馬克思主義中國化的必然性與必要性分析及當(dāng)代任務(wù)

陸小林朱曉玲.西華師范大學(xué) .四川省南充龍門中學(xué)

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馬克思主義中國化的必然性與必要性分析及當(dāng)代任務(wù)

陸小林1朱曉玲2
1.西華師范大學(xué) 2.四川省南充龍門中學(xué)

【摘要】馬克思主義中國化是一個重要的馬克思主義問題，是一個理論與實踐緊密結(jié)合的問題.馬克思主義的中國化，就是將中國的具體的實際的國情與馬克思主義的基本原理相結(jié)合，以促進中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展。本文將從時代要求、理論品質(zhì)、實踐依據(jù)和文化依據(jù)來分析馬克思主義中國化出現(xiàn)的必然性，然后從近代中國所面臨的客觀實際來分析其必要性，并結(jié)合面臨當(dāng)代馬克思主義所面臨的危機提出新時代應(yīng)當(dāng)如何更好地推動馬克思主義中國化進程。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；必然性；必要性；歷史任務(wù)

一、馬克思主義中國化的必然性

（一）時代要求

近代中國以來，由于封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方國家對我國的侵略，我國逐步淪為半殖民地、半封建社會，無數(shù)的仁人志士經(jīng)過不斷地斗爭。在救亡圖存的過程中產(chǎn)生了許多的思想和觀點，如以林則徐、曾國潘、張之洞等為代表的地主階級主張“中體西用”，以“師夷長技以制夷”為指導(dǎo)思想，在保持封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和大力發(fā)展實業(yè)、軍事等，在中國處于半殖民地半封建社會的前提下是不可能促使國家富強的。如以洪秀全、洪仁玕為代表的農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)了作為中國農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰的太平天國運動，在后期也提出和實施過具有資本主義色彩的《資政新篇》，但由于農(nóng)民階級自身的局限性和地主階級的殘酷鎮(zhèn)壓，也未能得到實施和發(fā)展。以康有為、梁啟超為代表的維新派同樣提出建立君主立憲制并進行一系列的改革，但由于其內(nèi)在的、無法克服的矛盾所具有的明顯的局限性和封建統(tǒng)治的強大，最終成了“百日維新”的鬧劇。此外還有以孫中山、宋教仁為代表的民族資產(chǎn)階級主張建立資產(chǎn)階級共和國，并希望借此將中國變成一個獨立的資本主義國家，辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建制度，但由于民族資產(chǎn)階級的兩面性導(dǎo)致其革命果實迅速被袁世凱竊取，并沒有能夠解決中國的獨立、富強、民主的問題。

無數(shù)次的斗爭表明，無論是農(nóng)民階級還是地主階級或是資產(chǎn)階級都是無法領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，無法實現(xiàn)國家獨立和民族的富強。之所以失敗，其理論層次的原因是因為缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國革命的革命和斗爭迫切需要先進理論的指導(dǎo)。

（二）理論依據(jù)

1、馬克思主義具有普遍適用性。馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大理論體系組成，通過長期的世界共產(chǎn)主義運動的實踐逐步證明：馬克思主義的基本原理、觀點以及方法是完全正確的，并且馬克思主義作為開放的理論體系，并沒有停止發(fā)展的步伐，而是不斷與實踐、實際相結(jié)合，馬克思主義的不斷完善和發(fā)展，成為指導(dǎo)我們工作和建設(shè)的重要思想武器。馬克思主義的基本原理仍然具有普遍適用性和強大的生命力，是我們堅持與時俱進和理論創(chuàng)新、實現(xiàn)馬克思主義中國化不斷開拓中國特色社會主義事業(yè)新局面的取之不盡和用之不竭的力量源泉。

2、馬克思主義具有實踐性、科學(xué)性、開放性、世界性、與時俱進的理論品質(zhì)要求必須實現(xiàn)馬克思主義中國化

（1）實踐性。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、 恩格斯在歐洲工人運動的偉大實踐中意識到工人運動的斗爭長期缺乏實質(zhì)性的成果和奪取最后勝利的原因是缺乏科學(xué)理論，因而在實踐的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)和創(chuàng)立了工人運動的強大思想武器—馬克思主義。馬克思和恩格斯也希望各國積極將馬克思主義與本國的具體實際情況相結(jié)合以形成適合本國國情的馬克思主義理論，從而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

（2）科學(xué)性。馬克思主義積極地吸取了費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法的合理內(nèi)核，第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一，第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。因此，馬克思主義是人類歷史上認(rèn)識世界和改造世界的先進理論。

（3）實踐基礎(chǔ)上的開放性與世界性的統(tǒng)一，不斷推動馬克思主義與時俱進。馬克思主義是隨著社會實踐不斷發(fā)展的科學(xué)，馬克思主義并不是“放之四海皆準(zhǔn)”的經(jīng)典教條，恰恰馬克思主義是一個完整的體系和一個開放的體系，只馬克思主義與各國的具體實際相結(jié)合，才能顯示馬克思主義的強大生命力，才能為其革命和實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。鄧小平著名的“摸論”和“貓論”其實質(zhì)就是將馬克思主義的基本原理與中國特色社會主義相結(jié)合的具體表現(xiàn)，馬克思主義不是答案，而是為解決新問題的理論方法。建立在實踐基礎(chǔ)上的開放性使馬克思主義只要實現(xiàn)將各國的具體實際與馬克思主義的完美結(jié)合，就能對經(jīng)濟社會、革命和建設(shè)產(chǎn)生積極地推動作用，從而推動馬克思主義的不斷與時俱進。

3、“實事求是”是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)

實事求是，最早為一種治學(xué)態(tài)度，但毛澤東將其加以改革，變成一個重要的哲學(xué)命題并逐步在全黨和全國范圍內(nèi)確立了實事求是的思想路線，他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實踐中，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，不斷推動中國革命和實踐的發(fā)展，實現(xiàn)了馬克思列寧主義的中國化。

總之，馬克思主義之所以能獲得廣泛傳播，并且作為我國的指導(dǎo)思想和重要精神武器，不斷推動中國的革命和建設(shè)取得新的成就，并融入中華民族的精神血脈之中，是理論自身的實踐性、科學(xué)性、開放性、世界性的要求，是與時俱進的精神品質(zhì)決定的，是以實事求是為理論基礎(chǔ)決定的。

（三）馬克思主義中國化的實踐依據(jù)

1、近代中國的國情是社會基礎(chǔ)。近代中國面臨著兩項基本任務(wù)一是“求得民族獨立與人民解放”二是“實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富?！?。十月革命的勝利，宣告了馬克思主義與俄國實際情況相結(jié)合的勝利，極大地鼓舞了中國的先進人士，他們開始運用馬克思主義強大的思想武器不斷開辟中國的新道路。馬克思主義之所以能夠在中國不斷傳播并且順利實現(xiàn)中國化，同時在中國獲得如此巨大的成功，從根本上說，是因為中國革命和建設(shè)的實際國情需要科學(xué)的世界觀和方法論作為指導(dǎo)。中國人民選擇馬克思主義，是近代中國社會歷史發(fā)展的客觀趨勢和必然選擇。

2、近代以來中國革命、社會主義建設(shè)和改革的偉大實踐要求必須實現(xiàn)馬克思主義中國化。

在處于半殖民地、半封建社會的國家里如何進行革命并最終奪取政權(quán)和在一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的國家，如何建設(shè)社會主義，如何進行國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，推動國家繁榮富強和中華民族的偉大復(fù)興，成為當(dāng)代中國革命和建設(shè)亟待解決的問題。中國最大的基本國情，就是中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，共產(chǎn)黨并以此作為根本出發(fā)點，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想不動搖，積極運用馬克思主義的觀點和方法來分析中國國情，解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的一系列理論成果即毛澤東思想和以三小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀為代表的中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的四次偉大飛躍。

3、共產(chǎn)黨所具備的先進性要求必須實現(xiàn)馬克思主義中國化

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是自封的，而是歷史和人民的選擇。自中國共產(chǎn)黨成立起，牢牢將馬克思主義作為自己的行動指南。一個政黨是否先進主要是其理論是否代表社會發(fā)展的正確方向，代表最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

（四）中國傳統(tǒng)思想與馬克思主義存在契合點

“任何外來文化要實現(xiàn)成功的移植，就必須從本土文化中找到其生長點和結(jié)合點，而其前提是：必須與本土文化傳統(tǒng)具有某種價值契合性”。馬克思主義中國化的文化依據(jù)就是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化存在著契合點。馬克思主義哲學(xué)關(guān)注人的生存和發(fā)展“現(xiàn)實的人”作為出發(fā)點，用變化發(fā)展來看待世界與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中提倡的將萬物歸結(jié)為“水金木火土”五種具體形態(tài)的唯物主義傾向以“人“為中心、以社會為重點、努力實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧、穩(wěn)定，時令的變化及順時而動具有相同之處。

二、馬克思主義的必要性

馬克思主義作科學(xué)的世界觀和方法的統(tǒng)一，為世界無產(chǎn)階級的革命和斗爭提供了強大的思想武器，僅僅引進馬克思主義并不能實現(xiàn)民族的獨立和國家的富強。一方面，馬克思主義不可能地適用于任何時代和任何國家。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)工人運動的偉大實踐，其許多觀點和原理主要體現(xiàn)西方的文化內(nèi)涵，雖與中國傳統(tǒng)文化存在契合點，但仍有較大差別。要實現(xiàn)馬克思主義在中國生根發(fā)芽并不斷發(fā)展，就必須與中國的實際相結(jié)合，內(nèi)化為中華文化的一部分，并根據(jù)中國具體實際，對馬克思主義進行消化、吸收和發(fā)展，形成中國化的馬克思主義。另一方面，關(guān)于在具體的國家如何實現(xiàn)由資本主義到社會主義的過渡，如何成功建立社會主義社會，馬克思主義沒有現(xiàn)成的答案。列寧將馬克思主義基本原理與俄國的國情和革命實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，并成功領(lǐng)導(dǎo)俄國建立世界上第一個社會主義國家。毛澤東曾說過：“俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！痹谥袊鵁o論是革命還是建設(shè)，都會面臨與資本主義社會完全不同的國際、國內(nèi)環(huán)境。要想運用馬克思主義解決中國的問題，就必須將馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合努力實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

三、時代任務(wù)

一直以為，馬克思主義都是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和我國的主流意識、主旋律，作為我國社會主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)的思想武器和精神支柱。但隨著中國社會市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息化時代帶來的沖擊，逐步受到西方多元化社會思潮的影響，馬克思主義幾乎出現(xiàn)被邊緣化的危機，在新的時期如何應(yīng)對挑戰(zhàn)、克服危機、實現(xiàn)超越，是必須思考和面對的嚴(yán)峻問題。

（一）與時俱進，不斷創(chuàng)新，努力夯實理論根基

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，馬克思主義的一系列問題逐漸暴露，如對一些新現(xiàn)象和新觀點解釋不夠充分，缺乏必要性和合理性，導(dǎo)致許多人對馬克思主義的必要性和合理性產(chǎn)生懷疑與批判。與此同時，與西方多元化的社會思潮和學(xué)說的正面交鋒，對于馬克思主義理論的捍衛(wèi)程度不夠，理論不能解決實際出現(xiàn)的各類問題，隨之造成思想的困惑與混亂，人們開始懷疑其普遍真理性。要改變這種現(xiàn)狀，必須堅持與時俱進，推進理論創(chuàng)新，根據(jù)實際情況不斷變化和發(fā)展，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我們新的實踐。

（二）堅持實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用發(fā)展著的馬克思主義解決發(fā)展的難題

實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的、歸宿，又是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義之所以能作為中國的指導(dǎo)思想，被奉行經(jīng)典被廣泛傳播，其關(guān)鍵在于馬克思主義實現(xiàn)中國化，用馬克思主義的理論指導(dǎo)變化、發(fā)展的實際，并在實踐中不斷得到完善和發(fā)展。在中國特色社會主義的建設(shè)中，要發(fā)揮馬克思主義的感召力和公信力，必須要堅持以人為本，傾聽人民群眾的呼聲，堅持權(quán)為民所有、情為民所系、利為民所謀，致力于社會高度關(guān)注的熱點和焦點，以不斷創(chuàng)新和發(fā)展著的馬克思主義理論來凝聚共識，增強力量，推動中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

（三）繼承與發(fā)展，在新起點、新時代推動馬克思主義中國化

馬克思主義中國化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，在時代中進步，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的重要理論成果。在革命中針對于“什么是馬克思主義、怎樣實現(xiàn)馬克思主義”產(chǎn)生了毛澤東思想，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”產(chǎn)生了鄧小平理論，圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”產(chǎn)生了三個代表的重要思想，圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的歷史難題產(chǎn)生了科學(xué)發(fā)展觀，從而在當(dāng)前世界主義運動處于低谷的當(dāng)今，使得中國特色社會主義取得更多、更突出的成就，不斷推動馬克思主義在中國的傳播。

總之，實現(xiàn)馬克思主義中國化既是必然的，又是必要的。在新時代和新起點必須結(jié)合具體實際對馬克思主義理論不斷實現(xiàn)豐富和發(fā)展，并用馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)，去奪取新事勝利和創(chuàng)造新的輝煌。

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作者簡介

（第一作者）陸小林，男，四川廣安，西華師范大學(xué)研究生，中學(xué)政治二級教師，研究方向思想政治教育，從期從事中學(xué)思想政治教育和班主任工作。

（第二作者）朱曉玲，女，四川南充，中學(xué)生物二級教師，四川省南充龍門中學(xué)。