淺談百家鎖文化內(nèi)涵
——以云南民族博物館館藏為例

□ 文 / 張金文 圖 / 李晉

淺談百家鎖文化內(nèi)涵
——以云南民族博物館館藏為例

□ 文 / 張金文 圖 / 李晉

“百家鎖”是一種護(hù)身符，屬首飾鎖類。起源于古代“長命鏤（縷）”或“百索”，始于漢代，原為江南地區(qū)民俗，在端午節(jié)以五彩絲線結(jié)成繩股，系于手臂，用以辟邪，名曰“百索”，后彩線演變?yōu)椤爸閮航Y(jié)”。至明代，演變成兒童專用頸飾，后逐漸發(fā)展成百家鎖。

“百家鎖”在明清時(shí)期的漢族地區(qū)十分流行，凡生兒育女，由小孩的家人或委托一個(gè)成年人，向一百戶人家討來錢或銀錢，請(qǐng)工匠打制一把“鎖”，“百家鎖”因此得名，因鎖上面鑄有長命富貴等字，故也稱“長命鎖”“長命富貴鎖”。

“百家鎖”一般戴在孩子脖子上（或系于臂上），用百家福壽拴住孩子的生命，保佑孩子長命百歲，消災(zāi)禍，保平安，寄托了父母對(duì)子女的無限希望和深深的愛意。另外，“百家鎖”也有鎮(zhèn)魂辟邪、鎖定孩童靈魂的功能。

掛百家鎖，各地有不同的風(fēng)俗。隨著時(shí)代的變遷，百家鎖的形制也不斷演變，如今，“百家鎖”的祈子、保育（祛病消災(zāi)）、祈福、辟邪等功能日益淡化，更多的是作為兒童的飾品，傳達(dá)長輩對(duì)兒童的深情厚誼與良好祝愿。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南民族博物館館藏百家鎖共有62件，大部分是上世紀(jì)八十年代末征集而來的；少部分是云南省藝術(shù)家曾曉峰先生于2010年捐贈(zèng)。從制作年代來看，主要從民國直至近年。從民族來看，以漢族為主，也偶見瑤族“長生保命鎖”。

從材質(zhì)來看，過去的百家鎖，可見金銀銅、玉石象牙、玳瑁、木等。一般根據(jù)主人家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，富人家用金，中等人家用銀，普通人家用銅，到了清代百家鎖普遍流行以白銀制作。云南民族博物館館藏百家鎖材質(zhì)以華銀為主，也有少部分銀鍍金及銀琺瑯。

從結(jié)構(gòu)來看，“百家鎖”上部為項(xiàng)圈、圓管形頸項(xiàng)或鎖鏈，下部是主題墜飾物。墜飾物下部有掛須和不掛須之分，掛須有二須、三須、四須、五須。須下有掛鈴、芝麻鈴、珠（玉）、瑪瑙、琥珀、壽桃、石榴、“四眼照破”厭勝錢、蟬、魚等。

從文字來看，過去“百家鎖”正面主要鑄刻有百家保鎖、長命百歲、長命富貴、福壽并茂、金玉滿堂等吉祥文字。現(xiàn)在也出現(xiàn)了“親愛，精誠”“愛好和平”等現(xiàn)代氣息的文字。

從形狀來看，百家鎖有元寶形、如意狀、菱形、吊桶狀、五棱形、長方形、魚形等等。從工藝來看，云南民族博物館館藏百家鎖大部分采用澆鑄工藝，部分采用鏨花工藝，也有澆鑄、鏨刻結(jié)合制成的，個(gè)別采用花絲工藝（琺瑯）。

從圖案紋飾來看，百家鎖常見的有麒麟、蝙蝠、魚等動(dòng)物紋飾，也有配植物花卉、人物紋飾的。

動(dòng)物紋飾

麒麟百家鎖。麒麟與鳳、龜、龍合稱“四靈”，象征祥瑞，古代稱仁獸，為“四靈之首，百獸之先”。《瑞應(yīng)圖》上說：“麒麟者仁獸也，牡曰麒，牝?yàn)轺?，不踐生靈，不折草木，不群居，不侶行，不食不義，不飲污池，賢者在位則至?！薄妒ホE圖》上說孔子出生時(shí)，有麒麟口吐玉書而至，上書“水精子之孫，繼衰周而為素王”，因此衍生出麒麟送子之說，意味著此子為瑞獸所送，長大后必為賢臣朝宦。云南民族博物館館藏麒麟百家鎖，有麒麟、麒麟送子、麒麟馱（吐）書等。

蝙蝠百家鎖。因“蝠”與“?！敝C音，寓意幸福。蝙蝠和銅錢在一起寓意福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）。

魚形百家鎖?！棒~”與“余”諧音，含有富貴（金玉滿堂）、喜慶（吉慶有余）、仕途（魚躍龍門）和美滿幸福（雙魚送喜）的寓意，體現(xiàn)了人們祈求多子多福、平安康健、望子成龍、豐衣足食的美好心理追求和愿望。

蟬紋飾。蟬從生到死的生命歷程十分特別，其幼蟲生活在土中可長達(dá)數(shù)年甚至數(shù)十年，之后才會(huì)爬上枝頭結(jié)蛹，破殼而出化為飛蟬，但卻攀于枝頭遠(yuǎn)離浮塵，只以樹汁露水為食。古人認(rèn)為蟬性高潔，出污泥而不染，是一種神圣的靈物，有著很高的地位，代表著純潔、清高、通靈，廣被推崇。《屈原列傳》記載：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢”。后人賦予了蟬更多的含義，認(rèn)為蟬可以使人在學(xué)習(xí)時(shí)文思敏捷，又能使人發(fā)奮學(xué)習(xí)，因此對(duì)讀書人或小孩子來說佩戴非常好，希望孩子能夠發(fā)奮讀書，學(xué)業(yè)蟬聯(lián)第一；蟬的鳴叫亦是其獨(dú)特之處，叫聲明亮激昂而又不知疲倦，希望讀書人能夠有朝一日一鳴驚人；蟬附于荔枝之上，蟬“鳴”等同于“名”，意為“名利雙收”；蟬與“纏”同音，將蟬掛于腰間，有“腰纏萬貫”之意。蟬成為了收藏或隨身佩戴的吉祥之物，深受古人甚至現(xiàn)代人們所喜愛。

鹿紋飾。古人稱鹿為“仙獸”。由于鹿與祿同音，人們以鹿的形象寓意祿。由于鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有“六合”（指天、地、東、西、南、北）同春之意和富貴長壽之說。

仙鶴紋飾。寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當(dāng)朝或高升一品。

蝴蝶紋飾。被人們視為吉祥美好的象征，表示福氣滿滿，五福臨門。又因?yàn)榈c耋同音，蝴蝶又被作為長壽的借指。

植物紋飾

花：代表花開富貴。牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。竹子：竹報(bào)平安或節(jié)節(jié)高，取步步高升之意。石榴：寓意多子多福。壽桃：長壽祝福。梅、蘭、竹、菊，花中四君子，代表人的氣節(jié)性格。菊：與松在一起寓意松菊延年。蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。

在百家鎖中，植物紋飾常與動(dòng)物紋飾相結(jié)合，產(chǎn)生豐富的圖案和寓意。喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科，“喜”為喜鵲的頭一個(gè)字，“蓮”與“連”同音、同聲，蓮蓬顆粒的“顆”字與“科”同音、同聲，所以“蓮顆”含有“連科”之意。仙鶴與松樹一起寓意松鶴延年。鹿、鶴與松樹連在一起，寓意鶴鹿同春。蓮荷和鯉魚在一起寓意連年有余。

人物紋飾

童子：以古代兒童為紋飾，祝愿多子多福之意。

壽星：壽星是我國長壽的化身，用來寄托人們對(duì)健康長壽的向往。

另外，還有錢幣（厭勝錢）、瓶或花瓶、剪刀等紋飾，寓意化除世間邪氣、保佑孩童平平安安、長大心靈手巧。

百家鎖從最初的五彩絲繩，到明清及民國演變成了五花八門、多姿多彩、內(nèi)涵豐富的民間藝術(shù)品，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)理念及吉祥文化，為我們研究當(dāng)時(shí)人們的思想情趣、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、繪畫、手工技術(shù)、金屬工藝、造型藝術(shù)提供了寶貴資料。

（責(zé)任編輯 趙芳）