傳承優(yōu)秀家訓 樹立良好家風
——陵水老歐坡村良好家風家訓的生成發(fā)展及其啟示

文｜張現洪 劉湘平 劉英博

傳承優(yōu)秀家訓 樹立良好家風
——陵水老歐坡村良好家風家訓的生成發(fā)展及其啟示

文｜張現洪 劉湘平 劉英博

老歐坡村家風家訓文化的生成與發(fā)展演進歷史，讓我們認識到，新時期的家風家訓文化建設必須建立在傳統(tǒng)家風家訓文化建設的基礎之上，必須到傳統(tǒng)家風家訓文化中去汲取有益養(yǎng)分，決不能割裂兩者的精神血脈聯系，否則就會失去自己的文化基因，喪失自己的根基。

到底是一個怎樣的村莊，其人口不足500，卻能夠名聲在外？這個村莊叫老歐坡村，是陵水黎族自治縣光坡鎮(zhèn)米埇村委會的一個自然村。老歐坡村人才輩出，據統(tǒng)計，每6個人中就有一個“吃皇糧”的，全村在外工作的有近百名。此外，村風和諧是這個村莊的標志，早在1983年就被廣東省評為文明和睦村，在文明建設方面一直走在前列。

老歐坡村人才輩出、村風文明最重要原因，是形成了尊師重教、修身守道、勤儉持家的家風家訓。

老歐坡村的尊師重教，深植于家規(guī)族譜中，內化于當地的村規(guī)民約中。新中國成立以前奠定老歐坡村私塾教育傳統(tǒng)的左在祿老人、新中國成立以后成就“一門五教師”佳話的左中富老人等，一直是村民的楷模?，F在從村中走出去的教師有幾十人，他們深受村民的尊重和信任。如村民有子弟考上大學（以前還包括中專），一般會舉辦喜宴，老師們會安排坐在第一桌，接受學生及家長的致敬和謝意。

老歐坡村的修身守道包括兩個方面，一是仁愛、明理、知禮，一是守規(guī)矩、識大局。它集中體現在村民之間生產和生活的互幫互助上，特別是農忙季節(jié)，當有些家庭有外出人口不能返回時，便會有村民相約或者自發(fā)來到田間地頭幫忙。它也體現在矛盾糾紛的調解和處理上，凡村民之間出現了矛盾，首先要聆聽長輩的教誨、接受長輩的訓示，真正做到了矛盾不出村。它還體現在村民能恰當地處理義利關系、公私關系上，比如1989年村里修路的時候，村民左中富一家為了村里的出路，自愿讓出了家里的豬圈和檳榔園等地；再如，從老歐坡村走出去的干部有幾十名，無一有違法亂紀、貪污腐化的情況發(fā)生。

勤儉持家的文化基因，為老歐坡村民在市場經濟的大潮中發(fā)家致富奠定了堅實的基礎。據了解，2013年老歐坡村的人均年收入約5500元，而2015年人均收入達到11200元，兩年內翻了一番。收入增加，主要得益于圣女果的種植。每年冬季，老歐坡村的所有農戶都會利用自己的責任田種植圣女果，種植時注重使用有機肥和低殘留農藥，還大力發(fā)掘觀光農業(yè)、體驗農業(yè)的功能。小小圣女果孵出大產業(yè)，目前每家的建筑都是寬敞明亮的二層或三層新樓房，被形象地稱為“圣女果樓”。

在新時期、新階段，社會結構、家庭結構、家庭成員的關系、人們的思想觀念等都出現了很多新的特點。對此，老歐坡村人在重視對傳統(tǒng)家風家訓文化的堅守、傳續(xù)和弘揚的基礎上，也在努力探索新時期家風家訓文化建設的新思路、新辦法?？偟膩砜矗饕w現在以下幾個方面：

一是從國家和社會的高度來看待家風家訓文化建設的意義與價值，自覺將家風家訓文化建設與國家和社會的發(fā)展進步聯系起來。早些年，老歐坡村在上級部門的支持下，先后投入200多萬元進行道路硬化、路燈亮化、村莊綠化、水渠整治、水體美化等工程建設。村莊里，大街小巷隨處可見尚善尚美的石刻壁畫，以及關于社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)美德小故事、法律知識答問、反腐倡廉、戒賭禁毒等內容的景觀小品、墻體立面彩繪、人物雕像等，讓人賞心悅目。每戶人家門口都懸掛了寫有家訓的標牌，有的家庭還掛有上級部門頒發(fā)的“優(yōu)秀衛(wèi)生之家”“五好文明家庭”等標牌，黨員家庭還必須懸掛“黨員家庭戶”標牌。

二是注重對傳統(tǒng)家風家訓的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。老歐坡村人深刻認識到，傳統(tǒng)家風家訓文化雖然為先賢所創(chuàng)、世代相傳，但在新時期也要賦予其新內容、新內涵。主要做法有：1.開展“立家規(guī)、傳家訓、樹家風”活動，引導每戶村民根據傳統(tǒng)、結合現實，明確自己的家訓家規(guī)。2.設立弘揚中華傳統(tǒng)美德宣傳欄，在傳統(tǒng)美德中注入現代價值理念。3.設立“揚家風、傳家訓、立家規(guī)”宣傳牌，對村民的家訓家規(guī)文化建設進行引導。4.從尚德、敦孝、睦鄰、崇善、修身、誠信等六個方面制定老歐坡村公約。

三是突出廣大黨員在家風家訓文化建設中的引領作用。傳統(tǒng)家訓產生和發(fā)展有一個內在的動力，即以父權為核心和以嫡長子繼承為特征的宗法制度和家庭結構。而在今天，父系家長制已經瓦解，老歐坡村人針對這一現實，進行了思考和探索。他們的思路是把家風家訓文化建設活動與基層黨組織建設結合起來，與目前正在開展的“兩學一做”活動結合起來，建立健全黨員引領作用的評估機制。這種評估辦法被總結為“一亮二定三評”?！耙涣痢敝浮傲辽矸荨保础包h員家庭戶”亮牌，“二定”指定崗位、定承諾。崗位包括六類：政策法規(guī)宣傳崗、計劃生育監(jiān)督崗、治安穩(wěn)定維護崗、科技致富示范崗、環(huán)境衛(wèi)生管理崗、文明新風倡導崗。定承諾則是每個“黨員家庭戶”結合自己的實際，按照黨員的基本要求，以美麗家庭創(chuàng)建、政策宣傳、扶貧幫困、鄰里走訪作為定諾的主要內容，分別制定1－2條公開承諾內容?！叭u”指鄰里評、黨員評、組織評。最后是評估結果的使用，對各黨員家庭戶全年得分全面公示，擇優(yōu)推薦參評年底“十佳黨員家庭戶”予以宣傳和表彰。目前老歐坡村上公示欄的黨員共27名，黨員家庭成員合計138名，約占全村總人口的30%。

老歐坡村家風家訓文化的生成與發(fā)展演進歷史，讓我們認識到：一是新時期的家風家訓文化建設必須建立在傳統(tǒng)家風家訓文化建設的基礎之上，必須到傳統(tǒng)家風家訓文化中去汲取有益養(yǎng)分，決不能割裂兩者的精神血脈聯系，否則就會失去自己的文化基因，喪失自己的根基。二要用歷史的、發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)家風家訓文化，在批判繼承的基礎上對其進行符合時代需要的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是新時期的家風家訓文化建設應當與國家的重大戰(zhàn)略決策結合起來，用全局性的眼光來判定其地位和價值，從而明確建設的目標和方向。四是新時期的家風家訓文化建設必須堅持黨的領導，并且應當充分發(fā)揮基層黨組織的推動引領作用和廣大黨員的模范帶頭作用。

（作者單位：海南師范大學）

本文責編/鐘瑜 郵箱/zy200928@qq.com