風(fēng)雨兼程為人民
——中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年感言

文/梁柱

風(fēng)雨兼程為人民
——中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年感言

文/梁柱

馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和歷史使命作了這樣的界定：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹僦袊?guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的95年征程中，不但自覺(jué)地貫徹這一運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，而且把它內(nèi)化為自己的根本宗旨、工作路線和工作作風(fēng)。為人民解放，為人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值追求。

為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值取向

中華民族在近代經(jīng)歷的煉獄般的苦難，如愛(ài)國(guó)志士譚嗣同在他的詩(shī)句中所描述的：“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”但是，我們民族在她的歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，孕育了深刻的愛(ài)國(guó)思想，鍛造了從不屈服外來(lái)侵略者和本國(guó)反動(dòng)壓迫者的斗爭(zhēng)精神。這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義精神，鑄造了多少風(fēng)流人物的崇高抱負(fù)和追求。到了近代，當(dāng)中華民族遭受外民族入侵，備受西方列強(qiáng)蹂躪欺凌的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義精神會(huì)表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和鮮明，成為團(tuán)結(jié)對(duì)外，救亡圖存的一面旗幟，成為檢驗(yàn)每一個(gè)中國(guó)人良知和責(zé)任的重要尺度。近百年來(lái)中國(guó)人民為尋求國(guó)家出路而進(jìn)行的苦苦探索和奮斗，特別是發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的變法維新和辛亥革命，都以不同的方式企求通過(guò)發(fā)展資本主義來(lái)實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的理想，但最后都以失敗告終。這不但表明在中國(guó)淪為半殖民地的歷史條件下已失去了獨(dú)立發(fā)展資本主義的可能，而且也反映中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)在弱點(diǎn)，這主要是，對(duì)外不敢提出明確的反帝口號(hào)，對(duì)內(nèi)不敢發(fā)動(dòng)和依靠工農(nóng)群眾。只有到了馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，把人民解放事業(yè)同爭(zhēng)取社會(huì)主義前途緊密聯(lián)結(jié)在一起，才從根本上改變了這種狀況，為近代中國(guó)民族解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)指明了唯一正確的發(fā)展道路。

我們黨從成立之日起，就不斷地集合起中華民族的優(yōu)秀兒女，他們富有理想，勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲，以人民解放和祖國(guó)強(qiáng)盛為己任。他們以人民利益為第一生命，確立自己奮斗的目標(biāo)，鍛造自覺(jué)的鐵的紀(jì)律，不斷升華自己的思想境界。不論是在風(fēng)雨如晦的白色恐怖里，還是在挑戰(zhàn)生命極限的萬(wàn)里長(zhǎng)征中，都能夠一往無(wú)前，前赴后繼，甘灑熱血為人民。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部風(fēng)雨兼程為人民的歷史。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在28年的革命年代犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上和刑場(chǎng)上的先烈多達(dá)2000余萬(wàn)人，而留在《烈士英名錄》中僅有176萬(wàn)人，他們從不計(jì)個(gè)人的身后事，唯一追求的是祖國(guó)的新生和人民的幸福。共產(chǎn)黨人具有“革命理想高于天”的情懷，因而能夠自覺(jué)地用黨的紀(jì)律約束自己、要求自己。有多少革命先烈在敵人的牢獄里，失去了同組織的聯(lián)系，面對(duì)酷刑和死亡的威脅，都能夠自覺(jué)地嚴(yán)守黨的秘密，義無(wú)反顧，慷慨赴死。正如革命烈士夏明翰英勇就義前寫下的不朽詩(shī)句：“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，自有后來(lái)人?！边@首詩(shī)篇寫出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈英勇捐軀、視死如歸的真諦所在：一是“只要主義真”，相信自己信仰的是真理，為真理而獻(xiàn)身是人生的光榮，是人生價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)；二是“自有后來(lái)人”，相信自己為之獻(xiàn)身的事業(yè)是正義的，必然后繼有人，具有革命必勝的信念。這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和高尚品格。方志敏被俘后，敵人使盡威逼利誘的解數(shù)，他如果跨出自己底線一步，就能得到高官厚祿，而他對(duì)此報(bào)以輕蔑，義無(wú)反顧地英勇就義。他深信自己的死能夠換來(lái)人民美好的明天，如他在《可愛(ài)的中國(guó)》中所憧憬的：“到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！這時(shí)，我們民族就可無(wú)愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗的裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了?！雹谶@就是共產(chǎn)黨人的精神境界和崇高追求！在理想逐步變成現(xiàn)實(shí)的今天，我們決不能忘記無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血所凝結(jié)、所體現(xiàn)的黨的根本宗旨：為人民服務(wù)！

只有贏得人心才能贏得勝利

孟子說(shuō)：“得民心者，得天下?！?是富有哲理的，但這還是反映古代的民本思想，重視民心是為了封建統(tǒng)治者的長(zhǎng)治久安。而我們所講的人心，是建立在人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上；只有使黨的事業(yè)真正成為人民群眾自己的事業(yè)，才能獲得勝利的源泉。這只有沒(méi)有私利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能做到。

黨成立后就投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，并同國(guó)民黨左派一道推動(dòng)了轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。在這次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人葉挺指揮的獨(dú)立團(tuán)，為了民族和人民的解放而體現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)格的革命紀(jì)律，以其英勇善戰(zhàn)而被譽(yù)為“鐵軍”，成為人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的一個(gè)源頭。大革命失敗后，面臨被打散危險(xiǎn)的黨在中央統(tǒng)一部署下又迅速集合起來(lái)，進(jìn)行頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗。毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)，有的來(lái)自舊式的軍隊(duì)，主要成員又是農(nóng)民，如何把它改造成為能夠執(zhí)行黨的政治任務(wù)、有嚴(yán)格組織紀(jì)律的新式的革命軍隊(duì)，是一個(gè)嚴(yán)重的任務(wù)。通過(guò)三灣改編確立了“支部建在連上”的原則，在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期又形成了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”?！叭蠹o(jì)律”中有一項(xiàng)“不拿群眾一個(gè)紅薯”（后來(lái)逐步改為“不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西”，“不拿群眾一針一線”），紅薯在江西這樣南方地區(qū)是農(nóng)民用來(lái)代替糧食的高產(chǎn)作物，可說(shuō)是遍地皆是；而行軍面臨的困難首先是饑渴問(wèn)題，紅薯則是既解饑又解渴且又隨手可得的食物。現(xiàn)在，連最普通的一個(gè)紅薯都不能拿，更何況其他貴重的東西，正是這樣一個(gè)紀(jì)律要求，把革命軍隊(duì)和舊式軍隊(duì)區(qū)別開來(lái)，群眾也正是通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)認(rèn)識(shí)并接受了自己的子弟兵。紅軍長(zhǎng)征通過(guò)的許多地區(qū)是缺乏群眾基礎(chǔ)的，有不少是少數(shù)民族地區(qū)，紅軍就是依靠嚴(yán)明的紀(jì)律和真心實(shí)意為人民的行動(dòng)取得廣大群眾的信任和支持，不但能夠順利通行，而且播撒了紅軍的種子。人民解放軍解放大上海時(shí)，為了不擾民而露宿街頭，廣大群眾正是通過(guò)這樣體現(xiàn)嚴(yán)明紀(jì)律和愛(ài)民行動(dòng)認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨，理解了“解放”的含義。

中國(guó)革命的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是首先在局部地區(qū)勝利最后取得全國(guó)性的勝利，而在局部地區(qū)勝利是以建立革命根據(jù)地為依托，并進(jìn)行政權(quán)建設(shè)。在這些紅色地區(qū)，通過(guò)土地革命，使廣大農(nóng)民真正成為土地的主人；通過(guò)民主建政，保證了人民成為社會(huì)的主人；而根據(jù)地的黨政軍人員則是以人民公仆的身份出現(xiàn)，真心實(shí)意地為群眾辦事。毛澤東嚴(yán)格要求干部關(guān)心群眾生活，注意工作方法，他說(shuō)：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)到我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！雹壅沁@樣的精神，使當(dāng)年“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公”成為流傳至今的佳話，形成了黨和群眾的血肉關(guān)系，使他們自覺(jué)地為革命也為自身的利益去奮斗。

歷史記錄了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。1932年夏秋之間，陳賡將軍從鄂豫皖革命根據(jù)地秘密前往上海治傷，他曾向從事地下工作的同志講述蘇區(qū)斗爭(zhēng)的故事，有人把它整理后送給魯迅看。魯迅看后非常興奮，特邀請(qǐng)陳賡到家里見(jiàn)面。陳賡后來(lái)回憶這次見(jiàn)面的情景，他說(shuō)，魯迅那天興致很好，我們?cè)谀钦劻艘粋€(gè)下午，直到夜深了才離開。魯迅當(dāng)時(shí)最關(guān)心的就是蘇區(qū)的群眾生活，他提了許多問(wèn)題，例如蘇區(qū)的土地改革。陳賡記得特別清楚的一件事，當(dāng)他和魯迅談到蘇區(qū)某些房子，在四面都開了窗子時(shí)，魯迅立刻就注意了這件事，他說(shuō)：這是因?yàn)槿嗣裆詈昧?，已?jīng)知道注意居住的衛(wèi)生條件，四面都開窗子，空氣一定很流通了，這是一個(gè)進(jìn)步。魯迅是很熟悉農(nóng)民的，他筆下的阿Q、閏土、祥林嫂這些受屈辱、受壓迫的人物，在這片神奇的紅色土地上站立起來(lái)了，真正成為歷史前進(jìn)的動(dòng)力，也獲得自身的進(jìn)步。所以他對(duì)陳賡介紹人民怎樣親自送子弟參加紅軍的情景時(shí)，感到十分興奮而又特別新鮮。從這個(gè)歷史細(xì)節(jié)中，會(huì)體味到共產(chǎn)黨為什么會(huì)獲得人心。

國(guó)共兩黨的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，關(guān)乎中國(guó)的兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途，斗爭(zhēng)的結(jié)局仍然取決于人心的向背。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東對(duì)比了人民群眾對(duì)國(guó)共兩黨的不同觀感和態(tài)度，生動(dòng)地講述了全國(guó)人民為什么特別喜歡共產(chǎn)黨。他說(shuō)，第一，因?yàn)樗坏辛苏畏较?，而且始終堅(jiān)持了這個(gè)方向；第二，因?yàn)樗幸环N作風(fēng)，一種奮斗的習(xí)慣。它對(duì)于每一個(gè)黨員，除了教育他們堅(jiān)持政治方向以外，還要他們有一種作風(fēng)。這種作風(fēng)所體現(xiàn)的共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要條件，是反映黨同人民群眾魚水關(guān)系的生動(dòng)表現(xiàn)。人民群眾正是通過(guò)比較、通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇的。應(yīng)當(dāng)看到，國(guó)共合作抗戰(zhàn)，是給了蔣介石一個(gè)改弦更張的歷史機(jī)遇，這也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的民主黨派和全國(guó)人民的希望。但由于蔣介石出于一黨的私利，在抗戰(zhàn)中仍然堅(jiān)持“限共、反共、溶共”的方針，特別是在抗戰(zhàn)中后期，蔣介石的妥協(xié)、分裂、倒退的傾向越來(lái)越明顯，做了許多危害團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、親痛仇快的事情，國(guó)民黨出現(xiàn)“降官如毛、降將如潮”的丑惡局面和圍殲抗日將士的皖南事變便是突出的實(shí)例。對(duì)于這種反共、反人民的立場(chǎng)，他們是毫不隱晦的。1944 年8月，國(guó)民黨要員陳立夫在國(guó)民黨員茶話會(huì)上放肆地說(shuō)：“現(xiàn)在敵人是共產(chǎn)黨，對(duì)共黨只有殺，我已殺了他們高級(jí)干部二千幾百幾十幾，普通黨員二萬(wàn)幾千幾百幾十幾了，怎么還有人說(shuō)國(guó)共合作？” 1945年召開的國(guó)民黨六大就是要?jiǎng)訂T其全黨的力量，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，消滅中國(guó)共產(chǎn)黨。蔣介石這樣做，完全把自己置于人民的對(duì)立面，同時(shí)也使他的政權(quán)迅速走向腐敗。但蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，他面對(duì)的已經(jīng)不是1927年的中國(guó)共產(chǎn)黨，而是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的成熟了的中國(guó)共產(chǎn)黨，是有了日益發(fā)展的人民革命力量并獲得廣大人民群眾衷心擁護(hù)的中國(guó)共產(chǎn)黨。所以，在蔣介石舉起屠刀的時(shí)候，就注定了它必定失敗的命運(yùn)。人民群眾最后是用手推車進(jìn)行表決，碾碎了蔣家王朝，推出了一個(gè)新的中國(guó)。

“水能載舟，水能覆舟”，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記取這一歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。

為了人民勇于洗滌自己身上的污垢

毛澤東曾動(dòng)情地說(shuō)：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？”④在他看來(lái)，自我批評(píng)是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是反對(duì)錯(cuò)誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法。他堅(jiān)信：“我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。”⑤共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它的一切言論和行動(dòng)都要對(duì)人民高度負(fù)責(zé)，這不但要自覺(jué)地通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)克服自己身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，勇于抵制各種錯(cuò)誤的思想和作風(fēng)的侵蝕；同時(shí)在制定不同階段的路線和方針政策時(shí)，還要善于運(yùn)用批評(píng)的武器，聽取黨內(nèi)和人民群眾的意見(jiàn)，善于集中集體的智慧，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性。一旦出現(xiàn)方針性的錯(cuò)誤，也要通過(guò)自我批評(píng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地加以調(diào)整和改正。這是保持黨的純潔性、戰(zhàn)斗性和凝聚力的重要途徑。

毛澤東指出，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。他強(qiáng)調(diào)，樹立一切為了人民的觀點(diǎn)，首先是為工人和農(nóng)民，他們占了人口的絕大多數(shù)，是我們執(zhí)政的基礎(chǔ)。他們的狀況如何，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系極大。他認(rèn)為，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，切實(shí)為人民群眾謀福利。他提出，“不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。”⑥他要求黨和國(guó)家工作人員要樹立對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，這不但要以正確的路線和方針政策，體現(xiàn)群眾的意愿，為群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點(diǎn)內(nèi)化為工作路線和工作方法，每一個(gè)干部都要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，從群眾中來(lái)，到群眾中去，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，以保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確。所以，一切為了人民、依靠人民，是我們黨革命、建設(shè)和改革的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這不但使我們能夠堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，而且也能使我們?cè)谌珖?guó)執(zhí)政條件下能夠避免“興浡亡忽”的歷史周期律。 毛澤東依據(jù)黨在局部地區(qū)特別是延安時(shí)期執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)，滿懷信心地指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！雹弋?dāng)新中國(guó)成立不久就出現(xiàn)局部貪污腐化現(xiàn)象的時(shí)候，毛澤東就領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行毫不調(diào)和的斗爭(zhēng)，他明確指出：“大貪污犯是人民的敵人，他們己經(jīng)不是我們的同志或朋友，故應(yīng)堅(jiān)決徹底干凈全部地將他們肅清，而不應(yīng)有絲毫的留戀或‘同情’。”他在修改《人民日?qǐng)?bào)》一篇相關(guān)社論稿時(shí)，將其中關(guān)于大貪污犯“這樣變質(zhì)的分子，有多少就必須清除多少”一句中的“變質(zhì)的分子”，也改為“叛徒和毒蟲”。他從保持黨和人民政權(quán)的性質(zhì)及其純潔性的高度，勇于割掉依附在我們身上的毒瘤。十八大以來(lái)新一屆中央以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，使廣大群眾看到了希望，這是對(duì)我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記的要求，一定要牢記他提出的“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉關(guān)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾，失去人民擁護(hù)和支持， 最終也會(huì)走向失敗?！雹嗬喂檀_立一切為了人民的宗旨，增強(qiáng)黨的理想信念教育，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使我們黨永遠(yuǎn)保持戰(zhàn)斗的、朝氣蓬勃的風(fēng)格，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁(yè)。

②《信仰的力量》（精神卷），紅旗出版社2011年版，第466～467頁(yè)。

③《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138頁(yè)。

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096～1097頁(yè)。

⑤《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439頁(yè)。

⑥《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第324頁(yè)。

⑦《毛澤東年譜1893～1949》中卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第611頁(yè)。

⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第15～16頁(yè)。