全國楹聯(lián)界人士熱議楹聯(lián)『河?xùn)|流派』
——兼論馬長泰楹聯(lián)文學(xué)價值

二零一五年十一月一日至三日，在運城市召開『當(dāng)代河?xùn)|流派馬長泰楹聯(lián)文學(xué)全國研討會』暨『河?xùn)|流派與全國楹聯(lián)名家學(xué)術(shù)交流座談會』上，來自全國和山西省楹聯(lián)界、文學(xué)藝術(shù)界人士對楹聯(lián)文化工作出現(xiàn)『楹聯(lián)流派現(xiàn)象』的重大意義、對『河?xùn)|流派』及其領(lǐng)軍人楊振生在全國的引領(lǐng)地位和作用做了充分肯定。 同時，對如何發(fā)展壯大『河?xùn)|流派』建言獻策，現(xiàn)摘其談話要點刊出，以饗讀者。

蔣有泉（中國楹聯(lián)學(xué)會會長）：

發(fā)展楹聯(lián)文化事業(yè)，主要是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，多出精品，沒有好作品一切都是空話，一切都等于零。 運城市楹聯(lián)學(xué)會在抓精品方面做了很多工作，下了不少力氣，很認真，他們推出的『河?xùn)|流派』，在全國是比較成熟的，各方面條件都具備的一個。 我提三點希望： 一是要有領(lǐng)軍人物，這是核心。 把楊振生確定為領(lǐng)軍人物是夠格的，還有馬長泰等。 二是要有作品，他們出了《當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派作品集》。 三是召開了『全國楹聯(lián)流派暨河?xùn)|風(fēng)格研究高峰論壇』。 『河?xùn)|流派』誕生在運城，但它是全國的，運城要珍惜，我們都應(yīng)當(dāng)珍惜。 它的風(fēng)格是全國性的，只要有這個風(fēng)格，就是這個流派的。

趙望進（山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會名譽主席）：

這次會議對運城經(jīng)驗有了新的認識，馬長泰就是從河?xùn)|走出的聯(lián)家。對『河?xùn)|流派』必須進一步肯定。以『河?xùn)|流派』為代表的楹聯(lián)藝術(shù)發(fā)展形勢大好，美中不足的是對『河?xùn)|流派』形成發(fā)展論述的比較多，但對語言風(fēng)格論述的少。 希望運城市楹聯(lián)學(xué)會認真研究，使楹聯(lián)流派的隊伍更加專業(yè)，在全國真正起到示范作用。

孫滿倉（山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會主席、《對聯(lián)》雜志社社長兼總編）：

河?xùn)|流派，不宜從婉約或豪放、空靈或?qū)憣?、樸拙或機巧等風(fēng)格上，去進行人為的劃分和強化。而應(yīng)從理解河?xùn)|、血脈傳承的融合層面，將五千年文化的厚重與堯舜禹都城永不磨滅的悲憫情懷和王者風(fēng)范，以及耕讀文化那帶著泥土香的親和，源自聰慧的幽默、開明等，凝聚為河?xùn)|聯(lián)家群的一種共同追求，并以這種風(fēng)格和襟懷，謳歌時代！

楊占平（山西作協(xié)黨委副書記）：

楹聯(lián)文化是國粹，是文學(xué)藝術(shù)離不開的一個重要組成部分，是密不可分的，作為藝術(shù)沒有界限，它和小說、散文一樣，都在同一個檔次上。因為有了楹聯(lián)，才提升了作家的檔次，一副好聯(lián)，可以抵一篇長篇小說。 楹聯(lián)家就是作家，作協(xié)就是楹聯(lián)家的家，我們愿為會員，包括楹聯(lián)家在內(nèi)，做好服務(wù)工作，要讓更多人從事文學(xué)創(chuàng)作，從事楹聯(lián)創(chuàng)作。

賈克勤（山西省社科院文學(xué)研究所所長）：

運城提出打造『當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派』很有開創(chuàng)意義，這是一個新的探索，是提升楹聯(lián)的文學(xué)意義或文化意義。 這也是一個嚴肅的命題，要從河?xùn)|這塊文化寶庫的淵源上講，河?xùn)|文化的底蘊很深厚，要好好地挖掘。 楹聯(lián)是文學(xué)，這是不容置疑的。 楹聯(lián)完全可以稱流派，運城在這方面已經(jīng)作了大量工作，取得了明顯成績，對目前的成就應(yīng)給予肯定，更不要懷疑了，議論了。 搞好流派，首先是領(lǐng)軍人物，它是比較全面的人才，是全才，通才，他的作品應(yīng)是大氣的，應(yīng)是精品力作，要在全國叫響。

魯順民（《山西文學(xué)》主編）：

今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對于藝術(shù)而言，就是講好中國故事。 用什么來講？ 用中國話來講，用漢字來講，要捍衛(wèi)漢字的尊嚴。 楹聯(lián)無疑是用漢文字講中國故事的絕佳方式，是文化自信的表現(xiàn)。對聯(lián)創(chuàng)作其實是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的一個組成部分。 作為一個省級文學(xué)刊物主編，至少能夠表個態(tài)，我們今后一定給這門古老而有深厚群眾基礎(chǔ)的文學(xué)藝術(shù)以合適的方式，騰出一定版面，加以宣傳、展示。

李旦初（山西大學(xué)原常務(wù)副校長、詩人）：

『文學(xué)是人學(xué)』。 文學(xué)是寫人的，寫人的生活、人的故事、人的思想情感。 詩歌、散文、小說、戲劇如此，楹聯(lián)也一樣。 楹聯(lián)與人的關(guān)系最密切，中國人的一生都是伴著楹聯(lián)度過的。 但長期以來，由于我們偏重于楹聯(lián)的實用價值，很少認識它的文學(xué)價值和美學(xué)價值，因此在歷代文學(xué)史中看不到楹聯(lián)，在文學(xué)評獎中看不到楹聯(lián)，在中小學(xué)校教材中看不到楹聯(lián)，這是很不公正很不合理的。 楹聯(lián)理應(yīng)在中國文學(xué)史中占一席之地，在文學(xué)評獎中占一席之地，在中小學(xué)教材中占一席之地。 我們應(yīng)該為此而大聲疾呼，更應(yīng)該就楹聯(lián)的文學(xué)價值這個題目多做文章。

董大中（山西省作協(xié)、 著名文學(xué)評論家）：

楹聯(lián)，真正的『國粹』。楹聯(lián)是中國文化中能表現(xiàn)中國人精神的『對對子』跟廣大人民群眾相結(jié)合的產(chǎn)物，是『對對子』大眾化、民間化的表現(xiàn)。 馬長泰是全國著名楹聯(lián)家之一。他的楹聯(lián)文學(xué)價值，首先在于它是藝術(shù)地反映人生。馬長泰的《七秩童聯(lián)稿》，匯集了他在楹聯(lián)創(chuàng)作和理論探討上的重要成就。 這本書出版，不僅是楹聯(lián)界的大事，也是整個文學(xué)界的大事。馬長泰這本書，是楹聯(lián)和文學(xué)之間的一座橋梁。

傅海青（中國楹聯(lián)學(xué)會副秘書長、《對聯(lián)》雜志社編輯部主任）：

在中華文化全面復(fù)興的大時代背景下，如何『用楹聯(lián)書寫中國夢』，這是擺在當(dāng)代聯(lián)人面前一個值得深思的命題。 河?xùn)|流派的興起無疑是時代的產(chǎn)物，就如何提升河?xùn)|流派的整體創(chuàng)作水平，我提兩點建議： 一是建議系統(tǒng)學(xué)習(xí)國學(xué)，以豐富生命，夯實文化厚度。對聯(lián)是國學(xué)的一部分，運城各級學(xué)會對楹聯(lián)進行過嚴格的培訓(xùn)，會員們對楹聯(lián)的技法都很熟悉，再系統(tǒng)學(xué)習(xí)一下國學(xué)，必能起到『好風(fēng)憑借力』之效。國學(xué)博大精深，包含的內(nèi)容太多，我建議讀一下《國學(xué)概論》《道學(xué)概論》《佛學(xué)概論》等，讓廣大聯(lián)友對中華文化有一個全景式的了解。二是建議和兄弟學(xué)會互動合作，以拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)作靈感。楹聯(lián)學(xué)會不僅可以和書法學(xué)會共同舉辦聯(lián)墨活動，還可以和吟誦學(xué)會、古琴學(xué)會、國學(xué)堂、漢服社等聯(lián)合舉辦一些活動，充分展示詩意飛揚的典雅生活，呼喚傳統(tǒng)文化在日用倫常中的全面回歸。

張興貴（山西當(dāng)代知名聯(lián)家、河?xùn)|楹聯(lián)網(wǎng)副站長）：

我是第六次到運城，與運城聯(lián)界建立了深厚感情。對『河?xùn)|流派』人們有些非議，這很正常?！汉?xùn)|流派』的成長是個打造的過程，做任何事業(yè)，真正魅力在于過程。 不能要求一個剛興起的流派就多么完善，它不能像歷史上文學(xué)流派，如桐城派，那是經(jīng)過多么長時間成熟起來的，就很完善。只要我們?nèi)プ非?，我相信，它會越來越成熟?我每天都堅持到『河?xùn)|楹聯(lián)網(wǎng)』聯(lián)友論壇上游覽發(fā)貼，但我發(fā)現(xiàn)運城聯(lián)人、河?xùn)|流派骨干成員上網(wǎng)人少，發(fā)貼量太少，這與運城的楹聯(lián)形勢不適應(yīng)。 我建議應(yīng)盡快改變這一現(xiàn)狀，要很好地利用互聯(lián)網(wǎng)這個快捷平臺發(fā)展楹聯(lián)，推動流派。

李健（中央電視記者、楹聯(lián)愛好者）：

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)很發(fā)達的時代，要從傳播角度談楹聯(lián)發(fā)展問題。 楹聯(lián)文化只有好的傳播才能體現(xiàn)價值。要解放思想，堅持兩條腿走路： 一條是你們專業(yè)的傳統(tǒng)的方式，一條是互聯(lián)網(wǎng)傳播，速度非?？?，受眾面很大。 創(chuàng)作楹聯(lián)，要與社會熱點事件結(jié)合，要借雞生蛋，要會利用社會名人、名事件傳播楹聯(lián)。要提高楹聯(lián)創(chuàng)作的檔次，要多組織研討活動，自己聚力發(fā)展?！汉?xùn)|流派』的提出，是時代的產(chǎn)物，要實現(xiàn)楹聯(lián)傳播價值的最大化。

薛啟發(fā)（山西省襄汾縣楹聯(lián)學(xué)會副會長）：

原先比較平靜的聯(lián)壇，被一股洶涌澎湃的激流所沖擊，所引領(lǐng)。這就是風(fēng)靡全國聯(lián)壇的『運城現(xiàn)象』。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，恰如東方之啟明，劃破夜空，噴薄而出，光焰萬丈。 有人為之鼓掌，有人為之驚訝，有人為之爍眼…… 而這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的『河?xùn)|流派』，更象一股九曲大浪，從河?xùn)|大地一瀉而來，岸邊觀者，唯感突兀，流中涉者，有些不知所措，一時之間，有人認為流太急，浪太猛，非譽不一。 我就這一現(xiàn)象，試作一點探討，并就教于各位前輩方家。

一、『河?xùn)|流派』舉旗之必要

縱攬古今文壇，各種文學(xué)流派，此起彼伏，往往都與時代息息相關(guān)。有什么樣的土壤、 氣候，就會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文學(xué)流派，或是與之相反的文學(xué)流派。這些文學(xué)流派的定位，雖然多為后人研究而命名的。其實，在他們的時代，就已經(jīng)自然或不自然的凝聚到一起，共同為這一文學(xué)流派的影響力做著努力。不是他們自己不敢命名，而是他們當(dāng)時沒有這種超前的意識。雖然，他們曾以某些人的創(chuàng)作風(fēng)格，作為主流，卻都是無意識的靠攏和抱團。 研究古人的文學(xué)流派，可以發(fā)現(xiàn)他們的人數(shù)不多，規(guī)模較小。究其原因，一是條件的束縛與限制，二是文人相輕的糾結(jié)，只能是小團團小伙伙而已。有的認為現(xiàn)在舉起『河?xùn)|流派』的大旗有點過早，這話說的雖然不無道理，但只是局限于文學(xué)史上的一般規(guī)律而言，與現(xiàn)在這個偉大的時代的規(guī)則則不相適應(yīng)。 與其說讓后人煞費苦心的去挖掘，收集，考證，研究這代人的文學(xué)流派，是有點為后人出難題，留問題。 古代幾千年，由于文字的缺少，現(xiàn)代的考古工作者，為了弄清一個問題，填補一項空白，他們的工作多么的艱難。不僅要耗費大量的人力，物力，時間，往往也不能盡如人意，尚有許多謎團不能解開，成為研究者的終生遺憾。 我們?yōu)槭裁床荒軓墓湃说默F(xiàn)象中吸取教訓(xùn)，早早地為自己定位，為自己的發(fā)展作些研究，為后人留一筆清清楚楚、 明明白白的精神財富，讓后人的后人，輕松的享受啊！

試想一個文學(xué)流派的產(chǎn)生，發(fā)展，壯大，成果，只有當(dāng)代人最清楚，遠比后人研究的真實、具體。 不論這個流派是政治的，文學(xué)的，藝術(shù)的，等等。 不一定非要在蓋棺之時才能論定。你看，影響了一代又一代的共產(chǎn)主義，社會主義，以及革命先驅(qū)者的孫中山先生的三民主義，改革開放的中國特色的社會主義，等等。哪一種是后人研究命名的？ 不都是一開始就提出來了嗎。其實，都是邊提出，邊奮斗，邊研究，邊完善，邊壯大。這就是所謂的『摸石頭過河』，這是一種大膽的探索，并不是不可以的。提出自己的文學(xué)流派，總結(jié)自己的特點，壯大自己流派的隊伍，為這個流派錦上添花，讓大家自然而然的向這個流派靠攏，于社會，于聯(lián)界，于聯(lián)人，都是上等的好事。 所以，現(xiàn)在舉起『河?xùn)|流派』這桿大旗，是適時的，必要的，無可置疑的。

二、『河?xùn)|流派』叫響之必要

旗已舉起，聲就要叫響。這是時代的要求，聯(lián)壇的要求，聯(lián)人的希望。 一面旗幟的舉起，就是群英薈萃之時，就是風(fēng)格、特點形成之時，完善之時。近年來，河?xùn)|之聯(lián)人，奪標折桂，風(fēng)靡一時。以一地之?dāng)?shù)量，質(zhì)量，處于全國聯(lián)壇領(lǐng)先地位。 可以看出，這個流派的土壤渾厚，氣候適宜，政治的氣候，藝術(shù)的氣候，均已成熟。 老將寶刀不老，青壯年后繼如云如雨，這種現(xiàn)象，古來少有，全國少見。 唐詩之后，宋詞稱首。 究其時間范圍，河?xùn)|一地?zé)o法相比，數(shù)其詞人，遜于河?xùn)|遠矣。 從北宋到南宋，數(shù)百年間，僅有詞人七百三十四人。 浙江為首二百人，江西次之一百二十人，福建再次之九十一人，而偌大的山西，僅僅六人，一個縣未足一人。 而現(xiàn)在，河?xùn)|聯(lián)人洋洋大觀一萬人，精兵強將一百五十余人。 一個河?xùn)|，抵得上兩宋詞人的十幾倍??！ 這是一個驕傲的數(shù)字，自豪的數(shù)字，也是舉旗立派的底氣數(shù)字。 叫響『河?xùn)|流派』的名號，就是最佳時候。 就是為聯(lián)壇添重彩，插健翼。 是一面引領(lǐng)沖鋒的旗幟，是進軍的戰(zhàn)鼓。 旗幟高揚，就會增加聯(lián)人的信心和動力，從而激快聯(lián)人的跟進步伐。 時代需要好聯(lián)，人民需要好聯(lián)，而好聯(lián)的產(chǎn)生，就要有一支有風(fēng)格，有特色，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任的聯(lián)人隊伍，這個隊伍自然形成一個流派，成為聯(lián)壇的勁旅，成為前承古人，后啟來者的流派。

『河?xùn)|流派』的定位，是一種歷史發(fā)展的必然。 不能說這是河?xùn)|聯(lián)人的驕傲和自負，應(yīng)該是他們一種責(zé)任心的自然流露。他們在分析近年楹聯(lián)創(chuàng)作時說，他們的時政聯(lián)，景點聯(lián)，收獲頗豐，而廟宇聯(lián)、哲理聯(lián)相對少些。 這是多么中肯的，明智的總結(jié)。一個流派的旗下，總會聚集一大群肩負共同使命的人。 豪放不失婉約，婉約不失豪放，百花齊放，百家爭春。 不可限制個人的興趣和發(fā)展，不可圈定統(tǒng)一的特點和風(fēng)格，任其在聯(lián)壇上縱橫捭合，各展風(fēng)采。這是河?xùn)|人的光榮，也是整個中華民族的光榮。楹聯(lián)這種形式，是我們中國的國粹，是任何一個或富有或貧窮的國家和民族，都沒有的藝術(shù)形式。 是完美的形式美，音律美，對稱美，寓意美，融納美的一種雅文化的載體。我們每一個有責(zé)任的聯(lián)人，都應(yīng)該讓她發(fā)揚光大，讓她成為炎黃一脈永遠不衰的國粹。

姜誠（山西忻州市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會主席）：

『河?xùn)|流派』引起的波瀾是巨大的，它與運城是『中國最佳楹聯(lián)文化城市』的稱號是相輔相成的，這是『河?xùn)|的中國夢』。如何繼續(xù)打造『河?xùn)|流派』，我想經(jīng)過刻苦努力，慢慢就會形成成熟的流派。 現(xiàn)在運城出現(xiàn)了像馬長泰這樣的聯(lián)家，其實運城的國手還不少，『河?xùn)|流派』領(lǐng)軍人楊振生是，朱天運、廉宗頗、何沁學(xué)和邵運德都是。 我們忻州市學(xué)會愿與運城市學(xué)會結(jié)成友好學(xué)會，我們?nèi)χС趾訓(xùn)|流派，希望它發(fā)展壯大。

趙黃龍（山西省詩詞學(xué)會副秘書長）：

河?xùn)|人就是文化人，從楹聯(lián)起家順理成章，『河?xùn)|流派』有深厚的群眾基礎(chǔ)，完全可以提出，流派有著很強的地域性，我不同意包括河?xùn)|以外那么多地方，各地如果成熟就會自成流派就很好。 也不一定著急確定什么風(fēng)格，風(fēng)格是在實踐中逐漸成熟的。運城楹聯(lián)，要與深厚的歷史人文結(jié)合，與關(guān)公、三王等著名歷史文化人物結(jié)合，這樣就厚重些。

卜用可（江蘇省揚州市，中國聯(lián)壇十秀聯(lián)家）：

康永恒（河北省鹿泉市楹聯(lián)學(xué)會副會長、中國聯(lián)壇十秀聯(lián)家）：

『河?xùn)|流派』應(yīng)與河?xùn)|深厚的地脈、人脈相結(jié)合，與幾千年的歷史結(jié)合，運城的古文化多，要多挖掘喬應(yīng)甲的東西，當(dāng)代流派可追溯到古人，真正有地域的特色。建議多搞些采風(fēng)活動，現(xiàn)場創(chuàng)作楹聯(lián)，少搞些征聯(lián)。

解維漢（陜西省楹聯(lián)學(xué)會副會長、中國聯(lián)壇十杰聯(lián)家）：

我是第四次來運城，這多年運城市楹聯(lián)學(xué)會搞了不少大活動，到這里就像進了火爐一樣，你們善做大事，不甘平庸，自加壓力，勇創(chuàng)潮頭。 有謀略、有目標，一步一步地把自己推到高峰，其精神令人十分感動。 你們對繁榮楹聯(lián)文化工作做了不少大事，培育了一批藝術(shù)家，這種氛圍全國少有。希望『河?xùn)|流派』骨干，多研究一下歷史有成就的人，多開展業(yè)務(wù)上研討，不斷提高創(chuàng)作水平。 由外界評價更好，而不是由自己評價，是從學(xué)術(shù)的角席去看這個問題，而不是只從聯(lián)事上去看。

楊曉雁（遼寧建平，全國知名女聯(lián)家）：

『河?xùn)|流派』在形成初期，作了及時引導(dǎo)，才發(fā)展壯大，不要等別人去總結(jié)，只要認定的東西，有了苗頭就抓住。 流派就像流水，勇往直前，但不能放任自流，要給流水修路搭橋，讓它盡快成長?！汉?xùn)|流派』是土生土長的流派，很接地氣，有河?xùn)|的特色。 我期望它盡快成長，對振興楹聯(lián)事業(yè)做出貢獻。

趙瑞琴（山西省河曲，河?xùn)|楹聯(lián)網(wǎng)顧問、全國知名女聯(lián)家）：

山西運城，古稱河?xùn)|，是中華根祖文化的重要發(fā)源地。 正因為有了良好的文化淵源（深厚的中華根祖文化，源遠流長的河?xùn)|楹聯(lián)文化），有了天時（現(xiàn)今楹聯(lián)文化空前繁榮興盛），地利（河?xùn)|地區(qū)濃郁的楹聯(lián)文化氛圍），有了人才（水平高、作品多、風(fēng)格相近的楹聯(lián)作家群體），河?xùn)|流派的形成可謂久孕而生，水到渠成，而不是從天而降、憑空臆想的。當(dāng)然，河?xùn)|流派還需要鞏固擴大，還有更多更廣的空間有待河?xùn)|聯(lián)家努力，讓我們拭目以待。

《1984》被公認為是對集權(quán)主義最形象的描述。小說中的大洋國就像是一座恐怖的全景敞視監(jiān)獄，所有黨員都處在官方的監(jiān)視當(dāng)中，每一個房間的墻壁上都安有電子屏幕，竊聽器可能隨處都在，思想警察也可能藏匿在任何一個地方……它讓我們看到了一個時時都在被監(jiān)視的全景敞視社會。

韋化彪（天津市楹聯(lián)學(xué)會副會長，全國知名聯(lián)家）：

『河?xùn)|流派』是一個優(yōu)秀聯(lián)家群體，這在我對領(lǐng)軍人物楊振生會長和骨干成員女聯(lián)家張丹薇的楹聯(lián)作品賞析中，得到了強烈的感受。他（她）們都是楹聯(lián)高手，是優(yōu)秀聯(lián)家。

朱天運（運城學(xué)院教授、運城楹聯(lián)學(xué)會顧問、河?xùn)|聯(lián)壇十杰）：

中國楹聯(lián)是否到了產(chǎn)生流派階段？ 這個問題，已故中國楹聯(lián)學(xué)會會長孟繁錦和現(xiàn)任會長蔣有泉已經(jīng)作了充分說明和肯定。 他們的態(tài)度很明確： 就楹聯(lián)這種文體而言，無論就其產(chǎn)量、質(zhì)量而言，無論就其在社會和人民群眾中產(chǎn)生的作用和影響而言，已經(jīng)達到前所未有的階段，已經(jīng)到了各種流派互相產(chǎn)生的繁榮時代。『河?xùn)|流派』就是這個時代的產(chǎn)物。 河?xùn)|流派既是一個地域派別，同時又是一個風(fēng)格派別。它是一個以河?xùn)|地域為主的派別，但又不僅僅局限于河?xùn)|一隅； 它是一個『豪放派風(fēng)格』為主的派別，但又不局限于單獨的豪放派風(fēng)格?！汉?xùn)|流派』在楹聯(lián)的思想性、時代性和人民性方面，確實有其顯明特色的。 當(dāng)然，我們『河?xùn)|流派』至少現(xiàn)在還不能說是一個強大的、完全成熟的楹聯(lián)派別，它只是初露端倪，它需要不斷發(fā)展壯大。

廉宗頗（山西省運城市楹聯(lián)學(xué)會顧問、河?xùn)|聯(lián)壇十杰）：

『河?xùn)|流派』已經(jīng)在客觀上形成，再不要在概念上爭議了，關(guān)鍵是能不能得到歷史的認可，群眾的認可。要進一步完善理論體系建設(shè)，要創(chuàng)新發(fā)展，要從學(xué)校聯(lián)教抓起，搞好傳承。

張登洲（山西省運城市楹聯(lián)學(xué)會副會長、 河?xùn)|聯(lián)壇十杰）：

『河?xùn)|流派』已經(jīng)形成了與時俱進的爭先作風(fēng)，有了一批可傳世的精品。要長久發(fā)展下去，關(guān)鍵是看它有沒有生命力，是不是對社會能起到推動作用，能不能對國粹加以傳承，我們要加大力度，提高自己水平，名副其實，發(fā)揚光大。

何沁學(xué)（山西省運城市楹聯(lián)學(xué)會副會長、聞喜縣詩聯(lián)學(xué)會執(zhí)行會長、河?xùn)|聯(lián)壇十杰、河?xùn)|楹聯(lián)常務(wù)副站長）

『河?xùn)|流派』要真正發(fā)展壯大，必須注重理論建設(shè)，注重團隊精神，注重圍繞大局和中心工作，注重活動氛圍，注重借力發(fā)勢，注重運用網(wǎng)絡(luò)，注重發(fā)展產(chǎn)業(yè)，注重創(chuàng)作精品，注重提升自身形象。張丹薇（山西省夏縣中學(xué)教師，夏縣詩聯(lián)學(xué)會副會長、河?xùn)|聯(lián)壇十杰）：

『河?xùn)|流派』是聯(lián)家的平臺，要注重向外推介，引起更多的社會關(guān)注。 要靜下心來搞創(chuàng)作，少浮藻、少平庸。 我們的風(fēng)格主體是豪放，但要避免粗放。

楊開茂（運城市楹聯(lián)學(xué)會副秘書長、鹽湖區(qū)詩聯(lián)學(xué)會副會長）：

多創(chuàng)作出優(yōu)秀楹聯(lián)作品，流派才能得到群眾的認可，社會公認。 我們?nèi)沃氐肋h，永遠在路上。

馬長泰（中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事、全國知名聯(lián)家、河?xùn)|流派代表人物）：

楹聯(lián)文化是文學(xué)大家庭不可缺少的一員。我們要為提高楹聯(lián)的文學(xué)地位做貢獻。河?xùn)|的根祖文化沃土和楹聯(lián)文化熱土，培育了我，成長了我。 我還得不斷學(xué)習(xí)，提高自己，我要為『河?xùn)|流派』的不斷發(fā)展壯大出力，為弘揚國粹不懈努力。

文振西（山西省運城市楹聯(lián)學(xué)會副會長、聞喜縣詩聯(lián)學(xué)會會長、河?xùn)|聯(lián)壇七星）：

楹聯(lián)文化是文學(xué)藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，這從我們許多楹聯(lián)創(chuàng)作中得到印證，再不容置疑了，而是要下功夫，提高創(chuàng)作質(zhì)量，多出作品，把這個文學(xué)功能很好地開發(fā)出來?！汉?xùn)|流派』目前作為文學(xué)流派已具備了有理論基礎(chǔ)、有聯(lián)家隊伍、有作品集和領(lǐng)軍人物的基本條件。這個客觀事實，這是誰也否定不了的。我們只能乘勝前進，好上加好，真正打造出一個讓聯(lián)家和社會都認同都敬佩的流派聯(lián)家群，把優(yōu)秀作品，奉獻給社會，奉獻給人民。

楊振生（山西省楹聯(lián)藝術(shù)協(xié)會副主席、運城市楹聯(lián)學(xué)會會長）：

『河?xùn)|流派』有很強的開放性、包容性、分享性。它的出現(xiàn)，是中國聯(lián)壇大好形勢的產(chǎn)物，是楹聯(lián)『運城現(xiàn)象』的產(chǎn)物，雖然現(xiàn)在還處于初期階段，但已顯現(xiàn)出了強大的生命力、凝聚力，當(dāng)前我們的差距是： 流派的骨干成員年齡偏大，流派主體風(fēng)格已經(jīng)形成，成員個人差異發(fā)展的風(fēng)格還未系統(tǒng)疏理和形成。 我們要認真學(xué)習(xí)全國各地的好經(jīng)驗、好作法，認真貫徹中央關(guān)于加強文藝工作的通知精神，以習(xí)近平總書記在文藝座談會上講話為指針，下一步要按照原定的打造『五個體系』（理論、語言風(fēng)格、傳承機制、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、工作機制）和一個工程（河?xùn)|流派與中華楹聯(lián)巨匠喬應(yīng)甲楹聯(lián)學(xué)術(shù)研究），精準工作，扎實推進，真正把『河?xùn)|流派』打造成經(jīng)得起歷史檢驗的高素質(zhì)楹聯(lián)家隊伍。

岳民立（中國楹聯(lián)學(xué)會顧問、中國聯(lián)壇十老）：

在主持『河?xùn)|流派與全國楹聯(lián)名家學(xué)術(shù)交流會』開始時講： 這次座談會主題是『攜手傳承 創(chuàng)新發(fā)展』，主要討論三個問題： 一是對由『河?xùn)|流派』的興起與發(fā)展，引領(lǐng)全國出現(xiàn)的『南流北派』楹聯(lián)流派現(xiàn)象如何看？ 對『河?xùn)|流派』的發(fā)展壯大有什么好的建議和想法。 二是介紹全國各地楹聯(lián)文化工作好的經(jīng)驗和做法，各位聯(lián)家的創(chuàng)作真經(jīng)。 三是如何建立『河?xùn)|流派』與全國各流派、名家學(xué)習(xí)交流新機制，搭建一個平臺，互相促進，共同發(fā)展？

座談會結(jié)束時講： 我十分感謝大家對運城、對『河?xùn)|流派』這個新事物的關(guān)注、關(guān)愛，對大家提出的好的建議和意見，我們將認真梳理，加以運用。對『河?xùn)|流派』這張文化名片，一是堅持，要堅定不移地把它發(fā)展得更好； 二是要不斷完善，使之逐步成熟。我們愿與大家攜手傳承，共同打造這個耀眼中國聯(lián)壇的新事物，在它帶動下，由全國『南流北派』的共同努力，迎接下一個文學(xué)高峰的到來。

會上，山西聯(lián)家李永民、楊懷勝、李保旺、胡寶珍、曹玉親、吉薈蕓、溫本理、邵運德、王彥平、扆軍宣、孔春枝、高飛等均就『河?xùn)|流派』暢談了自己的看法。 會議在熱烈的氣氛中結(jié)束。