淺析《乘軺錄》中反映的外交思想

肖天揚(yáng)

摘 要：《乘軺錄》是路振記錄其在大中祥符元年（1008年）出使遼國時的見聞的文章。其中路振關(guān)于出使過程的記錄以及其對出使的評價和個人觀點(diǎn)的部分，反映了其對遼的外交思想，也在一定程度上反映出了在雍熙北伐后，尤其是澶淵之盟后宋遼兩國外交思想由戰(zhàn)到和的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：《乘軺錄》；宋遼關(guān)系；外交思想

宋朝建國初期對于遼國實行進(jìn)攻性戰(zhàn)略，試圖以武力收復(fù)幽云十六州，然而均以失敗告終。雍熙北伐后，宋朝認(rèn)識到了軍事實力上的不足，加上主和的大臣勸說等因素，使得宋朝開始由攻轉(zhuǎn)守，“北宋放棄了收復(fù)幽云失地的計劃，對遼采取消極防御的政策。[1]”而路振記錄其出使情況的《乘軺錄》一文，也恰好在一定程度上反映出了當(dāng)時兩國在戰(zhàn)爭后逐漸進(jìn)入守勢的重視邊防，重視使節(jié)以及宋對遼“以德化人”的外交思想。

一、重視邊防的戰(zhàn)略思想

宋遼兩國在戰(zhàn)爭結(jié)束后都加強(qiáng)了對邊防的建設(shè)，不過原因卻并不相同。宋朝由于沒有幽云十六州這樣的屏障，一旦遼國入侵，宋朝很難抵御遼國的進(jìn)攻，宋朝在邊境修筑驛站，加強(qiáng)巡邏，搜集情報?？梢允?“宋軍迅速地獲悉情報后，完全有足夠的時間調(diào)兵遣將，實行阻擊[2]”再加上之前遼國入侵，宋朝邊民大量死亡，“遼連歲入侵，中國（宋）疲于奔命，邊民凃地，人畜多死。[3]”因此宋朝加強(qiáng)邊防軍隊建設(shè)的同時，也在邊疆大力開墾?！叭鸸岸辏?89年）二月壬子朔，令河北東、西路招置營田[4]。”遼國也非常重視邊防，但并非是懼怕宋朝的軍事進(jìn)攻?！冻溯U錄》中對于遼國的邊民有過多處描寫：“近有邊民，舊為虜所掠者，逃歸至燕?！倍羧仗趽]師北伐失敗班師時，邊民“聞車駕之還也，撫其子嘆曰：‘爾不得為漢民，命也[5]?！笨梢姰?dāng)時遼國的邊民很多都是被擄掠過來的，人心不穩(wěn)，不愿受遼管轄，盼望宋朝王師北伐。這是遼國對于邊疆最為擔(dān)心的。盡管兩國加強(qiáng)邊防建設(shè)目的不盡相同，宋是加強(qiáng)軍事防御，遼是防止邊民叛逃，但從結(jié)果來看，兩國加強(qiáng)邊防建設(shè)，雙方都不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，在一定程度上也鞏固了兩國的戰(zhàn)略平衡。

二、重視外交使節(jié)的思想

雍熙北伐后，尤其是澶淵之盟后，宋遼兩國互派的使節(jié)逐漸增多。路振就是以使節(jié)的身份出使遼國，并將此次出使加以記錄，作成《乘軺錄》。宋遼兩國重視外交使節(jié)，一方面體現(xiàn)在外交禮儀上，《乘軺錄》中，對于路振在遼國受到的招待有著詳細(xì)記載“酒十?dāng)?shù)行，國母三勸漢使酒”“漢使升，酒三行而出”“辭虜主于武功殿，遣漢使及從人鞍馬，衣物，彩緞，弓矢有差。[6]”遼國對宋朝使者以禮相待，宋朝對遼國亦是如此，“雙方使節(jié)往來不斷，每逢元旦、新皇帝即位、皇帝和太后生辰與喪事，都派使者前往慶賀、告哀或吊唁[7]”比如遼國討伐西夏時“宋以親征夏國，遣余靖致贐禮”，勝利后“宋以伐夏師還，遣使來賀[8]”。另一方面，對于外交人才的培養(yǎng)也十分重視，《乘軺錄》中對遼國使者的溥儀選拔有這樣的記載“藩，漢官子孫有秀茂者，必令學(xué)中國書篆，習(xí)讀經(jīng)史。自與朝廷通好已來，歲選人材尤異、聰敏知文史者，以備南使。[9]”由此可見宋遼對于互派使者的重視，對此《劍橋中國遼西夏金元史》導(dǎo)言部分這樣評價：“最重要的一條內(nèi)在的內(nèi)容是兩國相互間的承認(rèn)和相互間正式外交往來的建立……禮儀規(guī)則備受重視……看起來簡直就不是一個中國近代史以前的時期。[10]”這也反映出澶淵之盟后，宋遼兩國之間和平的關(guān)系。

三、宋對遼的“德化”外交思想

路振在《乘軺錄》的結(jié)尾，對遼國有著這樣的評價：“夫惟義者可以漸化，則豺虎之性，庶幾乎變矣”“觀其畏威懷德，必能久守歡約矣。[11]”認(rèn)為宋朝對遼國的仁義以及恩惠，能夠使遼國感恩戴德，宋朝用自身的仁德，使遼國歸附。這種“德化”思想，在宋朝對遼的軍事行動失敗之后，開始逐漸嶄露頭角，認(rèn)為應(yīng)該效法前朝對遼實行羈縻政策。宰相李昉曾進(jìn)言宋太宗，其中說明雍熙北伐的失敗是由于“將帥非才，莫遵廟勝之謀，薦致輿尸之?dāng)　币约啊疤炻暶艺瘢瑪硽鈴涷湣?，所以宋朝對遼應(yīng)該是“未可與爭”，并且舉出昔日漢高祖被困白登山后對匈奴“定和親之策……外示羈縻”并且契丹“唯利是求”，希望宋太宗“稍減千金之日費(fèi)”以達(dá)到“不煩兵力，可弭邊塵[12]”的目的。這種思想的產(chǎn)生，除了由于軍事上的實力不足，還有一個原因就是“天朝上國”心理的影響，在軍事行動失敗的情況下，依然以自身為中心，將遼國視為蠻夷，認(rèn)為宋朝應(yīng)該用“天威”和仁德去感化征服遼國，“希望建立以宋王朝為中心，‘四夷歸附、達(dá)到外族政權(quán)歸化、尊崇中國為“天朝上國”的目的，并用儒家的綱常倫理道德來約束四方政權(quán)，從而保證中國在朝貢體系中的領(lǐng)導(dǎo)地位。[13]”

四、結(jié)語

《乘軺錄》中所反映出的宋遼兩國重視邊防，重視使節(jié)，以及宋朝德化思想，在一定程度上反映出宋遼當(dāng)時的戰(zhàn)略平衡與相對和平的關(guān)系，但事實上，這種關(guān)系并非是正常的和平關(guān)系。宋朝的德化思想，就是以宋朝為中心，以遼國為蠻夷為前提使兩國保持和平的思想。但是遼國并不會承認(rèn)以宋朝為中心，相反遼國“強(qiáng)調(diào)遼在國際事務(wù)中的主宰地位”“遼朝修國史，似將宋朝放在附庸的地位[14]”宋遼之間的平衡與和平都是以認(rèn)為自己為主導(dǎo)，對方為附庸為前提，這使得兩國之間的和平與平衡看似穩(wěn)固，實則畸形脆弱，而當(dāng)女真的崛起打破了宋遼之間的平衡時，宋金“海上之盟”的簽訂，也證明了宋遼兩國這種和平關(guān)系的脆弱與畸形。

注釋：

[1]朱紹侯，齊濤，王育濟(jì)主編，《中國古代史》下冊，福州：福建人民出版社，2010年5月.

[2]王曉波：《宋太宗雍熙北伐失敗后的對遼策略》，載《四川大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2000年第4期.

[3]（宋）葉隆禮著，《契丹國志》卷三.

[4]（元）脫脫等著，《宋史》卷五.

[5]顧宏義，李文 整理標(biāo)校，《宋代日記叢編》，上海：上海書店出版社，2013年7月.

[6]同上.

[7]朱紹侯，齊濤，王育濟(jì)主編，《中國古代史》下冊.

[8]（元）脫脫等著，《遼史》卷十九.

[9]顧宏義，李文 整理標(biāo)校，《宋代日記叢編》.

[10]（英）崔瑞德，（美）費(fèi)正清主編《劍橋中國遼西夏金元史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1998年8月.

[11]顧宏義，李文 整理標(biāo)校，《宋代日記叢編》.

[12]（宋）李燾著，《續(xù)資治通鑒長編》，北京：中華書局，2004年9月.

[13]張云箏：《宋代外交思想研究》，河南大學(xué)2010年.

[14]陶晉生著：《宋遼關(guān)系史研究》，北京：中華書局，2008年5月.