用特色文化“點睛”海南全域旅游
——黔渝兩地特色文化+旅游發(fā)展對打造海南全域旅游的啟示

文|海南省委政研室調研組

用特色文化“點睛”海南全域旅游
——黔渝兩地特色文化+旅游發(fā)展對打造海南全域旅游的啟示

文|海南省委政研室調研組

省委書記羅保銘指出，文化是旅游的靈魂，沒有文化旅游就沒有內涵、沒有品位，就缺乏競爭力，來海南既要看自然美景，更要看獨特文化。當前，海南正下大力搶抓“大眾旅游時代”機遇，加快發(fā)展全域旅游，就是要對全省經濟社會資源，尤其是旅游資源、相關產業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務、文明素質等進行全方位的系統(tǒng)優(yōu)化和提升，做優(yōu)做精旅游等特色產品供給，滿足高中低端不同群體多樣化、個性化旅游消費需求。豐富和提升旅游供給品質、打造我省全域旅游新格局，尤其需要充分挖掘海南特色文化，加快文化+旅游融合發(fā)展，為旅游注入文化的靈魂，插上文化的翅膀。為此，省委政研室近期專門赴貴陽和重慶，分別對其特色文化與旅游融合發(fā)展的經驗進行了深入調研，對其主要做法進行梳理并得出一些啟示。

貴陽、重慶特色文化與旅游融合發(fā)展的做法和經驗

2011年，貴陽市充分挖掘儒家文化，啟動具有教化、禮典、祭祀、典藏、研究、旅游等六大基本功能的傳統(tǒng)文化教育基地——“孔學堂”建設，以舉辦傳統(tǒng)文化講座、“我們的節(jié)日”系列活動、傳統(tǒng)文化禮儀活動等群眾喜聞樂見、老少皆宜的方式傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自2013年正式開放以來，“孔學堂”共接待國內外游客70萬人次，正逐步成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、研習的“貴州文化新地標”。

1990年代末期，重慶歌樂山革命紀念館和紅巖革命紀念館整合成立紅巖聯(lián)線文化研究發(fā)展中心，打造紅巖文化景區(qū)，經過近20年發(fā)展，不僅充分整合了重慶市境內的紅色旅游資源，大力發(fā)展紅色旅游、文化演藝、展覽展示、影視制作、教育培訓、文化產品生產銷售六大產業(yè)，還向全國很多省市和地區(qū)輸出策劃和管理服務，讓紅巖精神紅遍全國，吸引海內外游客紛至沓來。據不完全統(tǒng)計，景區(qū)自開放以來，接待觀眾上億人次，成為全國發(fā)展紅色旅游的典范。

貴陽孔學堂和重慶紅巖文化景區(qū)在建設和發(fā)展實踐中，主要有以下經驗：

一是以政府為主導，塑造景區(qū)核心競爭力。在孔學堂建設和發(fā)展中，貴陽市委、市政府出臺《貴陽市孔學堂管理暫行辦法》等重要文件對建設孔學堂作出明確部署，從頂層設計推動孔學堂快速健康發(fā)展。孔學堂不僅是廟堂，更是一個學堂，它不走建孔廟的老路，而是集傳統(tǒng)文化研、學、傳為一體，聚集國內外儒學專家學者，將以儒家思想為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體精神繼承下來，同時植入當代價值和現(xiàn)實意義，用創(chuàng)新的理念弘揚中華傳統(tǒng)文化。為塑造景區(qū)核心競爭力，孔學堂充分整合傳統(tǒng)文化資源，建立“教化區(qū)”，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，承辦高端學術論壇，開展傳統(tǒng)文化師資培訓等；建立“中華文化國際研修園”，與國家漢辦（孔子學院總部）、國際儒學聯(lián)合會等機構，北大、復旦、人大等高校以及岳麓書院、嵩陽書院等書院學會合作，打造具有國際影響力的研學基地、國內外儒學專家向往之地。同時，與花溪十里河灘國家級濕地公園交相輝映，人文景觀與自然景觀和諧統(tǒng)一，產生獨特的魅力?；ㄏ獓页鞘袧竦毓珗@孔學堂景區(qū)被評為國家4A級旅游景區(qū)。

1996年，重慶市作出“弘揚紅巖精神、塑造當代重慶人”的決定，投巨資修建紅巖魂廣場和革命紀念館新陳列館、征集中央南方局史料、制作陳列展覽、制作大型藝術景觀與排演文物紀實劇《紅巖村啟示錄》、重新裝修了曾家?guī)r50號“周公館”，凈化周邊環(huán)境，先后出臺文件支持紅巖文化景區(qū)建設全國一流的愛國主義教育基地和紅色旅游目的地。紅巖文化景區(qū)利用“紅巖”這條主線，整合分散于重慶市各地的紅色文化資源，還聯(lián)合廣安、貴陽和遵義等，開辟了多條精品旅游線路。重慶還成立紅巖文化產業(yè)集團，以紅色文化旅游產業(yè)為龍頭，大力發(fā)展紅色文化產業(yè)，形成紅色旅游服務、紀念品銷售、書籍出版、影視制作、網絡多媒體、物業(yè)管理、展覽設計、舞臺演出、劇場經營等系列產業(yè)鏈。

二是以舉辦各類活動為抓手，保持景區(qū)吸引力。貴陽孔學堂始終堅持著眼群眾需求，倡導全社會弘揚儒家精神。定期舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座，開展傳統(tǒng)文化禮儀活動，舉辦成人禮、開筆禮、中華婚禮、敬老禮儀式，舉辦祭孔儀式、文化廟會等，開展“春、夏、秋、冬”四季辯論大會，舉辦“生態(tài)文明貴陽國際論壇年會”，吸引省內外群眾的互動與體驗，深受大眾歡迎。像傳統(tǒng)文化公益講座，時常座無虛席、一票難求，已經成為群眾每周期盼的“文化大餐”。

重慶紅巖景區(qū)廣泛開展紅色旅游特色服務活動。在主要景區(qū)堅持開展“紅巖情景劇大家看”“紅巖廣播故事會”“紅巖詩歌經典頌讀”“紅巖魂廣場升旗儀式”等活動，大大提高了傳播的有效性、趣味性和互動性。以紅巖革命歷史文化題材為內容，精心打造了新編京劇《張露萍》（獲第26屆中國戲劇梅花獎）、話劇《幸存者》（獲全國第七屆話劇優(yōu)秀劇目）等革命舞臺劇目20余部，赴全國各地展演，積極參與“走基層、送劇目下鄉(xiāng)”活動，每年演出300余場。融合講故事、報告會、劇目展演、詩歌朗誦等多種藝術表演形式，組建紅巖精神宣講團、紅巖故事講述團、紅巖精神演出團赴高校、機關、軍隊和企事業(yè)單位，開展紅巖精神宣講，每年開展此類活動200余場。設置了五大教學區(qū)，著力打造新時期干部黨性教育新陣地。積極創(chuàng)設資政育人的重要陣地和實踐課堂，開展《紅巖精神群眾路線教育》13個區(qū)縣巡展活動。創(chuàng)建“紅巖班”“周恩來班”“紅巖社區(qū)”“紅巖班組”和紅巖文化室等，現(xiàn)已延伸到西藏昌都等地。

三是以數(shù)字化傳播為平臺，不斷擴大景區(qū)影響力。貴陽孔學堂成立了理事會，創(chuàng)辦孔學堂書局、《孔學堂》雜志、孔學堂網站、孔學堂藝術團。特別是孔學堂網站，運用微博、微信等社交工具，實現(xiàn)有限實體、無限傳播。同時利用大數(shù)據技術，建立數(shù)字圖書館，搭建“海量檢索、在線互動、超限傳播、受眾分析”的中國第一個國學云計算平臺。

重慶紅巖文化景區(qū)精心打造了數(shù)字博物館，實現(xiàn)了展廳無線WIFI全覆蓋和語音導覽系統(tǒng)，建立微信講解服務平臺等，觀眾只需掃描二維碼，即可瀏覽景區(qū)情況、享受語音講解服務。推出了3D畫廊和7D互動影院，建成全國首個3D紅色科普體驗館。目前正在推進科技創(chuàng)新項目，擬運用全息技術打造時空隧道等智慧旅游項目。

海南挖掘特色文化、發(fā)展全域旅游面臨的突出瓶頸

海南有令人心曠神怡的生態(tài)之美，也充滿了迷人的人文之美，歷史、民族、民俗、紅色、海洋、生態(tài)、時尚等特色文化資源豐富多元，但是與國內外特色文化開發(fā)較為成熟的地區(qū)（如貴州、重慶、巴厘島、夏威夷等）相比，文化和旅游融合程度仍然不高。

一是文化產品創(chuàng)新不足。不少景區(qū)旅游產品同質化，海螺、石頭、佛珠、手串等旅游商品，往往是“標配”；有些地方打造舞臺劇，沒有清晰的市場定位、濃郁的地域特色和創(chuàng)新的文化體驗。如瓊海根據紅色經典故事為原型打造的紅色娘子軍紀念園，由于后續(xù)投入不足，管理方式老舊，文化體驗缺乏，紀念園在開園不久，即遭遇市場冷清。博鰲瓊花劇場曾試圖以紅色娘子軍為原型打造一臺有影響的旅游演藝節(jié)目，但由于市場定位不準等原因，駐場試演不久即停演。

二是文化內涵亟需挖掘。許多文化資源沒有通過包裝策劃凸顯文化魅力、成為旅游商品，很多旅游產品沒有體現(xiàn)出深刻的海南特色文化內涵。如海南中南部的黎族聚居地區(qū)有大量的古老生產、生活方式和民間故事等極具旅游開發(fā)價值的黎族文化挖掘不足。陵水黎族自治縣的疍家調、疍家婚俗、飲食文化和“祭?！钡仍谌珖毦咛厣?，目前陵水雖然將其納入南灣猴島景區(qū)線路建設當中，但對內涵挖掘不夠。

三是文化保護現(xiàn)狀堪憂。珍貴的文物非毀即傷，或任意改造，或丟棄不管的現(xiàn)象在我省不同程度存在，一些古代村落因無人居住，年久失修而破爛垮塌。如海南黎族船型屋保存最完整的村莊——東方市白查村，作為我省唯一列入國家非物質文化遺產保護名錄的黎族村莊，該村2009年完成整體改造，所有村民全部搬遷出去，其結果是沉淀著千年歷史文化底蘊的船型屋缺少人氣，破敗不堪，面臨消失的危險。

四是文化傳承后繼乏人。現(xiàn)在的許多年輕人不愿意學習傳統(tǒng)技藝，不再穿黎錦、講黎語、唱黎歌，有些黎族傳統(tǒng)技藝后繼無人。瓊劇有著三百多年的歷史和多元文化積淀，被列為國家級非物質文化遺產。但是近年來，優(yōu)秀的老瓊劇演員多數(shù)已經退出劇團，瓊劇大師們的優(yōu)秀技藝難以得到傳承。瓊劇的導演、編劇、作曲等主創(chuàng)人才更是十分缺乏，各劇團演出的節(jié)目多為老劇本，鄉(xiāng)土文化人才的流失直接導致了特色文化產品跟不上現(xiàn)代人們的文化需求。

借鑒黔渝特色文化+旅游發(fā)展經驗，用特色文化“點睛”海南全域旅游

羅保銘書記強調，全域旅游必須大力挖掘歷史、民族、紅色、海洋、生態(tài)、時尚等特色文化，“食住行游購娛”都要考慮“文化+”融合改造，讓文化與旅游珠聯(lián)璧合，讓中外游客充分體驗海南的人文之美。貴州、重慶兩地促進文化+旅游發(fā)展的經驗值得我們學習和借鑒。要從過去封閉的旅游自循環(huán)向開放的“旅游+”融合發(fā)展方式轉變，加大旅游與其他產業(yè)的跨界融合，尤其是與文化的深度融合力度，通過建筑、景觀、服飾、餐飲、演出及節(jié)慶活動等“點睛”各個景點景區(qū)，增強海南旅游的個性和品味，豐富和延展游客的旅游體驗，提升海南旅游國際競爭力。

一是市場化運作，精心策劃包裝，全方位展示海南特色文化魅力?？蓪W習貴州和重慶的經驗，采用PPP模式，政府和企業(yè)共同出資成立海南省文化旅游產業(yè)集團、海南省文化保護和發(fā)展基金會，重點打造一批特色文化旅游項目，如瓊海紅色娘子軍紀念園、五指山黎峒文化園、陵水疍民漁港等，做特做精做大海南島歡樂節(jié)、黎族三月三節(jié)、五月初五龍舟賽、保亭七仙溫泉嬉水節(jié)、九月初九長壽節(jié)、冼夫人文化節(jié)、東坡文化節(jié)、換花節(jié)、潭門趕海節(jié)等特色節(jié)慶品牌。海南文化產業(yè)博覽會是我省規(guī)模最大的文化產業(yè)類會展，要繼續(xù)辦好，大力發(fā)展文化產業(yè)，形成文化創(chuàng)意、紀念品銷售、舞臺演出、影視制作、書籍出版等產業(yè)鏈。要在交通集散樞紐、高速公路出入口、景觀綠化、建筑風格等方面融入海南特色文化元素，塑造全域特色文化風貌。利用發(fā)達的現(xiàn)代媒體加強特色文化的宣傳，比如建立網站、手機APP、微博、微信等傳播平臺，全面展示海南特色文化魅力。

二是充分整合資源、深入挖掘內涵，不斷激發(fā)海南特色文化活力。民族文化與大型景區(qū)的整合，是民族藝術傳承的新形式。貴陽通過建設孔學堂景區(qū)，舉辦講座、論壇、傳統(tǒng)文化活動等形式，充分整合和傳承儒家文化資源。重慶利用“紅巖”這條主線，整合分散于各地的紅色文化資源，形成優(yōu)勢互補、取長補短的發(fā)展合力。要大力整合資源，著力打造火山口民俗旅游區(qū)、騎樓建筑歷史文化街區(qū)、東坡文化旅游區(qū)、五指山黎峒文化園、海峽兩岸（海南）民族文化旅游區(qū)等精品項目。大型歌舞《三亞千古情》也是特色文化資源與旅游產業(yè)深度融合的典范之作，通過“主題公園+旅游文化演出”模式，結合海南特色文化及其他多元文化元素，以建筑為型、文化為魂，讓游客有“一步夢回千年”的真切體驗。大型民族原創(chuàng)歌劇《南海哩哩美》，海南元素貫穿了整個歌劇，有臨高哩哩美曲調、儋州的調聲、椰風海韻、漁網漁船，有源自臨高獨有的人偶戲中的人偶，還有象征當?shù)貓D騰崇拜的“魚手套”，每一個細微畫面都充滿著海南島獨有的風光。應多創(chuàng)作一些這樣反映海南民俗文化的精品項目，在游客集中的區(qū)域駐場演出，逐步擴大海南民俗文化的影響力。目前海南已開發(fā)的民俗風情度假村，雖然擺放有船型屋、編織的籮筐等，但游客僅限于觀看，可參與的民俗旅游項目比較少。要以村民喜聞樂見的方式讓百姓也參與進來，以當?shù)乩习傩盏纳顮顟B(tài)吸引游客，讓旅游者體會蘊藏在景區(qū)景點中的文化內涵。

三是在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，著力提升海南特色文化旅游資源承載力?？梢越梃b貴陽和重慶的經驗，對海南特色文化資源進行數(shù)字化開發(fā)，設立黎族生態(tài)數(shù)字博物館，充分利用現(xiàn)代信息技術推進文物保護的數(shù)字化工作。另外，對海南特色文化的保護與發(fā)揚，不是簡單投入資金，要從藝術創(chuàng)新和市場的角度，強化地方政府、當?shù)厝嗣窈陀慰偷墓餐瑓⑴c，在保護中傳承和發(fā)展海南特色文化。對于那些具有豐厚歷史文化沉淀的古村、古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)民族文化特色鮮明的村、鎮(zhèn)，通過科學規(guī)劃、合理開發(fā)，使其成為具有濃厚文化特色的旅游小鎮(zhèn)、旅游鄉(xiāng)村?？梢蕴剿鹘⒎鲐毠耘c民俗生態(tài)旅游的共贏機制，依托南部五指山、保亭、昌江等黎苗風情濃郁的地區(qū)，建設民俗旅游度假村、風情園、民俗村寨，打造黎苗民俗文化保護區(qū)，保護現(xiàn)有少數(shù)民族的遺址、建筑、服飾、婚慶習俗、節(jié)慶文化、黎苗族語言等文化，從而進行有效的旅游開發(fā)，帶動這些少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

四是加大人才培養(yǎng)力度，為海南特色文化旅游提供可持續(xù)發(fā)展能力。貴陽孔學堂通過建立“研修園”的方式集聚人才，打造國內外儒學專家向往之地。重慶紅巖文化景區(qū)通過引進人才、組織培訓教育等方式，儲備人才。人才隊伍的建設是一個長期的過程，要具備長遠的目光，做好人才儲備。應大力挖掘和培育海南特色文化傳承人才，特別是黎族文化傳承人才。要著力培養(yǎng)一支精通海南文化、懂得市場運作的旅游人才隊伍，加強對導游、景區(qū)服務人員和當?shù)孛癖姷暮Ｄ咸厣幕虒W，提高文化觀念和素養(yǎng)。加大對我省高校、高職、中職等文化藝術類師資隊伍的培養(yǎng)，提高人才培育的質量，對于一些傳承海南特色文化的專業(yè)可以通過免學費的方式，鼓勵更多熱愛特色文化的學生報名。要強化義務教育階段海南鄉(xiāng)土文化課程教學，提高居民的鄉(xiāng)土觀念和素養(yǎng)。要培養(yǎng)瓊劇表演新人，建立完善的傳、幫、帶機制，讓優(yōu)秀的瓊劇得以傳承和發(fā)揚?？梢酝ㄟ^省民族文化藝術交流協(xié)會舉辦座談、研討會和調研活動，在加深對海南省特色文化研究的同時，也挖掘人才、發(fā)現(xiàn)人才。H

（本文執(zhí)筆：段勇兵、肖奉儀；調研組成員：譚鍵、段勇兵、肖奉儀）