《謝小娥傳》持續(xù)再創(chuàng)作的動(dòng)力源泉探析

朱然然

《謝小娥傳》持續(xù)再創(chuàng)作的動(dòng)力源泉探析

朱然然

《謝小娥傳》是特定文化土壤下的文學(xué)創(chuàng)作，后世卻持續(xù)出現(xiàn)對(duì)其因襲與再創(chuàng)作的作品。有關(guān)謝小娥的研究，多是從故事流變的角度來進(jìn)行闡述，或是從再創(chuàng)作作品與原作的比較著手。本文對(duì)《謝小娥傳》文本內(nèi)涵進(jìn)行探析，側(cè)重于對(duì)原作的探討，旨在發(fā)現(xiàn)自李公佐后《謝小娥傳》被持續(xù)再創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。

后世文學(xué)史上對(duì)《謝小娥傳》進(jìn)行因襲與再創(chuàng)作的作品有李復(fù)言的《尼妙寂》，顧起元的《客座贅語》卷六《謝小娥》，凌濛初的《初刻拍案驚奇》之“李公佐巧解夢(mèng)中言，謝小娥智擒船上盜”，以及王夫之的《龍舟會(huì)雜劇》。另外，北宋《新唐書·列女傳》、南宋《輿地紀(jì)勝》之江南西路臨江軍，也收入謝小娥事，但前者實(shí)為樹立典型，缺乏文學(xué)性，后者則更是簡(jiǎn)略敘其事（除“謝小娥”的標(biāo)題不算，全文共127字）；至于蒲松齡《聊齋志異》卷三《庚娘》、《商三官》兩篇，情節(jié)與謝小娥出入較大，故這三部作品不在討論之列。

本文認(rèn)為《謝小娥傳》持續(xù)再創(chuàng)作的動(dòng)力源泉有七，分別是：謝小娥形象，解字謎的推理，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，多元的敘述角度，唐傳奇的文體特征，突然冷卻的故事轉(zhuǎn)向，文末的貞節(jié)觀與作者貫穿全文的善意。下文一一闡述。

一、謝小娥形象

在李公佐的《謝小娥傳》中小娥在父、夫罹難后，“亦傷胸折足，漂流水中，為他船所獲。經(jīng)夕而活?！弊愿阜蛲袎?mèng)至小娥得以報(bào)仇，數(shù)年間一直懷著報(bào)仇的愿望，足見其驚人的毅力。與很多故事的主人公一樣，謝小娥的性格中有著很深的執(zhí)著。李公佐解謎后，小娥“為男子服”于江湖間尋找只知姓名的仇人，在訊息并不發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境下，其心志之堅(jiān)韌與復(fù)仇的決心可見一斑。潛伏在仇人家的小娥“心憤貌順，在蘭左右”，“已二歲余，竟不知娥之女人也”，性格隱忍而又心思縝密。殺死父夫之人就在眼前，小娥為手刃仇人等待兩年之久，耐心遠(yuǎn)超于常人。申蘭申春酣飲沉醉后，小娥“潛鎖春于內(nèi)，抽佩刀，先斷蘭首，呼號(hào)鄰人并至”，行動(dòng)與安排有條不紊，足見她的冷靜、機(jī)智和勇氣。

自有唐以來到唐代天寶末期，開放的社會(huì)風(fēng)氣，使婦女可以接受教育，并擁有一定的社交關(guān)系。但是唐王朝男尊女卑的思想依然無處不在，底層?jì)D人更是水深火熱。安史之亂張巡堅(jiān)守睢陽期間，殺掉自己的愛妾分給部下充饑，被傳為美談。小娥為商人之婦，唐帝國(guó)經(jīng)歷了安史之亂后的“元和八年”（公元813），她女扮男裝“傭保于江湖間”，后又在殺人越貨的賊盜申蘭家執(zhí)事勞作，超常的膽略也是后世喜愛謝小娥的重要原因。相較申春申蘭，身為女子的小娥是力量偏弱的一方，小娥不畏強(qiáng)敵、明知不可為而為之的人格力量在中國(guó)古典文學(xué)中從來都不缺少回響。

后來凌濛初將小娥寫成“身體壯碩如男子形”，固然有為其后來報(bào)仇的考慮，也是小娥堅(jiān)忍沉毅性格特質(zhì)在凌濛初心中的形象化。他在《李公佐巧解夢(mèng)中言，謝小娥智擒船上盜》的開篇幾句贊，贊有智婦人，“男子漢未必做得來的”， “極巧極難的”，引出正文“而今更說一個(gè)遭遇大難、女扮男身、用盡心機(jī)、受盡苦楚、又能報(bào)仇、又能守志、一個(gè)絕奇的女人，真?zhèn)€是千古罕聞?！弊阋娝麑?duì)謝小娥的推崇。

二、解字謎的推理

小娥要想報(bào)父夫之仇，須得解出夢(mèng)中所得的十二字謎語，自李公佐后，這個(gè)情節(jié)被不斷加以擴(kuò)充。因?yàn)閿⑹鼋嵌炔煌?，李?fù)言的《尼妙寂》對(duì)解謎人李公佐也進(jìn)行了豐富，“攬衣登閣，神采雋逸，頗異常倫?！绷铦鞒醯摹冻蹩膛陌阁@奇》卷十九《李公佐巧解夢(mèng)中言，謝小娥智擒船上盜》，從標(biāo)題便可以看出對(duì)解迷的重視。至于王夫之的《龍舟會(huì)雜劇》第二折，不僅詳細(xì)地寫出李公佐來到晴川閣的原因，還融入自己對(duì)政局的感慨。唱詞中的“吊古含愁”和賓白“憑高北望，極目中原，好傷感人也”，清初遺民王夫之在此加入了大量易代的感傷。原文中李公佐在瓦官寺解謎并無深意。解謎后，李公佐建議小娥“赴所在衙門告理”，又引出謝小娥關(guān)于地方官吏不值得倚仗的回答。

解字謎的推理另一方面則達(dá)到滿足讀者心理的效果，平心而論十二字謎語并不很難，文中提到小娥自己解不出字謎，“廣求智者辨之，歷年不能得”。這讓和作者有著同樣視角的讀者獲得一種輕松有趣的優(yōu)越。

三、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映

無論是李公佐的原作，還是后來各種改編。小娥都是決定自報(bào)私仇，而從未選擇通過報(bào)官來平冤。謝小娥身為女子，卻自始至終打算自己一個(gè)人去尋找仇人為父夫報(bào)仇，可以看出小娥自信，也說明她對(duì)官府毫無信心，反映了安史之亂后的吏治腐敗。即將動(dòng)手前的小娥竟是這樣鼓舞自己的，“李君精悟玄鑒，皆符夢(mèng)言，此乃天啟其心，志將就矣”，李公佐能夠解出字謎是“天啟其心”，自己能不能平冤是上天決定的，跟唐代的律法并沒有干系。但是，在文中小娥是因?yàn)闈￡柼貜埞盀榫咂涫律响罕怼?，才免于死罪，從這里看小娥是可以相信律法的，這樣就與小娥從不選擇求助官府的行為相矛盾。張公為小娥上旌表是因?yàn)槠洹吧贫鸸?jié)行”，無獨(dú)有偶，在文末李公佐也是因?yàn)樾《稹柏懪c節(jié)，能終始全之”故作傳旌美。潯陽太守張公其實(shí)是與李公佐一樣的頗具社會(huì)責(zé)任感的中唐士子，他們希望借貞夫孝婦來恢復(fù)儒家傳統(tǒng)的倫理綱常。在當(dāng)時(shí)吏治腐敗的大背景下，這樣的人還是少數(shù)，小娥遇到了，不能不說這里面有作者的善意在里面。

“商人重利輕別離”，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，使得文學(xué)作品中出現(xiàn)的商賈多是重利輕義的形象?！吨x小娥傳》算不上商賈題材的小說，但是文中講到小娥父夫被殺時(shí)，“父與夫俱為盜所殺，盡掠金帛。段之弟兄，謝之生侄，與童仆輩數(shù)十悉沉于江?！睅捉鼫玳T之災(zāi)，代價(jià)慘痛，可見在當(dāng)時(shí)從商是相當(dāng)危險(xiǎn)的。小娥的父親“畜巨產(chǎn)，隱名商賈間”，她的丈夫“負(fù)氣重義，交游豪俊”，可以看出在當(dāng)時(shí)商賈之中并不乏小娥父夫那樣的淡泊豁達(dá)之人。小娥復(fù)仇畢，“里中豪族爭(zhēng)求聘”，可見當(dāng)時(shí)民間的尚俠風(fēng)氣。

《初刻拍案驚奇》里以聽書者身份有這樣的提問，“說話的，你差了。小娥既是男扮了，申蘭如何肯留他一個(gè)寡漢伴著妻子在家？”凌濛初的回答，申蘭是強(qiáng)盜，重財(cái)物不重閨門禮法；再加上小娥平日小心，申蘭不必多慮，聯(lián)系到李公佐在文末對(duì)貞節(jié)的強(qiáng)調(diào)，可見當(dāng)時(shí)世風(fēng)對(duì)“貞節(jié)”的不重視。

四、多元的敘述角度

《謝小娥傳》李公佐在文中出場(chǎng)時(shí)以第一人稱敘述，不在文中出場(chǎng)時(shí)則用第三人稱，作者既是故事的見證者，又是故事的參與者，大大增加了故事的真實(shí)性。北宋的宋祁、歐陽修等人將小娥事收入《新唐書·列女傳》，《謝小娥傳》的真實(shí)性由此可見一斑。

后來在李復(fù)言的《尼妙寂》中李公佐的形象變?yōu)椤吧癫呻h逸，頗異常倫”，通篇使用第三人稱敘述。顧起元的《客座贅語》卷六《謝小娥》篇也是將李公佐出場(chǎng)的部分轉(zhuǎn)換為第三人稱敘述，只是語言情節(jié)更為精煉，比如用“憑檻凝思，倏然了悟”八個(gè)字就交代了李公佐解出字謎的過程?！冻蹩膛陌阁@奇》作為擬話本小說，更加注意敘述技巧。比如開頭描述謝小娥父夫的貿(mào)易如何順濟(jì)，“江湖上多曉得是謝家船，昭耀耳目”，然后情節(jié)突變，湖口遇盜，連賊盜殺人的場(chǎng)面都講述地頗為詳細(xì)，猶如親見，豐富原故事的同時(shí)，使得情節(jié)有張有弛，吸引聽眾（讀者）的注意力?！洱堉蹠?huì)雜劇》中大段的唱詞有大量的內(nèi)心獨(dú)白，其震撼人心的程度較前三者更深，因?yàn)閼騽〉谋憩F(xiàn)形式相較小說有著頗多優(yōu)勢(shì)，本文在此不再贅述。

五、唐傳奇的文體特征

“唐傳奇”為文言短篇，搜奇記逸、文辭華艷。《謝小娥傳》講述的是一個(gè)女子歷盡艱辛為夫父報(bào)仇的故事，故事情節(jié)奇特非常，后人有大量的空間對(duì)情節(jié)進(jìn)行改編與增刪。比如《尼妙寂》中對(duì)于為何小娥父夫托夢(mèng)說出十二字謎而不直接點(diǎn)出仇人姓名進(jìn)行了解釋，“幽冥之意，不欲顯言”。再如《龍舟會(huì)雜劇》中王夫之增加了李公佐為小娥寫批照的情節(jié)，后來小娥能從官司中安然脫身，多得益于此，審案之人由原文中的“潯陽太守張公”變成貪吏“江州刺史錢為寶”。劇名為龍舟會(huì)，自然增加了賽龍舟的情節(jié)，劇本里相應(yīng)的科介為“內(nèi)打龍船鼓，隨意喊唱扒船歌介”，作者安排謝小娥在端午節(jié)這天動(dòng)手，鑼鼓喧天，自有一種大快人心的氣氛。

其次，作為文言短篇小說，《謝小娥傳》的語言風(fēng)格相當(dāng)精煉。比如“心憤貌順”四字刻畫出小娥堅(jiān)忍，為后人寫小娥的忍辱負(fù)重留下余地?！赌崦罴拧分欣顝?fù)言就此予以擴(kuò)充，“勤恭執(zhí)事，晝夜不離，見其可為者，不顧輕重而為之，未嘗待命”，他甚至還考慮到小娥晚上如何棲身，“晝與群傭苦作，夜寢他席”，“逾年，益自勤于”。在后來的白話小說《初刻拍案驚奇》中，凌濛初還加入了小娥的心理描寫“要哄得他喜歡親近，方好探其真確，乘機(jī)取事”。明末清初，王夫之根據(jù)謝小娥事而作的《龍舟會(huì)雜劇》，對(duì)原作《謝小娥傳》進(jìn)行了大量增改，實(shí)際是借劇中人物來抒發(fā)自己的思想感情。王夫之在劇中給了大量提示，較為直接的是小娥的父親和丈夫的名字“謝皇恩”和“段不降”。

六、突然冷卻的故事轉(zhuǎn)向

小娥復(fù)仇之后，李公佐安排小娥“剪發(fā)披褐”，而且頗為虔誠(chéng)，“志堅(jiān)行苦，霜春雨薪，不倦筋力”。文中得以報(bào)父夫之仇的小娥，是相當(dāng)受家鄉(xiāng)歡迎的。而小娥卻對(duì)眾多求聘毫不動(dòng)心，“誓心不嫁”，這種選擇也許是小娥的個(gè)人魅力所致，或是作者自己的考慮，又或是作者面對(duì)積重難返的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而對(duì)佛道思想的選擇。在故事中直至小娥被免于死罪之前，讀者都是為小娥這一人物的命運(yùn)擔(dān)心的，終于這個(gè)人物度過所有危機(jī)后，卻立志為尼。后來對(duì)《謝小娥傳》的再創(chuàng)作都沒有改變小娥出家這一結(jié)局，足見這種突然冷卻的故事轉(zhuǎn)向的魅力所在。不由得讓人想起那位元和十一年秋潯陽江頭琵琶女的演奏，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”。

七、文末的貞節(jié)觀與作者貫穿全文的善意

安史之亂（公元755-公元763）后，中唐士子有著普遍的心理危機(jī)。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使李公佐希望借貞夫孝婦來恢復(fù)儒家傳統(tǒng)的倫理綱常。白行簡(jiǎn)曾提及，貞元年間（785年正月-805年八月）“予與隴西公佐，話婦人操烈之品格”。文末對(duì)貞節(jié)觀的宣揚(yáng)是李公佐寫這篇傳奇的重要原因，后來對(duì)《謝小娥傳》再創(chuàng)作的作品中都不曾出現(xiàn)對(duì)貞節(jié)的議論。所以小娥在賊盜劫船中獨(dú)存，有謎題就遇到人指點(diǎn)，手刃申蘭因節(jié)行可以得免死罪，這里面有作者的善意。顧起元的《客座贅語》卷六《謝小娥》篇與李公佐的《謝小娥傳》出入不多，只是敘述更為簡(jiǎn)略，故本文涉及不多。值得一提的是《客座贅語》中小娥出家的原因是“誓不二夫”。如果說《謝小娥傳》中小娥“誓心不嫁”，讀者可以善意地理解成是她的個(gè)人選擇。儼然《客座贅語》中 “不二夫”成了一種社會(huì)規(guī)范，其號(hào)召力更加強(qiáng)烈。從唐代李公佐至明代顧起元，可以看到整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的束縛在逐漸加深。

謝小娥的故事得以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)槲谋咀陨淼镊攘投啻胃木幹蟮男畔⒃鲋场２煌臅r(shí)代對(duì)文本有著不同的解讀，所以《謝小娥傳》再創(chuàng)作的動(dòng)力源泉永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭。

作者單位：西藏大學(xué) 文學(xué)院 850000

“西藏大學(xué)研究生高水平人才培養(yǎng)項(xiàng)目”及項(xiàng)目編號(hào)2015- GSP -001。

朱然然（1991—），女，安徽亳州人，西藏大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。