和發(fā)達地區(qū)的發(fā)展差異也逐漸增加。統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差異，即時經(jīng)濟問題，同時，也是非常重要的政治問題，這個問題如果不能解決好，不但會影響我國的現(xiàn)代化建設進程，而且也會影響國家的長期穩(wěn)定。因此，我們要為區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展提供政策、法律和制度方面的支持，通過積極的姿態(tài)為區(qū)域發(fā)展落后地區(qū)提供有效保證，這是實現(xiàn)國家政治統(tǒng)合的重要手段。

三、結(jié)論

總之，在中國民族問題逐漸多樣化、復雜化的當下，我們必須從提升國家民族認同感的角度出發(fā)，加強國家民族統(tǒng)合，倡導國家民族共同利益，統(tǒng)籌經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，逐漸提升中國民族的共同認同感，為中華民族的偉大復興少清障礙。

參考文獻：

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