淺談元陽(yáng)縣民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

車勇山

摘 要：元陽(yáng)是紅河哈尼梯田申報(bào)成功世界文化遺產(chǎn)的核心區(qū)，各民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)中創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。這其中包括豐富的民族文化節(jié)日 、色彩斑斕的民族服飾 、獨(dú)具一格的民族飲食文化 、藝術(shù)精湛的民族民間文化等。打造和繁榮民族文化產(chǎn)業(yè)，將全面推動(dòng)元陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化；發(fā)展；對(duì)策

一、民族文化資源現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）豐富的民族文化節(jié)日。元陽(yáng)以哈尼族為主體的各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，具有代表性的有哈尼族昂瑪突節(jié)、彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)、苗族花山節(jié)，一年四季民族節(jié)日不斷。

（二）色彩斑斕的民族服飾 。各種民族服飾各有特色，做工精美。彝族民間刺繡圖案非常豐富，有花鳥(niǎo)樹(shù)木等，尤其是攀枝花鄉(xiāng)被稱為“彝族公雞帽之鄉(xiāng)”；傣族有絢麗的服飾，上裝有兩種，一種是對(duì)襟普通衣，另一種是斜門大襟右衽衣，在腋下打扣。上裝的特點(diǎn)是袖緊衣短，年輕人比老年人的更短，女人的服飾共同之點(diǎn)是下裝著裙，但花苗、黑苗、白苗、漢苗在服裝的顏色、式樣、花飾和鑲花部位等方面都各不相同等。

（三）獨(dú)具一格的民族飲食文化。哈尼族的豆豉遠(yuǎn)近聞名，傣族的籠粑、小黃牛干巴深受來(lái)賓喜歡，其味美助食，讓人吃后回味無(wú)窮；久負(fù)盛名的元陽(yáng)云霧茶，細(xì)細(xì)品嘗，回味無(wú)窮，且能提神醒目；南沙水煮牛肉和干巴，游客吃后贊口不絕，總是讓食客垂涎欲滴產(chǎn)生購(gòu)買欲望。

（四）藝術(shù)精湛的民間文化。

1.有形文化資源—文化遺址、歷史文物、民居建筑、服飾、飲食、樂(lè)器、歌舞刀具等等。

2.無(wú)形文化資源—神化傳說(shuō)、詩(shī)史謠諺、故事寓言、音樂(lè)舞蹈、節(jié)慶活動(dòng)、村規(guī)民約、道德習(xí)慣等等。元陽(yáng)現(xiàn)在擁有的文化就有——梯田文化、火塘文化、貝瑪文化、譜牒文化等異彩紛呈的民族民間文化。

二、民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困難和問(wèn)題

（一）認(rèn)識(shí)不夠，把文化產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單地看成等同于旅游產(chǎn)業(yè)。中央、省、州都提出了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，元陽(yáng)對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的落實(shí)相對(duì)滯后，對(duì)“文化”和“旅游”認(rèn)識(shí)不深，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)既有區(qū)別又密不可分。文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族精神的象征和民族文明進(jìn)步的標(biāo)志。文化是旅游的靈魂，旅游是文化產(chǎn)業(yè)的載體，發(fā)展旅游業(yè)可以吸引眾多游客，增加文化產(chǎn)業(yè)的賣量，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)又可以提升旅游業(yè)的文化檔次，豐富旅游業(yè)的文化內(nèi)涵。

（二）交通基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，制約元陽(yáng)文化的發(fā)展。近年來(lái)，交通設(shè)施有所改觀，個(gè)舊到元陽(yáng)南沙的二級(jí)公路已投入使用，縣城到攀枝花等旅游景點(diǎn)公路已開(kāi)通，很大程度地拉近了元陽(yáng)與內(nèi)地市縣的距離。但元陽(yáng)境內(nèi)山高坡陡，境內(nèi)唯一一條柏油路面已經(jīng)老化。涉及景點(diǎn)景區(qū)的鄉(xiāng)村公路路況較差，且路窄彎急，很大程度上影響了元陽(yáng)的對(duì)外形象，嚴(yán)重制約元陽(yáng)文化業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）投入和需求的矛盾突出。由于財(cái)力弱、基礎(chǔ)差，盡管縣委、縣政府在有限的資金上給予了一定的保障，但投入和需求的差距仍然較大，文化陣地建設(shè)落后，一定程度上影響了文化事業(yè)發(fā)展。

（四）專業(yè)人才缺乏，業(yè)務(wù)培訓(xùn)不夠?？h文化館僅有專業(yè)技術(shù)人員9人，特崗人員缺乏。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)聘用，業(yè)務(wù)素質(zhì)難以保證，加之多數(shù)時(shí)間服務(wù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作，無(wú)法更好地完成對(duì)全縣農(nóng)村文藝隊(duì)的培訓(xùn)輔導(dǎo)工作，給文化工作的全面提高帶來(lái)了諸多困難。

三、繁榮民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

（一）抓好民族文化資源挖掘、收集、整合，充分展示民族文化亮點(diǎn)。在民族文化方面有哈尼族的铓鼓舞、木雀舞和貝瑪文化，彝族的樂(lè)作舞、摔跤等；在飲食文化方面有久負(fù)盛名的哈尼豆鼓、哈尼蘸水等；在生活用品方面有水煙筒、竹桌、竹凳，以及哈尼族彝族服飾、頭飾等；在生產(chǎn)工具方面有水碓、水碾、水磨、犁、耙、土織布機(jī)、蓑衣等。通過(guò)挖掘、整合這些民族民間文化亮點(diǎn)，通過(guò)建成幾個(gè)民族生態(tài)，展示所有生產(chǎn)生活用具，重點(diǎn)在新街鎮(zhèn)的箐口村、大魚塘村、勝村鄉(xiāng)的全福莊村推介展示哈尼文化，在攀枝花鄉(xiāng)勐品村推介展示彝族文化，改變現(xiàn)在民族文化生態(tài)旅游村單一的現(xiàn)狀等。

（二）扶持和發(fā)展民族土特產(chǎn)品加工廠，大力開(kāi)發(fā)民族文化產(chǎn)品。元陽(yáng)云霧茶、哈尼豆鼓、南沙干巴等飲食文化在省內(nèi)外很有名聲，很受游客的青睞，我們可以采取公司加農(nóng)戶的運(yùn)作模式，充分利用原供銷社的資源，建成元陽(yáng)縣民族土特產(chǎn)品加工廠，生產(chǎn)系列民族文化土特產(chǎn)品，把元陽(yáng)民族土特產(chǎn)品推向市場(chǎng)。應(yīng)采取招商引資的辦法，引進(jìn)外資和專業(yè)雕刻藝術(shù)人才，成立元陽(yáng)縣哈尼文化藝術(shù)雕刻公司，把哈尼族生產(chǎn)生活工具雕刻成民族文化藝術(shù)產(chǎn)品，推向旅游市場(chǎng)，把元陽(yáng)建成哈尼文化產(chǎn)品生產(chǎn)基地。

（三）采取招商引資和吸收民間資金入股等方式，建立具有哈尼文化風(fēng)格的標(biāo)志性文化交流中心，加快民族文化事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)旅游業(yè)的發(fā)展情況，元陽(yáng)目前現(xiàn)僅有的箐口民族文化生態(tài)村不能滿足旅游的需要。通過(guò)加快開(kāi)發(fā)新街鎮(zhèn)大魚塘民族文化生態(tài)村、勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼文化村、勐品彝族文化村、哈播哈尼飲食文化村等的建設(shè)力度，來(lái)拓展民族文化旅游村。

（四）繁榮少數(shù)民族文藝創(chuàng)作，豐富各族人民群眾的文化生活 。抓好少數(shù)民族文藝創(chuàng)作。各文化工作部門要重視少數(shù)民族文藝創(chuàng)作，認(rèn)真制定新世紀(jì)中長(zhǎng)期的創(chuàng)作規(guī)劃，鼓勵(lì)創(chuàng)作人員深入民族地區(qū)，反映少數(shù)民族的新生活、新風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)各民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)作出更多具有濃郁民族特色和地區(qū)特點(diǎn)的優(yōu)秀作品，特別是要多創(chuàng)作面向基層和群眾的中小型劇節(jié)目，以適應(yīng)少數(shù)民族群眾的審美需求。對(duì)一些重點(diǎn)劇節(jié)目要重點(diǎn)支持。今后要進(jìn)一步辦好少數(shù)民族音樂(lè)、舞蹈、戲劇和少數(shù)民族題材的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，以推出優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才，促進(jìn)元陽(yáng)縣少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]元陽(yáng)縣志；貴州民族出版社；云南省元陽(yáng)縣志編纂委員會(huì)（編纂）；1990年2月第1版.

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[3]哈尼族梯田文化論文集；李期博主編；云南人民出版社；2000年2月.

[4]梯田（刊物）；元陽(yáng)縣文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會(huì)主辦；2015年第1——3期.