詩的語言詩的形象詩的構思
——讀陳于燁中篇小說《曲春》有感

※ 葉君保

詩的語言詩的形象詩的構思
——讀陳于燁中篇小說《曲春》有感

※ 葉君保

本土作家陳于燁獲獎新作《曲春》有幸先睹為快，讀后第一感覺是：詩的語言、詩的形象 、詩的構思，整篇小說清新、和融，掩巻之后有一種興猶未盡的韻味。

（一）

作者善于運用創(chuàng)新思維，以詩的語言、散文的筆調、報告文學式的體裁來寫小說。以清新潑活的筆調，塑造了一個不屈不撓、渴望知識、追求理想的農家少年田楠的典型人物。向讀者展示了一個撥亂反正、百廢待舉的較完整的歷史畫卷。通過小說中情節(jié)變化、矛盾沖突，以單純明朗的色調，描繪了生活中的“真善美”和沉淀了幾千年的中華國學文化。

嚴格地說，陳于燁的《曲春》應是一部散文詩式的中篇紀實小說。

我國的小說，起源于神話傳說，得益于歷史傳記。這兩者關系無不體現(xiàn)在《曲春》之中。翻開中國歷史，魏晉南北朝的志怪小說到唐代傳奇和說唱；宋元的“話說”到“話本”；以及《三國》、《水滸》、《西游》、《紅樓夢》等等，構成了一部相當典型的小說發(fā)展史。其他國家的小說，其演變則是由野到文、由粗到細、由短到長這樣大體相同的變化。一般來說，人類文學發(fā)展過程中，詩歌產生在前，散文次之；筆記故事在前，小說次之；短篇小說在前，長篇小說次之。故作家孫犁說過：“中國的白話小說，來源于說講。當場講完，則為短篇。連續(xù)說講的，則講者和聽者都要求越長越好，這樣就擠掉了中篇這個形式?！睂O犁講得有道理，宋元話本，當場可講完，是為短篇；后來出現(xiàn)了《賣油郎獨占花魁》，三萬多字，當場講不完，大概可算中國小說第一個中篇了。后來魯迅先生的《阿Q正傳》問世，則實實在在成為了中國中篇小說的開山鼻祖。我國中篇小說的繁盛期，應該是1976年粉碎“四人幫”之后到現(xiàn)在。因為中篇小說是順應歷史潮流應運而生的。陳于燁的《曲春》也是順應歷史潮流而誕生的。

就小說的形式來看，短篇小說雖然精煉簡約，但有單薄之嫌；長篇小說固然豐厚生動，但卻難于生產。而中篇小說既可以講述較復雜的故事，又可塑造較典型的人物，寫起來也費時較少。它不是文學中的重武器，也不是輕武器，而是中型武器。它的繁榮順應了黨和人民撥亂反正的戰(zhàn)斗需要?！肚骸纷髌返闹餍删褪鞘冀K貫穿著這樣的鮮明特色和順應潮流的主線。再翻開國外文學史來看，對中篇小說的界定并不很明確。如：茨威格一生主攻中篇，世界馳名；莫泊桑一生主攻短篇，也馳名世界。不過，他的《羊脂球》實際上就是個中篇。而俄國的別林斯基則把其接近長篇小說的《上尉的女兒》、《塔拉斯.布爾巴》歸入中篇；他又把其接近短篇小說的作品《舊式地主》、《伊凡.伊凡諾維奇和伊凡.尼基福諾維奇吵架的故事》列入中篇。到底中篇如何界定呢？有人說：“電影和一部結構緊密、富有戲劇性的中篇小說比較接近。”許多文學家則認為中篇小說應具備如下特點：一、應著力創(chuàng)造豐滿的典型人物；二、能向讀者展示一個較完整的歷史畫卷；三、有可能塑造較多的人物；四、寫作手法單純明朗；五、有較多的情節(jié)變化；六、字數大體在三萬以上、十萬以下。為此，我認為陳于燁的《曲春》，是比較符合這些要求的，是一部新時期較好的中篇紀實小說。

（二）

《曲春》這部中篇紀實小說有著濃郁的藝術性。其以優(yōu)美的主旋律描繪田楠這一典型人物的思想感情，作為連綴作品的內在線索。將人物的內心世界，以及不同歷史時期的事件和社會背景串聯(lián)起來，用一根正能量的紅線串起了散落在泥土中的粒粒珍珠，使之成為光彩奪目的項鏈（文學作品）。作者善于尋找“畫面”與“片段”之間的連接點，使不同的場面、不同的情感連接緊密，成為一個有機整體。

如：《曲春》中第一章第11節(jié)中的描寫：“秋空高翔的雁鳥一聲追一聲，/ 秋野翻滾的金濤一浪趕一浪。/‘嘟！嘟！嘟！’生產隊開工的海螺聲劃破晨空，/吹得太陽跳起來；/ 吹得云彩飄過來；/ 吹得社員急跑來。/”——詩的語言、蒙太奇的手法，將大自然的畫面與生產隊開工的場景片段情意濃濃地連接起來了。又如：第二章第9節(jié)描寫農村放電影的場景：“冬夜，冷星，涼野。/ 人流，馬燈，笑語。/ 大隊廣場一棵榕樹下，一幅寬大的銀幕已升張。/ 一排排黑壓壓的人群已坐滿了廣場。/ ”——寫作手法單純明朗、跳躍對比、惜墨如金。

作品在塑造田楠這個典型人物也有獨到之處。如，第三章第3節(jié)是這樣描寫田楠刻苦學習、演算幾何證明題的：“圖形劃了一個又一個，像山坡下的幾何狀山田，無奈的躺著。/ 輔助線作了一條又一條，如山坡枯立著的玉米桿。/ 稿紙撕了一張又一張，似片片雪花飄落?！眲e出心裁的形象，蓄神凝于形中。又如：第二章第15節(jié)田楠參加木匠工場勞動的情景：“沸騰的工棚里，刨刀聲聲，一串拉長的‘喇’音符，吐出米黃色的創(chuàng)花拋滾、飛灑，頃刻間滿地‘黃金’；砰噠！砰噠！砰噠！出 榫聲驟然響起；嘩唦-！嘩唦-！嘩唦-！拉鋸聲彈起‘和弦’——一部粗狂、原生態(tài)的交響曲獻給草木爭榮的盛夏?！薄暻椴⒚?，詩的形象，動感十足！再如：第二章第8節(jié)：“年的腳步聲越來越近。/ 田楠祖先大院不時飄出說笑聲、推磨聲，還有陣陣炒花生香味溢滿小巷，這里簡直是年的加工廠。/ 田楠在中間大廳里一邊分享著聲潮的快樂，一邊埋頭趕制向爺爺承若的‘作品’?！薄@樣的銜接，非常巧妙、自然，把時間、地點、人物、情感用年這根線串了起來。還有第二章第13節(jié)，描寫舅舅等熱心人對田楠求學支持，騎自行車找人求助的情景，用了這樣的語句：“舅舅登上自行車，揮一揮手搖一搖車鈴，消失在他們的視線中……。/ 這鈴聲，傳遞著親情如春天的生機和溫馨；/ 這鈴聲，穿越時空定格為永恒的感激和思念?！币栽姷恼Z言記錄了主人公對鄉(xiāng)親的幫助和“真善美”的刻骨銘心的感動。此外，作者對景物的描寫也很特別。如第三章第16節(jié)的雷州山景：“粵西山脈承接嶺南山脈的氣勢，吸納著日月精華，揚逸著雄渾的綠色旋律，隱藏著風水大師渴求的密碼，向雷州半島蜿蜒奔突而來，山勢來到半島中部變得平緩起伏，似乎是發(fā)現(xiàn)什么目標，龍脈支系九十度急轉彎向東伸到湛堰河畔，水阻山轉，生出九支龍脈折向東北環(huán)望湛堰河平原，駐足不前，龍穴聚結此地，難怪早有一座古寺——九龍寺建 于九條龍脈交匯處，背山面江，白鷺戲水，鶴鳴野曠，案山重重。”真是氣勢如虹，別具一格。

總之，小說從第一章“嗚！嗚！嗚！港灣的晨笛喚醒了仲春的黎明，淹沒了他香甜的春夢……?！遍_始，繼而“他推開窗欞，一縷春暉帶著春海的氣息撲面而來。 遠眺，橫空飛越海灣的長虹，依然醉臥在晨霧溫柔的擁抱中?！睆目蛷d的一幅畫回憶起“往昔歷經滄桑的情景”：從大躍進時代的鄉(xiāng)村生活到小學啟蒙和童真樂趣；從初中失學到農場學藝；從木工、養(yǎng)鴨生涯到艱難求學歷程；從復讀努力到無情排擠；從尋求出路到祖國春天的來臨；主人公田楠的命運始終和祖國的命運緊密相連。在父老鄉(xiāng)親的幫助下、在基層領導胡書記的關愛下、在親友同學的支持下，百折不撓、拼搏向前的田楠那“彎彎曲曲的尋春夢也終于玉汝于成，承載著厚望奔向新的征程”。整個中篇的發(fā)展主線明朗清晰，文采橫溢，瀟灑俊逸中騰挪跌宕，既有嚴謹的整體感，又有參差變化，形成豐富多彩的結構格局和強烈的藝術魅力。稍有不足的是，小說中穿插的小故事和知識性的描述，有時略嫌臃腫冗長。如果作者能像海明威寫《老人與?！纺菢訏嗥鸢甯?，砍掉二百多處，也許會更加精彩！

（三）

縱觀該作品，其思想性特別鮮明。主旋律始終貫穿著老百姓對知識文化、幸福生活的渴望，對中國夢的孜孜不倦、百折不撓的追求這一主題，展示了中國文明思想淵源。

作品最具特色的是在情節(jié)發(fā)展、人物變化中穿插哲理故事和國學知識的描述，使讀者在感性人物命運的追蹤閱讀中，不知不覺地理性感悟陰陽五行學說，以及金木水土火五種最基本物質構成不可缺少的元素，相互資生、相互制約、處于不斷運動變化的知識。同時，作品也對天地人“三才論”學說中人與自然和諧相處的生態(tài)倫理思想進行了巧妙的詮釋，完全符合黨的十八大報告關于加強生態(tài)文明建設的新理念和國際新潮流的要求。作者在情節(jié)發(fā)展中穿插故事，將禪學、道學、儒家文化理論，結合人物的成長、環(huán)境的變化進行了深入淺出的闡述，對現(xiàn)實生活很有針對性、啟發(fā)性。有較強的知識性、趣味性和引人向上的思想性，體現(xiàn)了多元結構、科學發(fā)展的時代性。

實現(xiàn)民族偉大復興，共筑奔小康的中國夢，是世世代代中國人追求的永恒主題?！肚骸肪褪窃谶@一大主題、大背景下截取剪裁的一個個片段，紀實性很強。以主人公田楠土生土長的農村為寫實襯景，以一個個渴望讀書、追求理想的真實故事為素材，以小見大地描繪出“四人幫”弄權與鄧小平復出的時代特定歷史圖卷。展現(xiàn)了撥亂反正、百廢待舉對百姓生活的影響；反映了時代變革帶來的政治思考、命運抉擇與人文思想。作品對如何正確對待個人前途、如何解決社會矛盾、如何承傳國學精粹、如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等作了有益的探索和實驗，對現(xiàn)實和未來都有啟迪作用。作者以詩的語言、詩的形象、詩的構思來創(chuàng)新中篇紀實小說文體，是一個很好的嘗試。作品貼近生活，尊重歷史事實，導向正確，把握主旋，必定能引起廣大讀者內心的共鳴，引起更多人對歷史的思考、對美好的追求。達到：以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人；以高尚道德精神武裝人；以科學發(fā)展引導人；以優(yōu)秀的作品鼓舞人！作者筆下“真善美”的正能量，也必然為當代實現(xiàn)中華民族偉大復興、共圓奔小康的中國夢提供汨汨不斷的源泉。