青少年媒介素養(yǎng)教育的意義、目標與對策探析

張 萱

(中國傳媒大學 北京 100024)

青少年媒介素養(yǎng)教育的意義、目標與對策探析

張 萱

(中國傳媒大學 北京 100024)

1 媒介素養(yǎng)相關概念及在中國的發(fā)展簡述

媒介素養(yǎng)，是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。媒介素養(yǎng)涵蓋對媒介信息的獲取、分析、評價、創(chuàng)造和參與能力。所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。①

1983年，英國學者F.R利維斯(Frank Ramond Leavis)和丹麥教育工作者丹尼斯·桑普森(Denys Thompson)在其文化批評論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》(Culture and Environment：The Training of Critical Awareness)中首次就學校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述。②在中國大陸，關于媒介素養(yǎng)教育這方面的研究尚處于起步階段。中國對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的關注始于1997年。當年，中國社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表了中國大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文——《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，追溯了“媒介素養(yǎng)”這個概念在西方發(fā)展演變的歷史。2004年10月，首屆中國媒介素養(yǎng)教育研討會在中國傳媒大學召開。這次會議對于建立適合中國國情的媒介素養(yǎng)教育和媒介素養(yǎng)教育學基本理論，推動中國媒介素養(yǎng)教育研究與實踐事業(yè)的發(fā)展，有著不可低估的歷史與現(xiàn)實意義；同時也預示著媒介素養(yǎng)教育成為“中國教育發(fā)展的新動向”。③2008年,中國傳媒大學高等教育研究所與北京市東城區(qū)黑芝麻胡同小學合作,為小學生開設了媒介素養(yǎng)教育的課程。

經(jīng)過十多年的發(fā)展與眾多學者的關注、推廣、參與和投入，媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)今已成為了“一個多層次、跨專業(yè)、交叉學科的學術熱點”④,并日益受到了教育界、媒體和相關社會團體組織等的關注。

2 對青少年開展媒介素養(yǎng)教育的意義與目標

青少年階段，是實現(xiàn)向“社會人”過渡的一個重要階段。青少年的生理心理、生活環(huán)境、學習強度與人際關系等諸多因素在這個階段可能發(fā)生的急劇變化，使得這個時期成為一個人成長中的關鍵時期。在大眾傳媒日益發(fā)展和普及的今天，青少年已經(jīng)不僅滿足于原有的家庭、學校等知識獲取渠道，也從電視、廣播、書籍、報刊、網(wǎng)絡等媒介中習得大量的社會價值觀念和行為，并不同程度地受其影響建立了關于現(xiàn)實世界的概念和信仰。媒介在青少年成長過程中如何作用，如何影響青少年思想和行為的形成，已越來越為人關注。美國學者鮑爾·洛基奇的媒介依賴論認為，媒介傳播能夠產(chǎn)生強大的效果，它傳播的訊息能協(xié)助構建社會現(xiàn)實，提供給接受者一種世界觀的參考框架，人們以此界定并修正個人的觀念和行為。個人依賴媒介建構社會現(xiàn)實的程度視訊息與個人直接經(jīng)驗的距離而定，對于距離生活越遠的事件，人們依賴媒介提供的訊息程度就越高。因此可以推斷，青少年由于年齡所限，對客觀世界的個人直接經(jīng)驗少，所以相較成年人對媒介更為依賴，因此媒介提供的觀念和行為規(guī)范對他們的影響更大。

正如喻國明教授所言，新媒體多元化的競爭帶來多元文化的加速進入，由此帶來了價值判斷標準的多元化。網(wǎng)絡個性化的消費方式使青少年思維的個性化程度提高，而過分強調(diào)的個性化容易造成社會責任感的缺乏。傳統(tǒng)媒體之所以有很強的社會維系能力，一個重要的原因是其“把關”行為所造就的社會地位，而網(wǎng)絡媒體高度的表達和信息獲取自由造成了其權威感的喪失。⑤如果青少年把網(wǎng)絡等新媒體作為獲取社會認知的基本工具，社會評價的權威影響在他們心中就會進一步地削減。因此，這對成長中的青少年實現(xiàn)良好的社會傳承和正確的價值判斷，有著很大的負面影響。

對青少年的媒介素養(yǎng)教育應實現(xiàn)怎樣的預期目標呢？

首先，應當樹立起對信息批判的反應模式。媒介素養(yǎng)教育的首要目的應是使青少年學習如何明晰客觀真實和媒介真實，并訓練其對信息批判的反應模式。

第二，正確認識媒介的性質(zhì)和功能。媒介素養(yǎng)重要的目標之一是幫助青少年形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認識，從而做到善用媒介。

第三，批判地接受媒介信息。大眾媒介中經(jīng)常存在著負面的信息，如暴力、色情及其他一些不利于青少年身心健康的價值觀念等等。媒介素養(yǎng)教育要不斷列舉并批判這些內(nèi)負面信息，提高青少年對負面信息的辨別能力。

第四，助力于青少年的健康成長。具備了善用媒介的能力之后，可以為他們主動學習打下一個很好的基礎，使他們主動接納信息、獲取知識，這對青少年的身心健康成長有著十分重要的意義，也為其終身學習打造了一個良好的根基。

綜上所述，通過普及針對青少年的媒介素養(yǎng)教育，可以幫助他們辯證地認識媒介，正確理解和評析媒介產(chǎn)品，增加使用和駕馭媒介的能力。但目前，媒介素養(yǎng)尚未作為一門獨立的課程普遍進入我國的中小學課堂，部分教材中雖然包含了一些有關媒介的知識和應用方法，但總體而言還缺乏系統(tǒng)地教育和指導。

3 開展青少年媒介素養(yǎng)教育的策略探析

(1)學校應扎實推進媒介素養(yǎng)教育的力度。通過學校教育，系統(tǒng)地普及、提高受眾對媒介的認知，是對這一群體進行媒介素養(yǎng)教育的最有效的途徑之一。在國外，媒介素養(yǎng)教育起步較早：1972年，法國把媒介素養(yǎng)教育寫入教育部項目文件。1976年，媒介素養(yǎng)教育正式成為中學的全國性課程，官方建議學校要用總課時量的10%完成媒介素養(yǎng)教學目標；在澳大利亞大部分州，媒介素養(yǎng)教育作為必修內(nèi)容被單獨或融合在英語課中開設。1973年，西澳大利亞開始實施一項媒介研究計劃，有60%的學校為8年級到12年級的學生開設了媒介素養(yǎng)教育課程；日本是亞洲開展媒介素養(yǎng)教育較早的國家。20世紀60年代，日本國內(nèi)開始有學校試行“屏幕教育”，內(nèi)容包括電影評析和電視評析，目的是幫助兒童了解大眾傳播的特性和現(xiàn)實，培養(yǎng)他們對大眾傳播的正確態(tài)度，實施這類教育的學校有時還邀請家長到學校和教學人員一起討論電視節(jié)目。上述幾個國家的媒介素養(yǎng)教育，基本遵循了從民間到政府、從校外到校內(nèi)的發(fā)展歷程。

經(jīng)過總結(jié)國外經(jīng)驗可以從以下幾個方面著手：第一，編寫適合青少年的媒介素養(yǎng)教育的教材，并將其列為學生的必修課程；第二，加強教師隊伍的媒介素養(yǎng)能力；第三，開設有關媒介素養(yǎng)的講座，作好宣傳工作，并且積極地組織和參加媒介活動?？傊?，學校要充分利用本地本校的可獲得資源，對青少年進行多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。

(2)媒體作為媒介素養(yǎng)教育的基礎應做好“把關”。媒體形態(tài)多樣化為受眾帶來了多種選擇，媒體為了爭取更多的受眾，都在競爭的過程中使出“渾身解數(shù)”，有時難免就會造成傳播內(nèi)容的低俗化和泛娛樂化，質(zhì)量的把關難免有所松弛。在這種情況下，對于青少年的媒介素養(yǎng)教育就很不利。媒體是媒介素養(yǎng)教育的基礎，媒體生產(chǎn)高質(zhì)量的內(nèi)容，就是進行媒介素養(yǎng)教育的直接動力。媒體進行媒介素養(yǎng)教育的方式可以是多樣的，但主要還是要結(jié)合自身的優(yōu)勢，將側(cè)重點落在媒介實踐的層面。媒介素養(yǎng)教育有一個重要的組成部分——技術教育，而傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育則主要教授的是對文本的解讀與分析的技巧，這部分空白需要被填補。如果學校與媒體相結(jié)合，媒體就可以成為技術教育的又一課堂。另外，媒體也可直接為青少年提供觀摩學習的校外課堂，有條件的還可以由媒體贊助或與媒體合作建立學校電視臺、影像工作室。媒體的參與不會損害媒介教育的獨立性，媒介素養(yǎng)教育是一場多方參與的活動，從根本上改變了一對一的教學模式，充分地拓寬了青少年學生獲取信息的途徑。

另外，提高媒體生產(chǎn)者的修養(yǎng)也必須提上議事日程。媒體產(chǎn)品的背后，是一群創(chuàng)作者，從編導、設計直到最后的形成，是許多人共同協(xié)作的結(jié)果。在這個價值和意識形態(tài)日趨多樣化的時代，作為媒體創(chuàng)作者來說，不能盲目追求媒介商業(yè)利益的最大化，從而使負面信息在傳播過程中處于主導地位。媒體生產(chǎn)者一定要創(chuàng)作出為青少年所容易接受的，并且易于其消化和吸收的內(nèi)容，從而為青少年提供一個良好的信息環(huán)境。

(3)以提升家長媒介素養(yǎng)為中心加大媒介素養(yǎng)教育的專注度。家庭作為人生第一課堂，是最基本的社會單位，是個體社會化的首要場所，對青少年各方面素養(yǎng)的培育有重要影響。正如法國社會學家皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)所指出：人們是經(jīng)由慣習(habitus)來處理社會世界的。家庭影響著青少年學生慣習的形成。在實施家庭媒介素養(yǎng)教育的過程中，家長首先需要以素質(zhì)教育的理念為指導。如果家長沒有正確的素質(zhì)教育理念，不以孩子的全面發(fā)展為出發(fā)點，還是以“分數(shù)為上”，那么家庭媒介素養(yǎng)教育將是一句空話。其次，家長要形成正確的媒介觀。家長不應讓孩子僅為了學業(yè)而使用媒介，而應著重引導他們分配好學習和娛樂的時間。正視孩子的媒介需要，孩子在媒介使用上更能做到有效地自我管理。另外，家長如何正確引導青少年合理使用網(wǎng)絡媒介也是當前青少年教育面臨的重要課題。青少年自我控制力尚較差，易沉溺于網(wǎng)絡。越來越多的關于網(wǎng)絡成癮的研究，己經(jīng)促使家庭、學校、社會高度重視不良網(wǎng)絡行為對青少年學生的危害。隨著網(wǎng)絡媒體的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育必將成為未來學校、家庭媒介素養(yǎng)教育工作的重中之重。

在學校媒介素養(yǎng)教育的全面推進并不順利的情況下，我們需要深入了解家庭媒介素養(yǎng)教育中存在的問題，探索家庭媒介素養(yǎng)教育的可能性，嘗試通過部分媒介素養(yǎng)教育研究學術團體和社會組織的幫助，提升家長媒介素養(yǎng)，開展家庭媒介素養(yǎng)教育的實踐，探索媒介素養(yǎng)教育的新道路。

對青少年開展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育是學校、家庭和社會的共同課題。可以這樣說，一個國家、地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展程度，與其媒介環(huán)境、媒介政策、教育體制等有著密切的關系。此外，各國、地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，都呼吁政府、學者、媒體機構、民間團體、學校、家庭等各方的全面參與。只有社會各界形成合力，才能在媒介素養(yǎng)教育之路上取得良好的效果。

(4)政府采取多項傾向性優(yōu)惠政策，支持媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展。由于中國存在地區(qū)間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的現(xiàn)實，媒介素養(yǎng)教育不可能單憑個人或一方之力，而且也不可能在全國范圍內(nèi)展開。如在經(jīng)濟發(fā)達的華東地區(qū)，政府沒有給與專門扶持，媒介素養(yǎng)教育都會進行得有聲有色，但反觀經(jīng)濟相對落后的西部地區(qū)，媒介素養(yǎng)教育則相應發(fā)展較慢，出現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育的嚴重“貧富分化”，此時只有得到政府的支持，媒介素養(yǎng)才能保證迅速地發(fā)展。在實施支持政策方面，政府應該根據(jù)區(qū)域發(fā)展情況的差異給予更多的傾向政策。只有通過政府的干預，媒介素養(yǎng)教育才能得到真正的普及。

總之，學校、家庭、媒體和政府四個方面應該全力地配合，在政府政策的引導下，各方全力出擊，我們有理由相信，在中國媒介素養(yǎng)教育一定會盡快走上發(fā)展的“快車道”。

注釋:

① 張志安、沈國麟，《媒介素養(yǎng)：一個亟待重視的全民教育課題》[J]，新聞記者，2004年(5)

② 盧鋒，《媒介素養(yǎng)教育的本土化研究》[D]，南京大學，2011年

③ 秦學智，《媒介素養(yǎng)教育：中國教育發(fā)展的新動向》[J]，華北水利水電學院學報(社科版)，2005年21(4)

④ 湯書昆、孫文彬，《中國媒介素養(yǎng)教育研究述評》[J]，浙江傳媒學院學報，2009年(2)

⑤ 孟磊，《“第二媒介時代”的青少年媒介素養(yǎng)研究——以西安、咸陽地區(qū)中學為例》[D],陜西師范大學，2008年

張萱，女，中國傳媒大學傳播研究院，傳播學專業(yè)在讀碩士生。

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