現(xiàn)代子岡牌的新做法

文 林曉俊

現(xiàn)代子岡牌的新做法

文 林曉俊

中國的現(xiàn)代子岡牌經(jīng)過許多年的發(fā)展，現(xiàn)已表現(xiàn)為復(fù)合性、多元性的特點(diǎn)，但在實(shí)踐過程中也出現(xiàn)玉質(zhì)的整體水平低、行業(yè)不規(guī)范、設(shè)計(jì)風(fēng)格的民族特性不突出等問題。主要從現(xiàn)代子岡牌的現(xiàn)狀著手分析，充分發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代子岡牌的發(fā)展前景，并根據(jù)我國的發(fā)展趨勢(shì)得出相應(yīng)的創(chuàng)新對(duì)策，以期為相關(guān)人員提供借鑒。

現(xiàn)代子岡牌；玉佩；做法

一、現(xiàn)代子岡牌的概述

現(xiàn)代子岡牌是玉質(zhì)雕刻制作不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)代子岡牌可以說是玉質(zhì)材料和質(zhì)感的結(jié)合。玉質(zhì)雕刻制作玉雕藝術(shù)包括：不同朝代玉質(zhì)的硬度、光澤等屬性，玉質(zhì)雕刻的常用方式，玉質(zhì)雕刻的形態(tài)屬性和質(zhì)地、形狀屬性四個(gè)板塊。本研究通過全面介紹玉質(zhì)玉佩雕刻學(xué)科的概念，充分解釋所使用到的玉雕藝術(shù)以及相應(yīng)的技術(shù)命令和工具，明確玉質(zhì)雕刻和現(xiàn)代子岡牌的玉佩雕刻的真正含義，以此引導(dǎo)相關(guān)技術(shù)人員成功地將光滑的和細(xì)致的印章、書法、繪畫藝術(shù)等藝術(shù)制品融入玉雕工藝中。在玉雕藝術(shù)程式中，現(xiàn)代子岡牌是掛件表面的色彩、反射率、光滑度、折射率、紋理、透明度等可視屬性的結(jié)合。在玉雕制作過程中，玉雕制作人員要及時(shí)到位，派專門的測(cè)量員在現(xiàn)場檢測(cè)玉雕的標(biāo)高，及時(shí)糾正標(biāo)高，同時(shí)監(jiān)測(cè)玉質(zhì)面壓實(shí)的遍數(shù)，保證玉雕的壓實(shí)度符合要求，使得現(xiàn)代子岡牌的質(zhì)量得到保證。為了賦予三維對(duì)象紋理和色彩模擬真實(shí)的玉雕審美效果，相關(guān)技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)綜合考慮現(xiàn)代子岡牌的類型、陰影、瑕疵、玉質(zhì)雕刻等雕刻原理，深入分析基礎(chǔ)玉雕藝術(shù)、深度使用玉質(zhì)雕刻、高級(jí)玉雕藝術(shù)、控制效果、玉質(zhì)雕刻鏈接、分層玉雕藝術(shù)、節(jié)點(diǎn)及使用雕刻技巧、玉質(zhì)紋理節(jié)點(diǎn)及使用技巧等。最后利用特有玉質(zhì)雕刻對(duì)被貼圖的玉質(zhì)模型進(jìn)行全方位、靈活化的修飾，進(jìn)而體現(xiàn)玉質(zhì)模型的整體質(zhì)感和立體感。

二、古代與現(xiàn)代子岡牌制作的詳細(xì)闡述

1.古代子岡牌制作工藝

古代子岡牌球的使用特性主要包括玉質(zhì)球，一般有幾種特殊類型的玉質(zhì)。在古代子岡牌玉質(zhì)制作過程中，玉掛件對(duì)粗糙物體來說不包括所有的鏡面屬性，它不會(huì)反射出周圍的環(huán)境。玉質(zhì)在光線追蹤玉雕藝術(shù)中極易發(fā)生折射，它可以是透明的，但是如果沒有鏡面屬性，該類型就不會(huì)發(fā)生折射現(xiàn)象。因而平坦的磨光效果主要用于混凝土或磚表面，是一種自然玉質(zhì)。另外，還表現(xiàn)為自然界的木頭、巖石等物體玉質(zhì)。玉掛件有明顯的高光區(qū)，適用于表面具有光澤的、濕滑的玉雕等物體，其主要是利用玉質(zhì)的高光區(qū)域進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)。這樣能夠使玉雕制作的藝人達(dá)到在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)又表現(xiàn)出古代人審美情趣的現(xiàn)代子岡牌的玉佩雕刻設(shè)計(jì)要求，回歸自然，這將成為現(xiàn)代人未來的追求方向。由于古代風(fēng)格的玉雕制作的藝人更加重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，因而玉雕制作的藝人非常重視個(gè)性化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新功能，玉掛件屬性能夠控制好亮的密度和玉佩屬性。古代子岡牌的制作一般要求保持結(jié)構(gòu)層表面濕潤。制作完成后，禁止粗制的一些不科學(xué)措施，對(duì)玉雕接頭處理工作要細(xì)致。

2.現(xiàn)代子岡牌制作工藝

為了使玉雕制作工藝達(dá)到工程質(zhì)量與效率的統(tǒng)一，在制作單位內(nèi)部往往加入一些現(xiàn)代化的創(chuàng)新因素與民族因素，玉掛件通常應(yīng)用于非現(xiàn)實(shí)或卡通的陰影效果，并給表面添加一種顏色。通過加強(qiáng)對(duì)玉雕制作工藝人員的技術(shù)培訓(xùn)，在配置玉料時(shí)對(duì)施工材料進(jìn)行合理配置，檢測(cè)玉質(zhì)的液限和塑性指數(shù)，只有質(zhì)量合格的原材料才可以雕刻使用。玉掛件每一層都有屬于自己的屬性，可以結(jié)合不同的玉質(zhì)節(jié)點(diǎn)，單獨(dú)設(shè)計(jì)不同的玉質(zhì)，做好分層底紋的連接制作，調(diào)整或者建立好透明度的貼圖制作，其中黑色區(qū)域是完全不透明的，白色區(qū)域則是完全透明的。這種玉質(zhì)主要用于模擬微細(xì)的凹槽表面，具有各向異性的屬性。在制作過程中，關(guān)注玉質(zhì)材料的合理配置比例，不注意拌合玉質(zhì)材料的力度和頻率；在雕刻過程中，要根據(jù)確定的集料松鋪系數(shù)，考慮玉質(zhì)材料層的厚度是否符合預(yù)計(jì)要求；在精雕花紋的過程中，多數(shù)玉雕工人忽略這一準(zhǔn)備工作，不認(rèn)真檢測(cè)壓實(shí)度，對(duì)壓實(shí)不足的地方不再進(jìn)行二次補(bǔ)壓；在自檢時(shí)，測(cè)量員沒有盯在現(xiàn)場檢測(cè)玉掛件的標(biāo)高并及時(shí)糾正偏差。此外，大多數(shù)雕刻人員在完工后，往往忽略玉面保養(yǎng)這一環(huán)節(jié)。玉掛件主要給現(xiàn)代子岡牌的節(jié)點(diǎn)賦予顏色，主要有透明度、輝光度和光潔度，只有這樣才能使現(xiàn)代子岡牌有效地生成立體的陰影化投射效果和不同的玉質(zhì)雕刻效果。

《文武門神》 林曉俊/作

三、現(xiàn)代子岡牌制作的注意事項(xiàng)

制作人員在進(jìn)行現(xiàn)代子岡牌的制作過程中，應(yīng)當(dāng)拿一些真實(shí)的玉掛件等進(jìn)行不同種類玉質(zhì)材料的演示和具體鑒別制作。還要引導(dǎo)相關(guān)人員學(xué)習(xí)玉質(zhì)的不同屬性，深入分析玉雕工具各個(gè)節(jié)點(diǎn)的使用方法和紋理玉質(zhì)，充分模擬玉雕質(zhì)感，并分析使用不同玉質(zhì)球制作出的不同質(zhì)感物體?，F(xiàn)代子岡牌與玉質(zhì)制作還應(yīng)當(dāng)使用玉質(zhì)節(jié)點(diǎn)模擬自然界中所有玉雕的質(zhì)感，樹立有機(jī)玉雕質(zhì)感的基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)玉雕的基本操作工藝和玉質(zhì)模塊等方面的學(xué)習(xí)，通過大量真實(shí)案例的制作和演示，熟練掌握現(xiàn)代子岡牌的玉雕藝術(shù)技能和技巧，充分了解玉質(zhì)雕刻、玉質(zhì)的制作技能。制作人員在進(jìn)行現(xiàn)代子岡牌的玉佩雕刻的過程中，應(yīng)當(dāng)檢查好玉質(zhì)雕刻路徑和玉質(zhì)球參數(shù)，關(guān)注漫反射等玉質(zhì)雕刻，關(guān)閉玉質(zhì)雕刻工具的開關(guān)并檢查玉質(zhì)表面確保相關(guān)的功能全都勾起。

《羲之愛鵝》 林曉俊/作

四、現(xiàn)代子岡牌的創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代子岡牌源于傳統(tǒng)的工藝，又需要結(jié)合時(shí)代精神與民族精神實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代子岡牌的創(chuàng)新。玉掛件作為世界頂級(jí)的玉質(zhì)雕刻工藝，一般包括視覺效果制作和一般審美功能，并且與數(shù)字化布料模擬、先進(jìn)的建模、運(yùn)動(dòng)匹配技術(shù)和毛發(fā)玉雕藝術(shù)相結(jié)合?，F(xiàn)代子岡牌軟件具有強(qiáng)大的功能，和現(xiàn)階段的平面設(shè)計(jì)等基本技能有所不同，需要有一定的入門基礎(chǔ)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和玉雕產(chǎn)業(yè)的興起，我國國內(nèi)市場對(duì)玉雕師的用人需求量比較大，對(duì)玉雕的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求也不斷提高，其發(fā)展前景是非常不錯(cuò)的。因而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代玉雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代子岡牌的現(xiàn)代化建設(shè)，人員在創(chuàng)新的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)傳承我國五千年的文明，與我國的民族精神相結(jié)合，使中華民族特性的玉雕制作的藝人方案能夠有效呈現(xiàn)于世界，保留我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，既要使玉雕制作的藝人達(dá)到在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又表現(xiàn)出現(xiàn)代人審美情趣的現(xiàn)代子岡牌的玉佩雕刻設(shè)計(jì)要求，這將成為現(xiàn)代人新的追求方向。由于現(xiàn)代風(fēng)格的玉雕制作的藝人會(huì)更加重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)，因而玉雕制作的藝人應(yīng)該重視個(gè)性化的設(shè)計(jì)創(chuàng)新功能。根據(jù)不同的個(gè)人喜好，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的玉雕制作工藝方案，使中國的玉雕制作工藝市場具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美情趣的不斷提高，我國的玉雕制作工藝經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長的過程，而未來的玉雕制作藝人在國內(nèi)玉雕制作工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中會(huì)更加注重獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，玉雕制作工藝產(chǎn)業(yè)也會(huì)更加重視可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新理念，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代子岡牌的雕刻制作，加強(qiáng)玉雕制作藝人隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)。這不僅有利于充分展示現(xiàn)代子岡牌的玉雕制作藝人的獨(dú)特功能，而且有利于提高現(xiàn)代子岡牌的制作效率，實(shí)現(xiàn)我國設(shè)計(jì)行業(yè)和玉雕制作工藝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

［1］王姿.現(xiàn)代子岡牌與玉質(zhì)制作［J］.現(xiàn)代子岡牌攻略，2012（11）：152-153.

［2］田本一.現(xiàn)代子岡牌的基本類型和制作［J］.科技與社會(huì)，2013（9）：18-19.

［3］子岡牌.現(xiàn)代子岡牌的創(chuàng)新發(fā)展［J］.國家文化市場調(diào)查，2012（11）：28-30.

林曉俊，1981年出生，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽美玉雕代表性傳承人，國家一級(jí)/高級(jí)技師，專業(yè)工藝美術(shù)師，揭陽市工藝美術(shù)大師，廣東省珠寶協(xié)會(huì)副會(huì)長，揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長，揭陽市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。2002年獨(dú)立創(chuàng)辦白玉雕刻工作室，其創(chuàng)作的玉雕《慧眼識(shí)天下》獲得2015中國工藝美術(shù)“國藝獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，《鳳凰朝日》獲得中國工藝美術(shù)“玉都杯”金獎(jiǎng)，《佛光普照》獲2015年中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，《江南水鄉(xiāng)》獲得中國深圳國際文博會(huì)工藝美術(shù)銀獎(jiǎng)。