《模仿者》中白人女性桑德拉在殖民中的角色

彭自平 王楚韻

《模仿者》中白人女性桑德拉在殖民中的角色

彭自平 王楚韻

白人女性桑德拉在殖民中扮演著殖民者與被壓迫者的角色。作為殖民者，無論是對待丈夫辛格，還是對待伊莎貝拉的本地人、移民及第三世界的女性，她都表現(xiàn)出一種殖民者的強勢及霸道。作為女性，她又受著父權及夫權兩方面的壓迫，被父親趕出家門，之后又成為丈夫的附庸。

國內(nèi)外有研究者對《模仿者》做過研究。外國研究者一般從經(jīng)濟、政治、思想文化等方面分析奈保爾的小說《模仿者》。如：普坎（Phukan，2008)認為《模仿者》描述了被殖民的伊薩貝拉島人尋找政治真實性的艱難經(jīng)歷。切拉索（Ceraso，2009)則認為《模仿者》揭示了處于被殖民及混合文化中的男性的沖突及矛盾表現(xiàn)，并體現(xiàn)出性別之間復雜的相互連接，民族主義、種族、階級及種族劃分顛覆了印度-加勒比男性，并在個人和文化水平下加劇了權力失衡。

國內(nèi)對《模仿者》的研究主要從以下三個方面展開。第一，從主題方面研究，如：羅小云（2002）認為《模仿者》詳盡敘述了奈保爾的尋根、失望和覺醒的過程。第二，研究被殖民地及被殖民地人所面臨的困境，如：孫妮（2006）重點分析了《模仿者》中體現(xiàn)的新近獨立國家所面臨的種種困境與民族主義者的兩難境地。第三，從個人的遭遇入手，如：潘純琳（2008）認為《模仿者》著力描寫作為單個個人的人們在遭遇倫敦這樣一個巨大城市時的無力感。

綜上所述，雖然國內(nèi)外有研究者對奈保爾的小說《模仿者》做過分析，但還未對白人女性桑德拉在殖民中的角色進行研究。文章試圖從后殖民主義及女性主義的角度解讀奈保爾的《模仿者》，分析白人女性桑德拉在殖民中的角色。

一、殖民者

白人女性桑德拉在殖民中扮演著殖民者的角色。無論是在她與辛格的關系中，還是在對待伊莎貝拉的本地人、移民及第三世界的女性的態(tài)度上，她都表現(xiàn)出一種殖民者的強勢及霸道。

(一)與辛格的關系

首先，桑德拉與丈夫辛格的關系是相互利用的婚姻關系。辛格娶她是為了依附強勢的宗主國文化，而桑德拉嫁他是為了擺脫平凡。辛格初到倫敦時，無人知道他的過去和身份，他可以自由地構建自己的身份，但他沒有向?qū)В恢獜暮巫銎?。這時，他的房東的管家列妮，一個馬耳他女人，為他當向?qū)?。她讓辛格裝扮成一個花花公子、富裕的殖民地人，整天只知道吃喝玩樂，無心學業(yè)，贏得了許多來自伊莎貝拉島國的男孩子的仰慕之心。

當他與桑德拉邂逅時，正是桑德拉被父親趕出家門之時。桑德拉因為第二次資格考試失敗，無法進入政府部門任職，學業(yè)生涯也就此告終，不能得到文憑。她又不甘于平凡，不想去做秘書、圖書管理員或普通的雇員。她的想法非常極端，“要么當尼姑，要么就做國王的情婦”。這句話給辛格留下了深刻的印象，甚至可以說是敬畏。當辛格偶然在蕭伯納的一部戲劇中聽到這句臺詞時，這種敬畏轉變?yōu)橥榛蛘哒f近乎感情了。此時的桑德拉脾氣特別壞，辛格是“除她家人之外，唯一一個注意和顧及她感受的人”。桑德拉長得高大、成熟，有著瘦削的長臉、尖下巴、窄窄的前額，眼睛有點近視，皮膚粗糙。她并不是人們眼中理想的美女，但辛格承認在第一次見面時，“她的氣勢壓倒了我”。辛格被桑德拉豐滿的上身深深吸引。女性的乳房代表母親，象征生命之源。辛格對桑德拉乳房的崇拜與依戀，象征他視宗主國文化為母親，表現(xiàn)出他對宗主國文化的崇拜與依賴，反映出他想投入母親懷抱、渴望被宗主國母親接納的心理。

桑德拉憎恨平凡。她感覺自己被平凡這把枷鎖牢牢地束縛住了，喘不過氣來，因此她努力擺脫平凡，哪怕是嫁給像辛格這樣富裕的殖民地人也行。所以，她強行搬入辛格公寓與辛格同住并登記結婚，不容辛格拒絕。這體現(xiàn)了宗主國人及宗主國文化的強勢與霸道。辛格與桑德拉登記結婚時，登記員寫下自己的地址給桑德拉并告訴她，在某些國家，女人可能被男人休，到那時，她可以聯(lián)系他，他可以提供信息并維護英國女人在海外的權利。這對辛格來說，“他提供的不是勸告，也不是安慰，那完完全全是一種主宰的態(tài)度” ，讓他想到了逃離，卻無處可逃。這同樣也是宗主國文化及人的強勢之表現(xiàn)。

而后來，桑德拉的出走同樣象征殖民者掠奪后的撤退。辛格深知，桑德拉是有目的地離開，因為新的關系、新的國家在等著她。辛格坦言：“不是我決定離開，離開只是她下的決定”。桑德拉的離開象征著白人統(tǒng)治者遺棄一個地方，轉向統(tǒng)治另一個地方。從某種意義上講,辛格與桑德拉的夫妻一場反映了殖民地與宗主國之間的關系。他們之間完全是相互利用,以達到各自目的的關系。辛格通過婚姻和性對桑德拉的征服實際上也是他身份求證的一種努力,旨在獲得與殖民者同等的地位。這無形之中也表明了辛格對自己“他者”地位的默認。

（二）對待第三世界人們尤其是女性的態(tài)度

婚后，桑德拉隨辛格回到伊莎貝拉。雖然桑德拉“沒有社區(qū)，沒有群體，被家人排斥” ，是被帝國文化排斥的異類，但是因為她來自宗主國倫敦，每當她和新遇到的人、新交的朋友在一起時，她總表現(xiàn)出一種與之相襯的神秘的種族優(yōu)越感。身為英格蘭的失敗者,她在心理上還自以為高人一等。因為“做‘白種人’是一種自動確認的行為。你之所以成為‘白種人’是因為你生來就是‘白種人’；更重要的是，由于生來即‘受飲那杯圣水’，在‘白種人的時代’過著一種注定是無法改變的生活，你幾乎沒有時間對起源、因果和歷史邏輯之類的問題進行自由思考?！彼Ｕf“我認為這肯定是世界上最低賤的地方，低賤的

本地人，低賤的移民。可怕地低賤，卻可怕地開心。這二者融為一體了”。雖然桑德拉認為伊莎貝拉和住在這片土地上的人低賤，而她自己卻不愿意回到英格蘭，甚至連“閉上眼睛想象一下在倫敦呆上兩周或一個月會是什么樣子”都不愿意。因為她在倫敦沒有家人，沒有她所屬的群體。倫敦仍是她想遠離的地方。

桑德拉把伊莎貝拉島上的本地人及移民視為賤民，顯示出她的種族及文化優(yōu)越感。按照斯皮瓦克的觀點，“屬下”“賤民”用來指那些沒有自己話語權或不能表達自己的群體，尤其是指那些承受性別、種族、階級多重壓迫不能言說自己，失去了自身主體性的女性群體，她們是承受雙重權力話語，即白人中心主義和男權中心主義的壓制而成為沉默者的“他者”群體。殖民地人們處于被帝國主義國家壓迫與剝削的地位，毫無話語權可言，尤其是女性，“他們不能代表自己，他們必須被代表”。桑德拉看不起殖民地的女性，無論是本地人還是移民，她在她們面前都表現(xiàn)出一副高傲的神態(tài)及種族優(yōu)越感。當辛格與桑德拉開車去看瑞典人位于山上的別墅時，適逢下雨，道路又濕滑又危險，桑德拉開著車，行進緩慢，到達時，她心情極其糟糕，對瑞典女主人劈頭蓋臉就是一陣數(shù)落：“你這到底是鄉(xiāng)間別墅還是鄉(xiāng)村農(nóng)舍?” 她抱怨說這里又冷又不方便，與英國的環(huán)境比較起來，差得太遠了，害得瑞典女主人大失臉面，已無心再招待他們了。而桑德拉雖然意識到了她的話對女主人的傷害，但也不想補救，因而，雙方鬧得不歡而散。由此可看出，桑德拉根本就蔑視第三世界女性，無視她們的感受與想法，體現(xiàn)出殖民者的專橫與冷漠。

二、被壓迫者

桑德拉雖然是白人女性，但是因為她的女性身份，她也不可避免地受著男權社會的壓迫。首先，桑德拉受到父權的壓迫。桑德拉因為第二次就業(yè)考試失敗被父親趕出了家門。因為身為少女的她仍無謀生能力，她只能在父親家過著寄生生活。波伏娃認為：“父權家庭的出現(xiàn)是建立在私有制基礎上的。在這種類型的家庭中，女人處于被征服者的地位?！墙?jīng)濟壓迫造成了讓她處于被征服者地位的社會壓迫?！?女孩想擺脫這種寄生生活，就必須外出謀生，但是女性面臨的職業(yè)常常是令人討厭的、工資微薄的，因此，多數(shù)女性是不愿意有職業(yè)的，她們更傾向于找一個地位比她高的丈夫，或者希望他能比她獲得更快、更大的成功。因此，她們認為：婚姻是一種比其他職業(yè)都更有利的職業(yè)。小說中的桑德拉為了擺脫平凡，甚至愿意下嫁給來自殖民地的辛格，就因為辛格處處展現(xiàn)出富家子弟的作風，讓桑德拉覺得他有錢，她可以依靠他。

其次，桑德拉也遭受著夫權的壓迫。辛格是在心理崩潰和精神沮喪去英格蘭漫無目的地游蕩時邂逅桑德拉的。因為無法獲得學位，被學校開除，辛格感到非常無助。這時的他與桑德拉是同病相憐的，他們相互支撐、相互安慰。辛格對桑德拉的愛戀更多是出于性吸引及她的種族優(yōu)勢。正如辛格所說：她只是來自倫敦東部邊遠地區(qū)的一個女孩，不會生育，也無教養(yǎng)，我拯救了她，只是因為我醉心于她的種族魅力。

辛格與桑德拉登記結婚后，辛格并未把與桑德拉結婚之事告知母親，致使桑德拉與辛格母親第一次見面時，因為文化差異而產(chǎn)生誤解、沖突。因此，可以看出，辛格在心里并未認可桑德拉。當辛格回島國從事投資生意遭到他人的敵意時，桑德拉總是用她的習語天賦幫助他，因此，為了辛格的利益，“她經(jīng)常在公共場合說一些傷人的話”。辛格鼓勵她這么做，僅僅是因為他覺得桑德拉說的這些話好玩。女人不僅滿足了男人的虛榮心，她還是一種更深層自尊的根源。他以支配她為樂。

女人婚后，因為無所事事，她非常想通過她占有的東西來實現(xiàn)自我，因此，家就變成了世界的中心，甚至是她的唯一的現(xiàn)實。這在桑德拉身上也體現(xiàn)了出來。辛格家除了一周來兩三個上午照看花園的園丁和一個格林納達的清潔女工外，再沒有其他仆人了。因為桑德拉越來越憤恨這些仆人，有時候到了歇斯底里的程度，她把仆人視為入侵者。因此，辛格出租房里炊具齊全的廚房大多數(shù)時候也就冷冷清清了。廚房又臟又亂。廚房的這種臟亂及冷清，“讓我們這個群體的婦女憤怒”?；楹螅顺闪苏煞虻母接?，她改用他的姓氏，她屬于他的宗教、他的階級、他的圈子。女人不僅有責任滿足丈夫的性要求，而且還得為他料理家務。社會加在女人身上的這些義務，被看做是她給予配偶的一種服務。辛格對桑德拉也沒有付出真正的愛情，而是一種憐憫之情。正如辛格所說：從遇到她開始，我從來沒有過對她負責的感覺。對我來說，我對她的感情僅僅是一種輕微的、令人厭惡的、充滿恐懼的悔恨之情。

三、結語

白人女性桑德拉在殖民中扮演著殖民者與被壓迫者的角色。首先，她是個殖民者。無論是在她與辛格的關系中，還是在她對待伊莎貝拉的本地人、移民及第三世界女性的態(tài)度上，她都表現(xiàn)出一種殖民者的強勢及霸道。她與辛格的婚姻是一種相互利用的婚姻，他們都是為了達到各自的目的。她與辛格的夫妻一場也反映了殖民地與宗主國之間的關系。桑德拉對待第三世界的人們，尤其是女性的態(tài)度是一種居高臨下的傲慢態(tài)度，顯示出她殖民者及宗主國文化的優(yōu)越感。其次，桑德拉雖然是白人女性，但是因為她的女性身份，她也不可避免地受著男權社會的壓迫。這體現(xiàn)在她受到父權及夫權兩方面的壓迫。她因為就業(yè)考試失敗被父親趕出家門，轉而下嫁辛格。而因為社會加之女性的束縛，她也成為丈夫的附庸。

作者單位：曲靖師范學院 外國語學院 655011

本文是2014年度云南省教育廳科學研究基金項目立項課題“《模仿者》的后殖民主義研究”（編號：2014C129Y）部分成果。

彭自平，女，1983年出生于四川，英語語言文學碩士，曲靖師范學院外國語學院講師，研究方向為英美文學。