空間理論視閾下的《一千英畝》

張燕楠 葉雨鑫

(東北大學(xué) 遼寧 沈陽 110819)

空間理論視閾下的《一千英畝》

張燕楠 葉雨鑫

(東北大學(xué) 遼寧 沈陽 110819)

《一千英畝》這部小說背景選自于20世紀(jì)美國(guó)70年代農(nóng)場(chǎng)生活，描述了生活在一千英畝農(nóng)場(chǎng)的中產(chǎn)階級(jí)家庭的故事。小說具有鮮明的空間結(jié)構(gòu)特征。根據(jù)列斐伏爾、?？?、愛德華·索亞空間理論為基礎(chǔ)，探索一千英畝中空間所賦予的社會(huì)、文化、人文屬性。一千英畝中物理空間即外部環(huán)境的描寫以及轉(zhuǎn)換體現(xiàn)吉妮的人生經(jīng)歷的積極改變，同時(shí)通過分析小說中社會(huì)空間與權(quán)力之間的變換，展示了父權(quán)統(tǒng)治的瓦解過程，為吉妮追求自我提供出路。吉妮的心理空間變化標(biāo)志著其自我身份的迷失、自我身份的覺醒以及為自我構(gòu)建空間的過程。吉妮的心理變化從根本上反映了從被壓迫者到獨(dú)立者身份的完美蛻變。通過對(duì)這部小說文本細(xì)讀，從空間理論視角出發(fā)對(duì)女主人公的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷過程進(jìn)行物理空間、社會(huì)空間以及心理空間三方面的剖析。使讀者獲得一種全新的文學(xué)視角來欣賞這部文學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。

物理空間；社會(huì)空間；心理空間；人生成長(zhǎng)經(jīng)歷

1974年法國(guó)哲學(xué)家亨利·列斐伏爾《空間的產(chǎn)生》的出版成為了空間理論研究的一個(gè)標(biāo)志性事件。他認(rèn)為空間是社會(huì)的產(chǎn)物，空間隨著歷史和時(shí)間的發(fā)展和不斷變化而發(fā)生變化。他開啟了通往空間三元辯證法的道路，即空間實(shí)踐、空間表征和表征空間，從而更大限度的挖掘了空間的豐富內(nèi)涵和多維的研究態(tài)勢(shì)。

在列斐伏爾提出了獨(dú)具創(chuàng)見的空間三元辯證的同時(shí)，?？鲁蔀樵诋?dāng)代引起人們對(duì)空間問題關(guān)注的主要催化劑。?？聦?duì)于空間性問題的主要貢獻(xiàn)在于：首先他指出了空間的重要性。長(zhǎng)久以來一直被時(shí)間所掩蓋的社會(huì)批判理論的誤區(qū)，從而改變了空間只作為時(shí)間之背景的從屬性地位。?？抡J(rèn)為我們所處的空間是一個(gè)“異化”的空間，他在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中論述了監(jiān)獄這一異位形式的產(chǎn)生，闡釋了空間對(duì)犯人的規(guī)訓(xùn)。?？掳驯O(jiān)獄視為一種體現(xiàn)權(quán)力的效應(yīng)和工具，借助監(jiān)獄這個(gè)空間概念，權(quán)力建構(gòu)了一種權(quán)力——空間的知識(shí)體系，這種體系具有現(xiàn)實(shí)指涉的深廣意義。福柯認(rèn)為“我們的社會(huì)不是一個(gè)公開場(chǎng)面的社會(huì)，而是一個(gè)監(jiān)視社會(huì)”。[1]P243空間是人和公共形式的基礎(chǔ)?？臻g是人和權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)?！盵2]P13～14因此可以說福柯“把空間和他獨(dú)特的對(duì)權(quán)利的思考聯(lián)系起來，認(rèn)為空間也就是一種通過權(quán)利建構(gòu)的人為空間，是權(quán)利機(jī)構(gòu)控制民眾的一種方式。”[3]

除了列斐伏爾與?？?，美國(guó)都市地理學(xué)家愛德華·蘇賈在空間轉(zhuǎn)向和形成空間批判中起到重要作用。他針對(duì)三種空間模式進(jìn)行了探討，他認(rèn)為“第一空間”模式偏重于客觀性、物質(zhì)性以及地域性，“第二空間”偏重于主觀性以及構(gòu)想性，倡導(dǎo)實(shí)行“第三空間”的思考的方式。蘇賈強(qiáng)調(diào)在第三空間里，一切都匯聚在一起：主體性與客體性、抽象與具體、真實(shí)與想象、可知與不可知、重復(fù)與差異、精神與肉體、意識(shí)與無意識(shí)，學(xué)科與跨學(xué)科等等。[4]第三空間認(rèn)識(shí)論在質(zhì)疑第一空間和第二空間思維方式的同時(shí)，也向前兩者傳統(tǒng)空間模式注入新的可能性。

空間批評(píng)理論在文學(xué)研究中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?？臻g批評(píng)理論不僅關(guān)注自然與風(fēng)景地貌，還關(guān)注文化、權(quán)力、身份等一系列事物。文學(xué)批評(píng)由探討人類與自然的關(guān)系開始轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人際關(guān)系，人類與社會(huì)關(guān)系的探討。在空間批評(píng)看來，文學(xué)作品中的空間不僅僅是故事發(fā)生的背景，也是各種社會(huì)關(guān)系的集合體，是各種權(quán)力關(guān)系交鋒的場(chǎng)域。從空間批評(píng)維度來看，文學(xué)不是傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的對(duì)世界的模仿，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的意義之網(wǎng)?？臻g批評(píng)理論作為較新發(fā)展起來的文學(xué)理論之一，其主要關(guān)注文學(xué)作品中的空間社會(huì)、文化及人文屬性?！兑磺в€》這部小說背景選自于20世紀(jì)美國(guó)70年代農(nóng)場(chǎng)生活，描述了生活在一千英畝農(nóng)場(chǎng)的中產(chǎn)階級(jí)家庭的故事。通過結(jié)合女主人公吉妮的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，使用列斐伏爾、?？乱约八鱽喌目臻g批評(píng)理論對(duì)作品進(jìn)行分析闡釋，給讀者提供全新的解讀視角。

1 從物理空間角度分析主人公人生成長(zhǎng)經(jīng)歷過程

1.1 童年時(shí)期到婚后的房屋物理空間

小說中女主人公吉妮隨著自身的成長(zhǎng)其居住的房屋發(fā)生了變化。在童年時(shí)期，吉妮和父親與妹妹住在老房子中。在吉妮和妹妹分別組建家庭以后，吉妮和她的丈夫搬到了原本為鄰居的埃里克松家，妹妹羅斯和丈夫住在只和父親隔一條馬路的房子里。從女主人公對(duì)童年時(shí)期居住房間進(jìn)行的描述可以知道和父親共同生活的老房子對(duì)于吉妮來說是夢(mèng)魘，房屋已不再是簡(jiǎn)單的居住場(chǎng)所，而是成為被父親困在掌控下的牢籠。童年時(shí)期在父親權(quán)威壓制下，她唯唯諾諾，即便在自己住過的房子里也不能隨心所欲的行走，在父親出走后才仔細(xì)的查看母親的遺物?！蔽以阶呓俏葑?，越覺得爸爸的出走似乎使我們有可能找到我們母親的遺跡”[5]P244房屋本身仿佛成為吉妮眼中父親權(quán)威的象征，不容侵犯，不容反抗。在童年時(shí)期吉妮最弱小無以反抗的時(shí)候，父親給姐妹兩的成長(zhǎng)造成創(chuàng)傷?；楹蟮募菖c丈夫的居住場(chǎng)所發(fā)生改變，雖然距離父親居住的老房子仍然很近，但物理空間的變化使得父親的權(quán)威在相對(duì)地減弱，推動(dòng)故事的進(jìn)一步發(fā)展，權(quán)威的減弱促使兩女兒將對(duì)父親發(fā)起反抗，預(yù)示著父親最終與兩女兒關(guān)系的決裂。

1.2 從臥室到垃圾場(chǎng)

在這部小說中多次出現(xiàn)垃圾場(chǎng)的描述，作為標(biāo)志著吉妮心理變化的重要標(biāo)志，垃圾場(chǎng)的空間代表著吉妮釋放自我的空間。吉妮自童年后第一次來到垃圾場(chǎng)是在杰斯的帶領(lǐng)下，而也就是在這個(gè)地方杰斯與吉妮感情發(fā)生了變化，吉妮終于在生活中重新找回生活的樂趣與希望。垃圾場(chǎng)新的物理空間的發(fā)現(xiàn)也標(biāo)志著吉妮心靈缺口終于找到愈合的空間。臥室標(biāo)志著吉妮心靈的封閉區(qū)域，麻木的生活。而開放自由的垃圾場(chǎng)堆砌的是與生活無關(guān)卻能夠引起無限美好的自然空間?！澳鞘寝r(nóng)場(chǎng)后面，在野玫瑰從后的狹長(zhǎng)的空地上的一個(gè)小破爛堆，我們和哈羅德用這個(gè)地方放舊東西。遮陰的樹有白楊和皂莢樹，后者的樹干上從地面開始就長(zhǎng)滿了四五寸長(zhǎng)的針狀粗刺，像是件盔甲?！盵5]P130作者用垃圾場(chǎng)中植物和動(dòng)物以及舊物的描寫襯托出自然的美麗與自由，無拘無束。在自然的美麗景色下，吉妮的心情感到無比的愉悅，吉妮與杰斯的感情也因此而升華，吉妮因?yàn)榻芩沟某霈F(xiàn)，她開始從封閉中走出來，尋找自我，追尋幸福。

2 從社會(huì)空間角度分析主人公的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷

2.1 父權(quán)統(tǒng)治下的空間

索亞曾說過：“維護(hù)依附與剝削關(guān)系的權(quán)利，并不固守于一個(gè)明確的戰(zhàn)略性的“陣線”，它不同于地球上的邊界線或地面上的戰(zhàn)壕。權(quán)力到處都是，它無處不在，充滿整個(gè)存在，權(quán)利遍布于空間……權(quán)力已然將其領(lǐng)域擴(kuò)展到了每一個(gè)人的骨髓中，擴(kuò)展到了意識(shí)的根源，到了隱匿在主體性的褶皺下的“特殊空間”里。”[4]可見權(quán)力或隱性或顯性的操縱著生存空間?！兑磺в€》中父親拉里的出場(chǎng)無疑是作為掌握權(quán)利的統(tǒng)治者形象出現(xiàn)在小說中。權(quán)利擁有者與被統(tǒng)治者以及男性和女性間無不體現(xiàn)著壓迫與被壓迫，統(tǒng)治與服從的關(guān)系。同樣的，在這部小說中父親作為統(tǒng)治者，憑借著一千英畝土地的所有權(quán)，將其家庭中的成員看作是被統(tǒng)治、被壓迫的人。父親拉里與女兒吉妮的關(guān)系，父親在家中的行為舉止均可體現(xiàn)權(quán)力的分布。而權(quán)力的分布構(gòu)成了小說的社會(huì)空間布局?！八褪沁@個(gè)家的主宰。每次他只要一抬眉毛，我和羅斯就要慌作一團(tuán)了”[5]P111“我對(duì)父親的最初記憶就是害怕看他的眼睛，我根本就不敢看他”[5]P18從此可看出父親在家庭中的權(quán)威地位，父親是絕對(duì)權(quán)力的擁有者，為了永遠(yuǎn)保持對(duì)家庭人員的絕對(duì)控制，他不惜使用極端方式實(shí)施對(duì)女兒的絕對(duì)控制。而這也是女兒憎恨父親，與父親疏遠(yuǎn)的原因。父親的絕對(duì)權(quán)威必然會(huì)導(dǎo)致女兒以及家庭成員的反抗。為下一步故事的發(fā)展起到了鋪墊的作用。

2.2 權(quán)力空間轉(zhuǎn)換與瓦解

愛德華索亞認(rèn)為“一方面我們的行為和思想塑造著我們周遭的空間，但與此同時(shí)，我們生活于其中的集體性或社會(huì)性生產(chǎn)出了更大的空間與場(chǎng)所，而人類的空間性則是人類動(dòng)機(jī)和環(huán)境或語境構(gòu)成的產(chǎn)物”[4]可以說人類從根本上就是空間的存在者，人類主體自身就是一種獨(dú)特的空間性單元。而人與人社會(huì)關(guān)系的變化導(dǎo)致社會(huì)空間發(fā)生了變化，而隨之也帶來了空間權(quán)力的轉(zhuǎn)換。在這部小說中有兩個(gè)契機(jī)是改變?nèi)伺c人社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵。其一是父親拉里決定將農(nóng)場(chǎng)的股份分給兩個(gè)女兒。父親分農(nóng)場(chǎng)事件將父親集權(quán)模式轉(zhuǎn)換為其他家庭人員擁有相應(yīng)的權(quán)力的模式。而權(quán)力的轉(zhuǎn)換也同時(shí)影響著社會(huì)關(guān)系的變化。父親失去農(nóng)場(chǎng)的打擊使其與女兒的關(guān)系僵化，女兒從父親的絕對(duì)控制下脫離出來。一千英畝這部小說內(nèi)的人物因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系的變換權(quán)力在發(fā)生變化，空間內(nèi)人物關(guān)系的變化即可對(duì)應(yīng)為“空間呈現(xiàn)”。而這種“空間呈現(xiàn)”呈現(xiàn)給讀者的空間在一千英畝即體現(xiàn)為權(quán)力空間的瓦解的過程——父親奪回農(nóng)場(chǎng)失敗，權(quán)力歸于女兒，女兒最終逃離父親的壓迫。一千畝農(nóng)場(chǎng)作為以前父親作為權(quán)力壓制女兒的工具也最終被賣掉。體現(xiàn)了父權(quán)統(tǒng)治的徹底崩塌和瓦解。

3 從心理空間角度分析女主人公人生經(jīng)歷過程

3.1 迷失的自我身份

一千英畝中吉妮作為家庭中的長(zhǎng)女，其行為從來都是順從的。在權(quán)威的壓迫下她從不敢表達(dá)自己的想法。吉妮的順從在父親看來是炫耀自身權(quán)利的品質(zhì)，然而對(duì)于吉妮來說這種失去自我的順從是其心理空間的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了其壓抑自身、吉妮沒有自己的精神空間，她的一切似乎就是照顧丈夫、照顧家人。在家庭中，她不被作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體而被征求意見。而久而久之，就連吉妮自己也認(rèn)為自己的意見是無足輕重的一件事。[5]P191“一旦父親斷然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，我的觀點(diǎn)也就無影無蹤了?，F(xiàn)在，我甚至記不起來我有什么觀點(diǎn)”[5]P191在父權(quán)制社會(huì)的壓迫下，吉妮早已經(jīng)迷失了自己。吉妮的麻木迷失同時(shí)也體現(xiàn)在她對(duì)自己身體的陌生?！拔揖褪遣幌肟匆娮约旱纳眢w”[5]P306童年時(shí)期父親的性侵給吉妮造成巨大的心理創(chuàng)傷。這種創(chuàng)傷導(dǎo)致吉妮不愿敞開心扉，封閉自己的內(nèi)心，將自己最深的痛隱藏起來，就連自己也不愿意觸碰。她甚至不了解自己。她對(duì)自己身體的陌生即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

3.2 自我意識(shí)的覺醒

吉妮的覺醒意識(shí)開始起作用是在她警告她的父親不要醉酒開車儼然像個(gè)大家長(zhǎng)一般。與隨之后來的暴風(fēng)雨的夜晚，面對(duì)父親的侮辱，吉妮第一次進(jìn)行了反駁，從這可以看出吉妮的自我意識(shí)正在逐漸蘇醒?！拔覍?duì)父親說了這番話，聽上去好像他是我的孩子，這讓人興奮，而把他視為我自己的孩子的感覺則不僅僅是興奮。用這種命令的口氣說話真痛快”“我不習(xí)慣這種說話方式——可能我以前從未那樣說過話——可我知道我很快就會(huì)習(xí)慣的，我無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)屬于家長(zhǎng)的特權(quán)，我以前從未想過這個(gè)權(quán)利”[5]P159吉妮的徹底覺醒是在和她的丈夫泰談話后，她不能再忍受在農(nóng)場(chǎng)毫無激情、無聊的生活，她最終選擇獨(dú)自離開農(nóng)場(chǎng)奔向另一個(gè)城鎮(zhèn)?！鞍职?，你以為樣樣都不好，可你要是明白自己真配得到什么，會(huì)大吃一驚的，你甚至不配讓我們那樣照料你。從現(xiàn)在起，你就靠你自己吧?！盵5]P199從吉妮的語言中可以獲知可以說這是吉妮反抗精神的體現(xiàn)，反抗父親的權(quán)威壓迫的宣言。

3.3 自我空間的構(gòu)建

“自我空間”指的是個(gè)體尋求自由、擺脫壓迫，找到內(nèi)心真實(shí)的自己，使個(gè)體從麻木的精神狀態(tài)中脫離出來。個(gè)人的自我空間的作用即能夠解決身份危及和意識(shí)缺失。在經(jīng)歷了一系列事件之后，女主人公吉妮終于認(rèn)識(shí)到自己身份的缺失，為了重新尋回內(nèi)心真實(shí)的自己，她逃離了農(nóng)場(chǎng)，逃離了她的丈夫，逃脫了一切使她隱忍、忍耐的事物。最終她在城鎮(zhèn)中找到屬于自己心靈的歸屬之地?！霸诓宛^里，我最喜歡的就是聽人閑聊。人們相互友善地取笑著，微笑著，對(duì)你說謝謝，禮貌地向你提出要求，談起他們前些時(shí)候外出的經(jīng)歷，談著天氣，談著他們所去的地方。人們就這樣日復(fù)一日地談著，閑談的氣氛令人愉悅，而閑談的目的也就是為了營(yíng)造起令人愉悅的氣氛”。[5]P366在城鎮(zhèn)的餐館里，吉妮感受到人們輕松和愉悅的氛圍。城鎮(zhèn)人們的禮貌舉止是吉妮很快融入并喜歡上這座城市。吉妮逐漸恢復(fù)自我空間意識(shí)，為自己而活，找到生活的意義。

以列斐伏爾、?？?、愛德華.索亞為代表的空間理論的產(chǎn)生使得文學(xué)批評(píng)更加關(guān)注對(duì)人際關(guān)系以及社會(huì)的探討。通過空間批評(píng)理論，更好的發(fā)掘出作品中所體現(xiàn)的文化、權(quán)利以及身份等一系列事物。一千英畝中的物理空間、社會(huì)空間以及心理空間呈現(xiàn)出了空間孕育下的權(quán)利的交鋒以及人物身份的自我探索。父權(quán)社會(huì)壓迫下的女主人公的人生經(jīng)歷的曲折變化、人際關(guān)系的變化以及自我意識(shí)的蘇醒反映了空間的不斷變化，而空間的變化也同時(shí)體現(xiàn)人物關(guān)系的變化。從構(gòu)成空間的三個(gè)緯度即物理空間、心理空間與社會(huì)空間對(duì)一千英畝中女主人公的人生經(jīng)歷進(jìn)行了分析，以新的解讀視角和解讀方式探索女主人公人生不同階段中不同空間形式所帶給主人公的影響，拓展了學(xué)界對(duì)這部小說的研究視角。

[1] (法)米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：三聯(lián)書店，2003:243

[2] 米歇爾·福柯.空間、知識(shí)、權(quán)力[A].包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治[C].上海：上海教育出版社，2001.

[3] 劉進(jìn).“空間轉(zhuǎn)向”與文學(xué)研究的新觀念[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2007,35(3)

[4] 愛德華·蘇賈:《第三空間———去往洛杉磯和其他真實(shí)和想象地方的旅程》，上海:上海教育出版社，2005 年.

[5] 簡(jiǎn)·斯邁利.一千英畝[M].張沖，張瑛，朱薇，譯.上海：上海譯文出版社，1999(12)：189.

張燕楠，男，博士，東北大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授，研究方向：西方文藝?yán)碚摗Ｈ~雨鑫，女，東北大學(xué)碩士研究生。

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