以線串珠，主線教學(xué)

曾麗娟

(成都七中萬達(dá)學(xué)校 四川 成都 610000 )

以線串珠，主線教學(xué)

曾麗娟

(成都七中萬達(dá)學(xué)校 四川 成都 610000 )

課堂教學(xué)主線是一堂優(yōu)質(zhì)歷史課的靈魂所在，歷史教師只有設(shè)計(jì)出一條立意新、有思維價(jià)值、覆蓋面廣的線索貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，教學(xué)才能給人以和諧的整體美，歷史課堂也就能因?yàn)橛小爸骶€”存在而精彩，以線串珠，主線教學(xué)，可以優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)主線；優(yōu)化歷史課堂

在歷史教學(xué)尤其是在公開教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的教師雖然選擇的是同一個(gè)課題，但教學(xué)效果迥異。為何會(huì)有如此之大的差異?究其原因，不難發(fā)現(xiàn)除了語言表達(dá)差異之外，更為重要的是與有無課堂教學(xué)主線或是課堂教學(xué)主線梳理和構(gòu)建得是否巧妙有著密切關(guān)系。那么什么是教學(xué)主線呢？設(shè)計(jì)教學(xué)主線的必要性，設(shè)計(jì)主線有何原則？筆者從自身教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合一些案例，來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

1 教學(xué)主線的含義和必要性

所謂教學(xué)主線是指圍繞教學(xué)重點(diǎn)目標(biāo)鋪設(shè)的、貫穿課堂教學(xué)首尾的主要發(fā)展脈絡(luò)或探求問題的主要程序。是教師預(yù)設(shè)、編寫一根思維之“藤”(教學(xué)主線)，然后“順藤摸瓜”，引導(dǎo)學(xué)生在主線上“添枝加葉”，將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和歷史事件對號入座，把教材中一個(gè)個(gè)零碎的知識(shí)串起來。

教學(xué)主線是歷史課堂的靈魂所在，歷史教師只有設(shè)計(jì)出一條立意新、有思維價(jià)值、覆蓋面廣的線索貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，教學(xué)才能給人以和諧的整體美，歷史課堂也就能因?yàn)橛小爸骶€”存在而精彩。

2 教學(xué)主線設(shè)計(jì)的原則

若要使教學(xué)主線能夠引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)、實(shí)踐和探究教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，歷史教師在進(jìn)行教學(xué)主線設(shè)計(jì)時(shí)一般應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：

2.1 整體性原則

整體性原則是教學(xué)主線設(shè)計(jì)的重要原則，設(shè)計(jì)教學(xué)主線時(shí)要全面考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、學(xué)習(xí)方式、知識(shí)呈現(xiàn)方式以及師生互動(dòng)方式等因素，使各種因素能夠相互適應(yīng)，協(xié)調(diào)一致，充分體現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)的整體性和協(xié)調(diào)性。教學(xué)主線必須能夠貫穿課堂設(shè)計(jì)的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)要圍繞教學(xué)主線展開，教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)真正達(dá)到高效組合。教學(xué)主線往往又是一堂課的“眼睛”和“靈魂”，你若抓住了主線也就抓住了這堂課的核心所在。

那我們來看看《成吉思汗與忽必烈》這課課堂教學(xué)主線的整體性設(shè)計(jì)。

案例：七百多年前，馬可·波羅來到元大都，把在中國的17年游歷寫成《馬可·波羅游記》，讓歐洲民眾第一次了解中國。一位老師巧妙的利用了這個(gè)信息，從而展開教學(xué)主線設(shè)計(jì)，以“七百多年前一個(gè)老外眼中的中國印象”為主線，從馬可波羅的親身經(jīng)歷來展示元朝印象，第一篇：馬可·波羅到中國。他為什么可以來中國——元朝的建立；第二篇：馬可·波羅游中國。他可以游覽哪些地方——元朝的疆域 ；第三篇：馬眼看中國。他會(huì)看到什么——元朝政治制度和運(yùn)作系統(tǒng)(行省制度及宣政院)及元朝的經(jīng)濟(jì)等。第四篇：馬可·波羅記中國。巧妙的把回族，民族融合，黃道婆等這些知識(shí)點(diǎn)融合進(jìn)來。

利用馬可·波羅這條教學(xué)主線把歷史教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，課堂教學(xué)主線新穎，整體性強(qiáng)，每個(gè)環(huán)節(jié)過渡自然，整個(gè)教學(xué)過程流暢?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”，使其發(fā)揮群體效應(yīng)和系統(tǒng)效應(yīng)，不僅可以突出本課教學(xué)重點(diǎn)，還達(dá)到事半功倍的之效。

2.2 真實(shí)性原則

歷史教師在設(shè)計(jì)教學(xué)主線是應(yīng)該盡可能地還歷史本來之面目，否則就會(huì)丟失歷史課的基本特色。尤其是以虛擬情景和人物為主線的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該在尊重歷史、不違背歷史本來面目的前提之下，對教材內(nèi)容進(jìn)行重組，切忌為了迎合主線而創(chuàng)設(shè)虛假的與學(xué)生生活經(jīng)歷脫離的情景或是失去歷史的厚重感。如果一節(jié)課通過創(chuàng)設(shè)虛擬的情境，再現(xiàn)了歷史，發(fā)展了學(xué)生的歷史思維能力，有助于學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)歷史認(rèn)識(shí)，那這樣的合理虛擬是恰當(dāng)?shù)?。正如夏輝輝老師所指出的：“我在虛擬這個(gè)人物的時(shí)候是有原則的．以這種神入的方式學(xué)習(xí)歷史，必須在一定程度上還原歷史，不是亂虛擬，不是亂創(chuàng)作。不論是帕帕迪還是二毛，肯定不是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，但通過他們在一定程度上還原當(dāng)時(shí)的歷史，或許他們有許多因素的綜合、巧合，但決不是亂捏合，這對幫助中學(xué)生理解那段歷史是有益的。”

2.3 小切口原則

所謂“小切口”，即像醫(yī)學(xué)上外科手術(shù)的“微創(chuàng)法”，以小的突破口，通過小的歷史細(xì)節(jié)來展現(xiàn)宏觀事件。通過小切口設(shè)計(jì)好歷史課堂的教學(xué)主線，對教材進(jìn)行理解、取舍、整合，輕松地駕馭課堂、落實(shí)三維目標(biāo)，學(xué)生順著教師設(shè)計(jì)的這樣一條教學(xué)主線，小切口，大視野，能夠整體地去感知知識(shí)并清晰地獲得本課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。

案例：《順乎世界之潮流》一位老師采用“小切口——大跨度——深分析”模式主線，以從西醫(yī)東漸看西學(xué)東漸為主線，順乎世界之潮流——從西醫(yī)東漸這個(gè)小切口說起。西醫(yī)在中國的經(jīng)歷典型地反映了中國研究、吸收西方文化的心路歷程，同時(shí)包含有從西方尋求醫(yī)治 “東亞病夫” 之“藥”的寓意，體現(xiàn)中國向西方學(xué)習(xí)是與救亡圖存緊密結(jié)合的，也符合人們對事物認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，有助于學(xué)生理解中國向西方學(xué)習(xí)的層次性特點(diǎn)。從現(xiàn)代化角度肯定中國人由封閉保守到“崇洋”心理的轉(zhuǎn)型，四個(gè)篇章，第一、迎拒：死水微瀾；第二、利用：微瀾成浪；第三、推崇：浪濤洶涌；第四、高揚(yáng)：驚濤駭浪，形象生動(dòng)反映了近代中國研究、吸收西方文化的心路歷程，挖掘中國文化轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)及原因和影響。從“小切口”引出“大主題”，以達(dá)到“小孔成像”之效。

課堂中清晰的教學(xué)主線就好比一條“精品旅游路線”，把學(xué)生帶進(jìn)“一處處風(fēng)光秀麗的景點(diǎn)”，使一堂課顯得有條有理、環(huán)環(huán)相扣，而且重點(diǎn)突出、精彩紛呈。那么，又該如何科學(xué)和合理地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)主線呢?

清晰地教學(xué)主線好比是人的“脊梁”，有它支撐課堂才會(huì)顯得挺拔聳立，生氣勃發(fā)。教學(xué)主線的設(shè)計(jì)不是隨心而欲的．應(yīng)遵循一定的原則，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇最佳的教學(xué)主線，以達(dá)到最優(yōu)教學(xué)效果。

教學(xué)主線的設(shè)計(jì)的關(guān)鍵最終還是取決于教師的素質(zhì)，歷史教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)素質(zhì)，提升自己駕馭澡堂的能力。

[1] 黃新亮．巧設(shè)主線——讓課堂明晰起來[J]教學(xué)與管理 2007(1)：45．

[2] 何成剛，夏輝輝等著． 《歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2009．12

[3] 朱慕菊．《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話》[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2002

曾麗娟(1987—)，女，漢族，四川人，中學(xué)歷史教師，大學(xué)本科，成都七中萬達(dá)學(xué)校。

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