《追風(fēng)箏的人》主題分析

蘇虹蕾

《追風(fēng)箏的人》主題分析

蘇虹蕾

《追風(fēng)箏的人》（The Kite Runner）是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼初入文壇的處女作。該作品2003年一經(jīng)發(fā)表即在全球范圍內(nèi)引起巨大反響，成為暢銷書排行榜上的熱銷之作。它被翻譯成55種語言，陸續(xù)在70多個(gè)國家出版，并收獲了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。小說連續(xù)高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜長達(dá)五年之久，并蟬聯(lián)亞馬遜暢銷書排行榜131周。同時(shí)，它也是法國圖書俱樂部和美國自由協(xié)會(huì)的推薦圖書。

《追風(fēng)箏的人》是一部融合種族、宗教、文化、成長、救贖等多個(gè)主題為一爐的小說，它以阿富汗社會(huì)的歷史變遷為時(shí)間線索，講述了主人公阿米爾的生活經(jīng)歷，真實(shí)而又生動(dòng)地再現(xiàn)了人性的深度與廣度。小說以20世紀(jì)70年代戰(zhàn)爭與動(dòng)亂前夕的阿富汗社會(huì)為敘事背景，是一部典型的成長小說。作者采用第一人稱視角，用回憶的口吻講述了發(fā)生在阿富汗社會(huì)里兩個(gè)少年之間的友誼。童年時(shí)期的阿米爾因?yàn)榧刀蕚α伺笥压?，因而?nèi)心備受煎熬，成年以后為了贖罪踏上了“再次成為好人的路”。小說被認(rèn)為是21世紀(jì)最偉大的作品之一，胡塞尼憑借這部作品獲得了多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。小說問世以來，獲得了國外各大報(bào)紙、雜志等媒體的高度認(rèn)同，但是在美國本土學(xué)界卻反響平平。我國國內(nèi)對這部作品的研究起步較晚，研究范圍也比較狹窄，有限的研究多集中在作品的敘述特征以及人物形象的分析等方面，對于作品中體現(xiàn)出的復(fù)雜主題研究還不夠深入，因而本文將在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上對《追風(fēng)箏的人》的多重主題進(jìn)行分析，從成長、背叛與救贖及作品所暴露的社會(huì)問題這幾個(gè)角度來解讀《追風(fēng)箏的人》。

一、成長主題

成長是《追風(fēng)箏的人》最突出的主題之一。從高貴的少爺?shù)搅麟x失所的難民到異國他鄉(xiāng)的外來者、功能名就的成功人士，從阿富汗到巴基斯坦到美國，最后回到阿富汗，阿米爾的生活發(fā)生了很大的變化，精神世界亦隨之發(fā)生變化。這種變化貫穿整部小說，也是作家著重書寫與探討的對象。正是如此，整部作品也體現(xiàn)出鮮明的成長小說的特征。

總體來說，成長小說，也被很多研究者稱為發(fā)展小說，是一種獨(dú)特的小說類型，最早起源于德國。成長，主要是指主人公精神上發(fā)生的變化，比如某一方面認(rèn)知能力的提高、道德情操的升華、人的精神世界的提高等。小說《追風(fēng)箏的人》描寫的時(shí)間跨度較大，從主人公阿米爾的童年生活開始，一直延伸到他的中年階段，這一期間阿米爾經(jīng)歷了阿富汗社會(huì)的變遷、人生境遇也發(fā)生重大變化，從上層社會(huì)的貴族少爺轉(zhuǎn)變?yōu)榱麟x失所的難民，跟隨父親逃難到美國，開始了艱難的生活。經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮之后的阿米爾能夠坦然面對自己的內(nèi)心，正視過去所犯下的錯(cuò)誤，阿米爾原本可以不理會(huì)哈桑，逃離戰(zhàn)火紛飛被塔利班占領(lǐng)的阿富汗社會(huì)，但是為了彌補(bǔ)自己之前的錯(cuò)誤行為，阿米爾不顧個(gè)人安?；氐桨⒏缓?，從戰(zhàn)火中拯救出哈桑的孩子，把他帶回美國，開始嶄新的生活。

雖然成長小說偏重于描寫人物心靈的成長，但人是社會(huì)的產(chǎn)物，個(gè)人不可能脫離具體的社會(huì)環(huán)境而孤立存在，人的成長也就必然與特定的歷史時(shí)空聯(lián)系起來。因而在關(guān)注個(gè)體的成長時(shí)也要十分注意社會(huì)因素的作用。社會(huì)環(huán)境不只是發(fā)揮背景作用，同時(shí)也是個(gè)體成長的誘因。由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，阿米爾的成長歷程也被分為前后兩個(gè)部分。戰(zhàn)爭來臨之前，阿米爾是阿富汗上流社會(huì)高貴的少爺，在阿富汗度過了無憂無慮的童年，與他的仆人哈桑一起長大。戰(zhàn)爭的殘酷并沒有沖淡阿米爾心中的內(nèi)疚與自責(zé)，即使阿米爾在美國生活無憂、功成名就，他也難以原諒自己童年時(shí)期在朋友身上犯過的過錯(cuò)。但如果戰(zhàn)爭沒有摧毀阿富汗，阿米爾一直過著高高在上的優(yōu)越生活，那么很有可能他對哈桑的愧疚會(huì)隨著時(shí)光的流逝而漸漸消逝。優(yōu)越的環(huán)境與富足的生活可能摧毀一個(gè)人的意志，扭曲人的心靈，阿米爾有可能變得像阿塞夫那樣麻木與冷酷。從這一層面看戰(zhàn)爭雖然摧毀了阿富汗，毀掉了無數(shù)人的夢，但也讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)，更成熟。至少，從某種層面上看他激發(fā)了阿米爾心中善良的種子，人性中的光輝戰(zhàn)勝了丑惡。

二、背叛與救贖主題

“救贖”是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)頻率很高的主題。按照世俗價(jià)值觀的理解，救贖是指道德上、心靈上的祛惡揚(yáng)善的過程，通過主觀的努力使救贖人的心靈純潔化、高尚化，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。對于《追風(fēng)箏的人》這部作品來說，救贖也是一個(gè)極為突出的主題。

小說《追風(fēng)箏的人》體現(xiàn)出了兩個(gè)層次的救贖，阿米爾自我救贖這條線索是顯性的。阿米爾和哈桑一個(gè)是高貴的少爺，一個(gè)是卑賤的仆人，但童年的朝夕相處使他們之間建立了深厚的感情，超出了普通的主仆關(guān)系。一場突如其來的悲慘事件卻導(dǎo)致了二人情感的破裂。哈桑為了讓阿米爾得到風(fēng)箏，在回來的路上被一群普什圖族的孩子強(qiáng)暴了。作為朋友的阿米爾恰好看到了這一幕，他本應(yīng)該上前去幫助哈桑，卻因?yàn)榕橙跖c恐懼靜靜躲在了角落里。這成為阿米爾心中永遠(yuǎn)的痛，他認(rèn)為自己背叛了朋友，因而再?zèng)]有勇氣面對哈桑，內(nèi)心備受煎熬，用卑鄙的手段攆走了哈桑父子。對哈桑的背叛行為猶如揮之不去的夢魘，使阿米爾始終處于痛苦之中。從哈桑的視角看，阿米爾是出身高貴的少爺，自己是卑賤的哈扎拉人。作為仆人，無限的忠誠于主人是自己的本職?！盀槟闱f萬遍”成為哈桑不可撼動(dòng)的人生信條。哈桑把阿米爾當(dāng)作兄弟，一次次包容他，阿米爾誣陷他偷了手表和錢，他卻毫不猶豫承認(rèn)了強(qiáng)加在自己身上的罪行，因?yàn)樗辉敢膺`背自己的兄弟。正是這樣沉甸甸的友誼壓的阿米爾喘不過氣來，他的大半生都在尋找一條使他重新成為好人的路。成年后的阿米爾變得更加成熟，他決定勇于面對自己的內(nèi)心，開始了漫長的心靈

救贖之路。正是這個(gè)強(qiáng)大的信念促使他義無反顧地返回阿富汗，拯救哈桑的孩子，完成自我救贖之路。背叛與救贖是這部小說的突出主題，阿米爾背叛了與哈桑的友誼，為了使心靈得到救贖，阿米爾輾轉(zhuǎn)回到阿富汗，從孤兒院中救出哈桑的兒子。這個(gè)過程中阿米爾發(fā)現(xiàn)他與哈桑竟然是同父異母的兄弟，他將哈桑的兒子帶回美國撫養(yǎng)，給予他無私的關(guān)愛，使孩子逐漸走出戰(zhàn)爭的陰影，給他的生活帶來希望，至此，阿米爾完成了救贖，蛻變成為一個(gè)真正的男人。

阿米爾父親的救贖是隱含在小說內(nèi)部的主題。小說中的起始部分阿米爾的父親給大多數(shù)讀者留下了英勇而又善良的美好印象，他是上層社會(huì)中的精英人物，卻對自己的仆人倍加關(guān)心，尤其關(guān)心仆人的兒子哈桑，生活中常常表揚(yáng)哈桑，處處維護(hù)他。這樣的善行背后卻隱藏著一個(gè)驚為天人的秘密。哈桑實(shí)際上是他的私生子，是他和仆人阿里的妻子通奸所生的孩子。作為一個(gè)有地位、受人尊敬的人，竟然背叛自己的家庭，與仆人的妻子做出不倫之事，犯下了難以饒恕的罪行。父親施加在哈桑身上的一切善行也理所當(dāng)然成了贖罪。面對哈桑充滿了愧疚，卻始終沒有勇氣來承認(rèn)自己的罪行，只是一味地逃避。同樣是自己的兒子，同樣生活在一個(gè)屋檐之下，卻過著迥然不同的生活。阿米爾能夠接受教育，擁有無憂無慮的童年。哈桑卻只能和自己名譽(yù)上的父親住在破舊的小屋之內(nèi)，作為一個(gè)仆人，哈桑每天都要辛苦勞動(dòng)，照顧阿米爾少爺?shù)纳钇鹁印Ｒ舱且驗(yàn)槿绱?，父親才表現(xiàn)得更加內(nèi)疚，他盡可能多的給予哈桑關(guān)心與愛，以至于引起了阿米爾的嫉妒。

三、社會(huì)主題

小說中體現(xiàn)出了作者對自己的故鄉(xiāng)——阿富汗社會(huì)濃濃的熱愛之情，盡管如此作者仍然正視阿富汗存在的種種不公平的社會(huì)現(xiàn)象，面對這些丑陋的現(xiàn)象沒有采取回避的態(tài)度，而是努力挖掘其中蘊(yùn)含著的人性的光輝，向讀者傳遞了傳統(tǒng)價(jià)值觀，呼喚人性的回歸。

首先，小說《追風(fēng)箏的人》暴露了阿富汗社會(huì)中存在的種族歧視問題以及不同教派之間的宗教矛盾，使更多讀者通過胡塞尼的小說世界加深對阿富汗地區(qū)的了解。小說中作者不斷強(qiáng)調(diào)哈桑是什葉派穆斯林，是哈扎拉人，阿米爾是遜尼派穆斯林，對哈桑施暴的阿塞夫是普圖什人。這樣的論述背后有更深刻的社會(huì)意義，哈桑之所以遭受到種種不公平的待遇，不僅僅是因?yàn)樗纳鐣?huì)地位低下，是卑賤的仆人，更主要的原因是他是哈扎拉人。長久以來由于宗教等復(fù)雜的歷史原因哈扎拉人成為阿富汗社會(huì)最底層的人，處于被歧視、被壓迫的悲慘地位?！安粫?huì)有人為了一個(gè)哈扎拉人去冒什么險(xiǎn)”正是出于這樣的原因，當(dāng)哈桑被塔利班組織的人殘忍殺害時(shí)，沒有一個(gè)人愿意站出來為他說一句話，更具戲劇性的是殺人兇手卻被宣告無罪。最終哈桑淪為種族歧視制度的犧牲品，成為被阿富汗社會(huì)集體迫害的替罪羊。值得一提的是，在《追風(fēng)箏的人》中，為了表現(xiàn)塔利班統(tǒng)治下的阿富汗的黑暗，作家主要使用了兩個(gè)意象，一個(gè)是鋸?fù)荣u掉自己肢體的殘疾兒童，另一個(gè)則是在萬人體育場遭受公眾審判后慘遭石刑處死的通奸男女，這個(gè)情節(jié)既與前文形成呼應(yīng)，也讓人們見識(shí)了黑暗政治帶來的悲劇。

其次，在小說中階級(jí)差異是作者批判的另一個(gè)對象。阿米爾與哈桑之間巨大的階級(jí)差別從他們出生那一刻起便注定無法改變，社會(huì)不會(huì)給予哈桑尊重和愛。阿米爾所接受的教育和他的社會(huì)地位也不允許他與一個(gè)仆人產(chǎn)生真正的友誼，這種意識(shí)是灌輸在他骨子里的，難以改變。從表現(xiàn)上看，風(fēng)箏大賽是二人關(guān)系破裂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。事實(shí)上，卻是阿米爾與哈桑之間存在的冰冷的等級(jí)差異致使幼年的阿米爾做出了如此殘忍的行為。盡管哈桑是一個(gè)善良而又誠實(shí)的人，他對主人無限忠誠，他努力工作，即使這樣也難以獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)可，也不可能與高貴的少爺建立真正的友誼。

在小說《追風(fēng)箏的人》中，讀者可以深切感受到戰(zhàn)爭的殘酷、生命的脆弱與個(gè)體的渺小，同時(shí)也能感受到不同宗教與種族之間巨大的文化差異?！冻霭嫔讨芸穼@部小說的評價(jià)是：“巧妙、驚人的情節(jié)交錯(cuò)，讓這部小說值得注目，這不僅是一部政治史詩，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事?！笨梢哉f，多重主題的共鳴，使小說成為一部觸動(dòng)人心靈的經(jīng)典之作。

作者單位：吉林省社會(huì)科學(xué)院（社科聯(lián)） 130033

蘇虹蕾（1982-），吉林長春市人，吉林省社會(huì)科學(xué)院（社科聯(lián)）助理研究員，研究方向：文學(xué)理論。