玉之魂

文 丁可楣

玉之魂

文 丁可楣

玉，在中國(guó)文化中素來(lái)被認(rèn)為是品行高潔的象征，因此，《說(shuō)文解字》中講玉有五德，即“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也”。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中才有“君子無(wú)故，玉不去身”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的說(shuō)法。正是在這樣的文化影響下，玉器在中國(guó)文化中一直占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的歷史中，玉器從作為禮器開(kāi)始到逐漸變成飾物，始終沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)人的生活。因此，中國(guó)的玉器發(fā)展、玉器制作一直領(lǐng)先于世界各國(guó)。

今天想與各位說(shuō)道的魏玉忠大師便是一位制作玉器的高手，他擅長(zhǎng)器皿件、仿古件，尤其擅長(zhǎng)素器的雕刻。他在玉器的設(shè)計(jì)上敢于打破舊框套，挖掘新題材，并將青銅器的造型、圖案與玉雕相結(jié)合，吸取其他藝術(shù)的長(zhǎng)處。他設(shè)計(jì)出的作品體積感、空間感和運(yùn)動(dòng)感在和諧中達(dá)到統(tǒng)一，嚴(yán)謹(jǐn)中透露出靈秀之氣，寫實(shí)中暗含微妙變化，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn)、細(xì)膩、大氣、古雅、端莊的獨(dú)特風(fēng)格。他創(chuàng)作的諸多玉器作品在全國(guó)歷年歷屆天工獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、玉星獎(jiǎng)、玉龍獎(jiǎng)、神工獎(jiǎng)和玉華獎(jiǎng)中屢獲大獎(jiǎng)。他是一位優(yōu)秀的玉雕大師。由于在素活方面的獨(dú)特造詣，他被業(yè)內(nèi)贊譽(yù)為“中原第一瓶素”。

《鏈子番作爐》 魏玉忠/作

魏玉忠大師在素瓶設(shè)計(jì)上注重料型的千姿百態(tài)和顏色的豐富多彩，他設(shè)計(jì)出的素瓶作品既具備素瓶原本的自然美，又有原料的隨型美，同時(shí)具備俏色巧用之?huà)?，風(fēng)格獨(dú)到。他創(chuàng)作的器皿類玉雕作品在繼承了傳統(tǒng)杯、碗、洗、壺、爐、瓶、薰、鼎等器型的基礎(chǔ)上，借鑒了青銅器的造型設(shè)計(jì)，結(jié)合玉雕技法的特點(diǎn)，在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上強(qiáng)化現(xiàn)代審美意識(shí)，既承繼了傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代的生活氣息，賦予了玉器豐富的文化內(nèi)涵。他的玉器雕刻以北派風(fēng)格為主，兼收并蓄蘇派、海派風(fēng)格，力求推陳出新；堅(jiān)守文化內(nèi)涵，重視藝術(shù)性，力求作品在除了“視覺(jué)藝術(shù)”的共性之外，還蘊(yùn)藏豐富的文化品格。

就拿作品《鏈子番作爐》為例。這是一件碧玉作品，以素瓶為主體，采用浮雕、鏤雕等技法，在瓶身雕琢出虎形紋樣。同時(shí)以雙龍紋樣為提頭，雙鏈提梁，玲瓏剔透，充分顯示出巧奪天工、別具一格的藝術(shù)特色?？傮w作品造型優(yōu)美，兩旁以獸頭為瓶耳，配活環(huán)裝飾，豐滿、剔透，以穩(wěn)健的方形為底，剛健峻邁，于端莊、渾厚中顯圓潤(rùn)、玲瓏之感，富有濃厚的古典特色。這件作品曾獲得中國(guó)玉石雕刻“玉星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)。

《太極壺》 魏玉忠/作

作品《太極壺》更是獨(dú)具創(chuàng)意。作品借用了中華文化的精華之處立意，總體造型古樸厚重，大氣渾成。整器由陰壺和陽(yáng)壺組成，壺型合陰陽(yáng)兩儀之象。以墨玉作陰壺、白玉作陽(yáng)壺，陰與陽(yáng)、黑與白，天人合一，生生不息，這是傳統(tǒng)文化精髓與玉雕藝術(shù)的水乳交融。最傳神的地方在于壺鈕的陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，表現(xiàn)陰陽(yáng)兩極相互勾連，與所配套之盅器相輔相成，寓意深刻。在玉器的方寸之間，盡展中華文化之精髓。這件玉器曾獲得2012年中國(guó)玉石雕“神工獎(jiǎng)” 最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。

《爵》 魏玉忠/作

仿青銅造型的《爵》是一件造型獨(dú)特的玉雕作品，整體器型從色彩和造型上都模仿了青銅器，器型古樸大方，端正秀美。整件玉器采用浮雕的手法雕刻出簡(jiǎn)潔、明朗的紋飾，這些紋飾構(gòu)成了精巧、秀麗的圖案，使整體器型看上去既有青銅器的莊重大方，又有玉器的清秀典雅。這件綜合了玉器和青銅器特點(diǎn)的《爵》也是魏玉忠玉雕作品中的精品。

玉之美，在其形，亦在其神。美玉自古可比君子，一方美玉只有在經(jīng)歷了眾多的風(fēng)雨之后方能孕育出別樣的光彩，再得大師精雕細(xì)琢，更可綻放出絕世的光彩。若想懂得美玉，先要懂得玉之神；只有了解玉之神，才能懂得玉之形。愿今生常與玉相伴，得玉之神。

魏玉忠

生于1951年，河南省玉石雕刻大師，河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，第一屆中國(guó)玉石雕刻大師，中國(guó)玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)理事，鎮(zhèn)平縣寶玉石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。擅長(zhǎng)器皿件、仿古件，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。始學(xué)人物雕刻，后轉(zhuǎn)素活的制作與設(shè)計(jì)；先后師從鎮(zhèn)平德高望重的雕琢名家魏全照和梁國(guó)安。在師父的指導(dǎo)和自己的刻苦努力下，雕刻技藝有了很大提高。所創(chuàng)作的器皿件、仿古件、爐、瓶、壺、熏等作品，在全國(guó)歷年歷屆天工獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、玉星獎(jiǎng)、玉龍獎(jiǎng)、神工獎(jiǎng)和玉華獎(jiǎng)中屢獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)及最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳工藝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。