玉雕俏色藝術價值與前景分析

文 林志賢

玉雕俏色藝術價值與前景分析

文 林志賢

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們對藝術的追求在不斷提升，對藝術品的收藏也在不斷增加。在人們收藏的藝術品中，玉雕因其經(jīng)濟價值和藝術價值較高被收藏愛好者廣泛收藏。近年來，收藏市場逐漸成熟，人們在收藏藏品的過程中不再盲目，對于藏品的需求趨于理性。尤其是在進行玉雕選擇和收藏的過程中更看重玉雕的整體藝術構(gòu)思和經(jīng)濟價值。這就對玉雕雕刻家的藝術水平有了更高的要求，同時也給玉石雕刻家?guī)砹撕艽蟮膲毫ΑＴ谶M行玉石雕刻的過程中玉雕俏色是玉雕煥發(fā)生命力、藝術價值和經(jīng)濟價值的重要工藝和手段。通過對玉雕俏色的藝術價值和發(fā)展前景進行分析，為玉雕俏色藝術的發(fā)展提供借鑒和幫助。

玉雕俏色；藝術價值；前景分析

對一名玉石雕刻者來說，玉石是最為重要的資源，一塊好的玉石能夠有利于雕刻者更好地發(fā)掘其藝術價值和經(jīng)濟價值。玉石雕刻者在進行玉石雕刻過程中，所采用的玉石并非都是純凈的，在自然界中純凈的玉石少之又少，很多玉石原料都含有多種顏色，要想讓這樣的玉石煥發(fā)生命力以及經(jīng)濟價值和藝術價值，需要在進行雕刻的過程中對玉石的顏色進行淋漓盡致的應用，在進行雕刻的過程中能夠靈活地處理玉石中的俏色。這對一位玉石雕刻家來說具有一定的難度，需要其擁有豐富的經(jīng)驗和深厚的藝術功底。通過對玉石原料俏色的處理能夠讓玉石具有更高的經(jīng)濟價值和藝術價值。由此可見，本文對玉雕俏色的藝術價值及其發(fā)展進行分析具有重要的價值和意義。

《狼道》 林志賢/作

一、玉雕俏色概述

1.玉雕概述

玉雕在我國有著悠久的發(fā)展歷史，是我國最為古老的雕刻藝術品之一。在我國玉雕發(fā)展的過程中，玉雕往往被人們當做珍寶，在古代，玉雕往往由達官貴人放在家里陳設使用，是具有極高經(jīng)濟價值和藝術價值的雕刻品。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，玉石往往被認為是美好的標志和君子的象征。在進行玉石雕刻的過程中，主要雕刻的內(nèi)容有花鳥、器具等等，除此之外，還有各式各樣的小件。我國的玉雕作品在發(fā)展過程中在全世界享有較高的地位。同時，玉雕作品在發(fā)展的過程中具有極高的經(jīng)濟價值、收藏價值和藝術價值。

《歲寒三友》 林志賢/作

2.玉雕俏色概述

俏色是玉石雕刻和發(fā)展過程中較為專業(yè)的名詞，“俏色”主要是指在進行玉石雕刻的過程中根據(jù)玉石的顏色來進行雕刻，這樣就能夠在進行玉石雕刻的過程中更好地提升玉石的經(jīng)濟價值和藝術價值。這主要是因為在進行玉石雕刻的過程中往往需要對玉石中的一些瑕疵進行進一步處理，最為主要的是對玉石中的一些顏色進行處理。例如，一塊白色的玉石中含有一些黑點，在這個過程中要對這些黑點進行處理。在進行設計的過程中就要按照雕刻家的藝術思想和藝術構(gòu)思雕刻。在進行雕刻的過程中，對于俏色的處理最能體現(xiàn)雕刻者的藝術功底。

3.玉雕的發(fā)展

玉雕在發(fā)展的過程中主要可以分為五個階段，分別為玉石的新石器時代、玉石工藝發(fā)展時期、漢唐發(fā)展時期、宋元發(fā)展時期以及明清發(fā)展時期。玉石雕刻在不同的發(fā)展時期有著自身不同的特點。其中，在漢代和唐代的發(fā)展十分盛行，在宋代和元代處于飛躍發(fā)展時期，在這個時期出現(xiàn)了很多玉石雕刻的精品。到了明代和清代，玉石雕刻和玉石俏色發(fā)展達到了頂峰。由此可見，我國的玉雕有著十分悠久的發(fā)展歷史，是我國歷史發(fā)展過程中的珍寶。

《俏江南》 林志賢/作

二、玉雕俏色工藝的傳承與創(chuàng)新

1.玉雕俏色工藝方法

玉雕俏色工藝在發(fā)展過程中，主要是根據(jù)玉石的顏色進行處理，在進行處理的過程中具有較高的難度。進行俏色處理主要有兩種方法，其中一種方法是對玉石的皮色進行處理，這樣能夠達到錦上添花的目的，運用這種方法進行處理主要被應用在和田玉料上面，通過玉石表皮和玉石自身顏色的差異來達到更好的藝術效果，如作品《狼道》。另外一種方法是對玉石中的臟色進行處理，通過這樣的處理能夠讓原本粗糙的原料煥發(fā)生機，能夠讓作品更加生動形象，達到更好的藝術效果。在進行處理的過程中主要運用的技巧在一個“巧”字，但是要想充分體現(xiàn)這個“巧”字非常困難。

2.玉雕俏色工藝的發(fā)展

我國明清時期是玉雕俏色工藝發(fā)展的巔峰時期，爾后逐漸勢微，新中國成立后又嶄露頭角。由于我國近年來玉石市場的發(fā)展日益成熟，人們對高藝術價值和高經(jīng)濟價值玉石雕刻品的需求在不斷增加，因此，玉石雕刻行業(yè)的發(fā)展速度在不斷加快。在進行玉石俏色處理的過程中主要是充分利用玉石自身的色澤和紋理進行設計和雕刻，這種雕刻形式和雕刻技術具有極高的難度。

3.玉雕俏色工藝的創(chuàng)新

玉雕俏色工藝在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的玉雕過程中，尤其是在進行玉雕俏色處理的過程中所雕刻出的作品十分傳統(tǒng)，并沒有較大的視覺沖擊力，同時所雕刻的題材十分傳統(tǒng)，俏色的運用也不夠靈活。在進行玉石處理的過程中往往將玉石原料中的俏色挖去，這就導致在進行雕刻的過程中無法充分地發(fā)揮玉石俏色的藝術價值和經(jīng)濟價值，最后雕刻出的藝術作品往往是壽桃之類的玉石雕刻品?，F(xiàn)在進行玉石俏色處理的過程中會大膽地采用玉石中的雜色和俏色，通過大膽地設計和雕刻，能夠設計和雕刻出極具視覺沖擊力的作品，實現(xiàn)玉石的藝術價值和經(jīng)濟價值，如作品《俏江南》。

三、玉雕俏色藝術的經(jīng)濟價值

1.玉雕俏色藝術的特點

玉雕俏色藝術在發(fā)展的過程中有著自身的特點，在進行處理的過程中主要是利用玉石自身的結(jié)構(gòu)和色彩等特征進行處理。玉雕俏色藝術在發(fā)展的過程中需要進行細密的構(gòu)思、大膽的設想。俏色藝術需要耗費大量的時間，同時要運用精細的技術進行處理，這樣才能夠達到更好和更高的藝術效果。

2.玉雕俏色藝術的經(jīng)濟價值

如果將一塊有俏色的玉石去掉俏色雕刻成一般的玉雕，那么這塊玉石的經(jīng)濟價值會大打折扣，會嚴重影響到其自身的經(jīng)濟價值。也就是說，在進行玉石處理的過程中，經(jīng)濟價值和玉石自身的關系并不是很大，普通的玉石如果能夠?qū)η紊M行恰當?shù)奶幚砭湍軌虼蟠筇嵘浣?jīng)濟價值，實現(xiàn)玉石雕刻者的盈利。

3.玉雕俏色藝術的發(fā)展前景

從我國目前玉雕市場的發(fā)展情況來說，玉雕俏色的發(fā)展具有非常好的前景，收藏者在進行玉石收藏的過程中不僅僅看重玉石的原料，同時非?？粗赜袷星紊奶幚砗陀竦褡髌纷陨淼谋憩F(xiàn)力和視覺沖擊力。對玉石俏色處理得越好，越能夠?qū)崿F(xiàn)玉石的經(jīng)濟價值和藝術價值，越能夠讓玉石獲得更好的發(fā)展前景。

4.提升玉雕俏色經(jīng)濟和藝術價值的主要方法

要想提升玉雕俏色的經(jīng)濟價值和藝術價值，就需要在進行玉石處理的過程中，珍惜玉石的原料，充分利用好玉石原料的特點。根據(jù)玉石的色彩、紋路、結(jié)構(gòu)等進行藝術設計和雕刻，只有這樣才能雕刻出更好的玉石作品，實現(xiàn)經(jīng)濟和藝術的雙重價值。

綜上所述，玉雕已經(jīng)成為現(xiàn)代收藏愛好者收藏過程中的首選。玉雕在我國有著悠久的發(fā)展歷史。在進行玉石雕刻的過程中只有充分地利用玉石原料中的各種顏色以及“俏色”，才能真正發(fā)揮玉雕的藝術價值和經(jīng)濟價值。本文在開展研究工作的過程中主要從玉雕以及玉石俏色雕刻技術的發(fā)展歷史進行研究。同時對玉石俏色的藝術特點、經(jīng)濟價值、藝術價值以及提升經(jīng)濟價值、藝術價值的主要方法進行研究。要想充分地利用玉石俏色，需要雕刻者具有深厚的藝術功底和較高的藝術修養(yǎng)。同時，從本文的研究來看，玉石俏色具有很高的藝術價值和經(jīng)濟價值，同時具有非常良好的發(fā)展前景。

［1］趙國安.淺析玉雕俏色藝術的經(jīng)濟價值［J］.中國寶玉石，2011（1）：152-155.

［2］吳保華.靚麗瑩潤的清代俏色玉雕鑒賞［J］.收藏界，2010（8）：42.

林志賢，1984年出生于揭陽喬西。國家一級/高級技師，揭陽市工藝美術大師，工藝美術師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽美翡翠玉雕代表性傳承人。1997年拜師學習民間工藝美術、繪畫、泥塑，2 003年創(chuàng)辦十二玉宛玉雕工作室，2016年與哥哥林志敏合伙創(chuàng)辦典藝玉莊。現(xiàn)任廣東省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長、揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長、揭陽市工藝美術行業(yè)協(xié)會理事、典藝玉莊藝術總監(jiān)。2015年11月被藍城區(qū)管委會授予中國玉都“骨干企業(yè)”和廣東省“海泉灣杯”玉雕技能競賽“先進工作者”稱號。