白色主題之皓玉仙工頂級(jí)玉器展首推雕工

邱家和

“十一”前夕，坐落在香港古董街的瑞斯帝中國(guó)藝術(shù)推出了一個(gè)令人耳目一新的玉器展覽，對(duì)中國(guó)內(nèi)地買(mǎi)家而言，這個(gè)展覽正如其主題“皓玉仙工”所標(biāo)示的，有三大看點(diǎn)：首先是其呈現(xiàn)的白玉作品十分珍??；其次是其推出的漢白玉擺件非常罕見(jiàn)；第三是兩種展品都體現(xiàn)了乾隆時(shí)代登峰造極的雕工。策劃這次展覽的拿達(dá)·瑞斯帝（Nader Rasti）作為國(guó)際玉器市場(chǎng)的頂級(jí)專(zhuān)家，借此表達(dá)了他的價(jià)值觀。

白玉珍品超過(guò)四分之三

拿達(dá)舉辦這個(gè)展覽的靈感，來(lái)自那些漢白玉精品。為此，他幾乎花了6年時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，才找到了6件，還不到28件參展作品的四分之一。所以，這個(gè)展覽的主體，還是另外22件白玉珍品。

為什么要選擇將白玉與漢白玉這兩種玉質(zhì)的珍品放一起展覽？從材料上看，漢白玉（又稱(chēng)河北玉）特別白，特別純，沒(méi)有雜色，很潤(rùn)，很柔，而白玉則要比漢白玉更硬。因此在策劃這個(gè)展覽時(shí)，他反復(fù)考慮的是——怎樣把白色呈現(xiàn)出來(lái)？

當(dāng)然，將白玉作為展覽的主體自有其道理。玉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表一種特別的倫理價(jià)值，是文人的象征，而白玉更因其純潔無(wú)瑕與柔潤(rùn)而受到追捧。以和田玉為代表，玉雕藝術(shù)在中國(guó)數(shù)千年文明史上有著悠久的傳統(tǒng)。有趣的是，展覽所呈現(xiàn)的這些白玉珍品都以乾隆風(fēng)格為典范，而在中國(guó)古代美術(shù)史上，乾隆風(fēng)格恰恰是玉雕藝術(shù)登峰造極的時(shí)刻。

在這次展覽中，有一件引人注目的珍品——來(lái)自前大都會(huì)博物館館長(zhǎng)方周的私人收藏的“印度 17/18 世紀(jì)白玉馬首匕首”，是被乾隆皇帝特別喜愛(ài)的“痕都斯坦”玉器。拿達(dá)對(duì)筆者稱(chēng)，那件作品的材料是和田玉，由當(dāng)時(shí)印度的皇室制作。

這22件白玉珍品大多像那個(gè)馬首一樣，都來(lái)自私人藏家：2件精致玉佩來(lái)自香港私人收藏，顯示了香港本地藏家對(duì)把件的偏好；還有一些小件玉器也出身不凡，如那件“褐青玉兔”出自英國(guó)私人收藏；“白玉桃鸚組件”則出自蘇格蘭私人收藏。

其中最引人注目的還是仇焱之珍藏過(guò)的3件白玉珍品。一說(shuō)起他，拿達(dá)就對(duì)其品位和眼光贊不絕口。他說(shuō)，那3件珍藏品位非常高，玉料也是最高品質(zhì)的。尤其是“白玉帶皮雙鵪鶉靈芝組件”，其白如凝脂的色澤、完美的細(xì)節(jié)雕飾及玉皮的巧妙運(yùn)用，令人嘆為觀止。他向筆者透露，那是兩三年前他在拍賣(mài)場(chǎng)上找到的。

漢白玉珍品登堂入室

不過(guò)，這個(gè)展覽最大的看點(diǎn)還是其推出的6件漢白玉珍品：2件蓮洗、2件觀音、一件龍鳳方形花盆，還有一件“河北漢白玉瓶”，都是宮廷級(jí)的藝術(shù)品，非常罕見(jiàn)。如那件“河北漢白玉瓶”，拿達(dá)稱(chēng)出自重要?dú)W洲私人收藏及倫敦斯賓客拍賣(mài)行，雕刻著包含吉祥寓意的紋飾，類(lèi)似的作品可以在紫禁城里漱芳齋的藏寶閣看到。

漢白玉，在筆者的記憶里是天安門(mén)前的華表，從小形成的印象就是被廣泛用于裝飾皇城及宮廷建筑的，想不到在乾隆時(shí)期也制作成非常罕見(jiàn)的裝飾擺件登堂入室，因此而顯得彌足珍貴。在拿達(dá)看來(lái)，這6件珍品中，除了2件觀音像是19世紀(jì)的作品外，還有4件是典型的清代皇室的雕工，呈現(xiàn)17世紀(jì)后期的乾隆時(shí)代的風(fēng)格。這些作品與那些白玉珍品雕工類(lèi)似，主題也類(lèi)似，卻因?yàn)椴牧喜煌尸F(xiàn)了不同的效果，放在一起展覽效果很好。

拿達(dá)表示，籌備這個(gè)展覽用了差不多6年時(shí)間去收集藏品，類(lèi)似的漢白玉珍品展覽堪稱(chēng)史無(wú)前例。他透露，那件方瓶，那兩件蓮洗，都是歐洲藏家在上世紀(jì)60年代到80年代之間收藏的，現(xiàn)在為了他的展覽讓那些藏家拿出來(lái)。他憑借的是30年的古董行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、深厚的亞洲藝術(shù)學(xué)識(shí)和具前瞻性的市場(chǎng)觸覺(jué)。

古董價(jià)值難道還不如材料？

漢白玉珍品十分珍稀，乾隆時(shí)代的白玉珍品也很珍稀，對(duì)拿達(dá)來(lái)說(shuō)，它們固然可以十分和諧地體現(xiàn)白色的魅力，但更重要的是通過(guò)這個(gè)展覽，向那些珍品中所體現(xiàn)的雕工致敬。

這種雕工，在歷史上被稱(chēng)為“乾隆工”。說(shuō)起乾隆，愛(ài)玉的內(nèi)地買(mǎi)家往往津津樂(lè)道于他是一個(gè)“玉癡皇帝”，尤其是其平定準(zhǔn)噶爾叛亂并恢復(fù)和田玉進(jìn)貢，帶來(lái)了和田玉在中國(guó)古代歷史上最后一個(gè)巔峰期的文治武功。不過(guò)拿達(dá)更看重的，卻是其所帶來(lái)的玉器革命。

他對(duì)筆者表示，乾隆是中國(guó)皇帝中的大藏家，一生都致力于將自己的口味注入他所喜愛(ài)的工藝品。雖然中國(guó)買(mǎi)家喜歡白玉，但乾隆皇帝卻并非只喜歡白玉，而是喜歡所有品類(lèi)的玉，因此在故宮里可以看到各個(gè)種類(lèi)的玉器珍藏。乾隆皇帝所強(qiáng)調(diào)的，是一種品位。

中國(guó)買(mǎi)家尤其是新買(mǎi)家有一種對(duì)和田玉的偏愛(ài)，對(duì)此他直言不諱地指出，現(xiàn)在的新玉，雕工、材料都比乾隆時(shí)代的更好，價(jià)格也更貴。但這是反常的：難道古董的價(jià)值甚至還不如材料的價(jià)值？比如一座白玉的山子價(jià)值幾百萬(wàn)，但有的新買(mǎi)家會(huì)說(shuō)，這樣大的新玉材料就值上千萬(wàn)。他認(rèn)為這恰恰說(shuō)明那些材料的行情有水分。

他建議新買(mǎi)家關(guān)注老玉，當(dāng)然他們需要讓有經(jīng)驗(yàn)、有信譽(yù)的古董商作為顧問(wèn)，因?yàn)槊鎸?duì)那些老玉他們會(huì)有許多問(wèn)題：是否是和田玉？如何斷代？雕工如何？等等。而他3年前創(chuàng)辦的瑞斯帝中國(guó)藝術(shù)，則希望透過(guò)專(zhuān)業(yè)、耐心和魄力，為觀眾和藏家搜集最精美的中國(guó)藝術(shù)珍品。