中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族精神解析

張　萍

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中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中的民族精神解析

張萍

【摘 要】中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日有其豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族民族精神與民族文化的表現(xiàn)。探討中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的民族精神并將其發(fā)揚(yáng)光大對(duì)我們現(xiàn)代人傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)個(gè)必要方式，本文試通過(guò)重要的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日探求其所包含的民族精神，從而弘揚(yáng)民族文化。

【關(guān)鍵詞】中華民族 民族精神 傳統(tǒng)節(jié)日

作為中國(guó)古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含了豐富的民族精神和文化價(jià)值，值得我們現(xiàn)代人去繼承和研究。本文試就中華民族最重要的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日探求其所包含的民族精神，從而弘揚(yáng)民族文化。

一、春節(jié)——中華民族勤勞勇敢與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的集中體現(xiàn)

春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中最盛大的節(jié)日，中國(guó)古代是以農(nóng)耕文明為主，在寒冷的冬季萬(wàn)物蕭瑟，人們經(jīng)過(guò)一年的勞作可以歇息了，所以對(duì)于日出而作日落而息的農(nóng)人而言，春節(jié)是見證他們一年勤勞的方式。在這個(gè)節(jié)日里，人們盡情狂歡，享受最好的物質(zhì)待遇，以此來(lái)犒賞一年的辛勤付出。

從時(shí)節(jié)的角度來(lái)看春節(jié)是一年二十四節(jié)氣的開始，象征一個(gè)新的開端，所以在除夕，人們以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年的方式表達(dá)對(duì)生活美好的期盼。春節(jié)還有一個(gè)重要的習(xí)俗就是家人團(tuán)聚，一直到現(xiàn)在，回家過(guò)年是每個(gè)中華民族兒女的共同習(xí)慣，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。

過(guò)春節(jié)也叫過(guò)年，相傳古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。但是"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，人們便想到許多抵御它的方法，如放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，掛紅燈，穿紅色衣服等，這些風(fēng)俗習(xí)慣一直保留到今天。這個(gè)傳說(shuō)故事體現(xiàn)了先民們的智慧勇敢。

二、清明節(jié)——中華民族重德精神的體現(xiàn)

清明節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡途中，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。十九年后，重耳作了國(guó)君，重賞功臣卻忘了介子推。后來(lái)介子推同老母親到綿山隱居去了，晉文公聽說(shuō)后，火燒綿山，想要逼出介子推，但是卻燒死了介子推。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。介子推為忠義之士，他不惜性命保全重耳，功成之后又全身而退，淡泊名利，這種高義與氣節(jié)難能可貴。重耳為了懺悔他的一把火燒死了忠臣而將這一日定為寒食節(jié)，為了紀(jì)念介子推“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的忠心而將設(shè)立清明節(jié)，這個(gè)凄美的傳說(shuō)包含了多么豐富的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中華民族重德的民族精神。

從此自后，清明節(jié)便被人們演化為祭祖掃墓的日子。幾千年來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。

三、端午節(jié)——中華民族愛國(guó)主義精神的弘揚(yáng)

每年農(nóng)歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)、蒲節(jié)等。從節(jié)氣來(lái)看，端午節(jié)本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，這一天人們用艾葉蒲草除穢，喝雄黃酒辟邪，帶五彩線、香袋除疾免災(zāi)。

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，端午節(jié)被賦予了濃厚的人文色彩和文化意蘊(yùn)。關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)有不同的說(shuō)法：一是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原；一是紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)的愛國(guó)將領(lǐng)伍子胥；一是紀(jì)念東漢時(shí)期的孝女曹娥。現(xiàn)在關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)流傳最廣的是紀(jì)念屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的出色的政治家、文學(xué)家，他忠而被疑、信而被謗，最終在楚國(guó)郢都淪亡之后自投汨羅江殉國(guó)。相傳屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。這種習(xí)俗一直沿襲下來(lái)，演化為現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

四、中秋節(jié)——中華民族團(tuán)圓、團(tuán)結(jié)意識(shí)的體現(xiàn)

中秋節(jié)也是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷八月十五為“中秋”，這一日皓月當(dāng)空，明月皎皎，所以在中秋節(jié)一般有拜月、賞月、祭月、玩月的習(xí)俗,。天上明月的團(tuán)圓往往會(huì)引發(fā)人們對(duì)于團(tuán)圓的渴望，所以中秋節(jié)還有一個(gè)重要的習(xí)俗就是”人團(tuán)圓“。這突出體現(xiàn)了中國(guó)文化中人與自然的和諧；后在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,還強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，喝的酒叫“團(tuán)圓酒”，吃的餅叫“團(tuán)圓餅”，互相送月餅，近而達(dá)到了人際的和諧?？傊?中秋節(jié)的文化內(nèi)涵現(xiàn)已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也已形成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征，而團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的內(nèi)涵。

中華民族歷史悠久，文化燦爛，有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都有其不同的慶祝方式，每一個(gè)節(jié)日都有不同的意蘊(yùn)內(nèi)涵。隨著時(shí)間的流逝和時(shí)代的變遷，很多節(jié)日傳統(tǒng)在我們現(xiàn)代生活中已漸漸消失，但仍然有一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日保留至今，正如大浪淘沙般，保留下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族蔓延了幾千年的生生不息的民族精神與民族文化的表現(xiàn)。因此，探討中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的民族精神并將其發(fā)揚(yáng)光大對(duì)我們現(xiàn)代人傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張岱年.中國(guó)文化概論[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004.

作者簡(jiǎn)介：張萍（1979-），女，陜西西安人，西安培華學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系西安培華學(xué)院校級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目《中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)用性的實(shí)踐探究》（指導(dǎo)老師：張萍，主持人：徐倩）階段性研究成果。