死亡教育——幼兒園不可缺少的生命教育形式

徐廣宇 張紀(jì)云

摘要：死亡教育作為生命教育不可缺少的一部分，在我國(guó)開展較少。而兒童自殺日益增多的現(xiàn)實(shí)和我國(guó)文化避談死亡的社會(huì)現(xiàn)狀，凸顯死亡教育亟需重視并開展。幼兒園作為教育的起點(diǎn)，對(duì)死亡教育有著不可推卸的責(zé)任。幼兒教師可通過日常生活、繪本閱讀、領(lǐng)域活動(dòng)以及家園合作等方式對(duì)幼兒開展死亡教育。

關(guān)鍵詞：幼兒;死亡;死亡教育

中圖分類號(hào)：G612 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）43-0086-02

死亡教育最早起源于美國(guó)。關(guān)于死亡教育的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有不同的表述，但究其內(nèi)涵，各學(xué)者都認(rèn)為死亡教育應(yīng)包括：認(rèn)識(shí)死亡的本質(zhì);對(duì)待死亡的態(tài)度;調(diào)整、處理關(guān)于死亡的負(fù)面情緒;重新審視，改變現(xiàn)有生活。本文中提及的生命教育主要指面向3～6歲幼兒開展關(guān)于死亡本質(zhì)，對(duì)待死亡的態(tài)度，處理關(guān)于死亡負(fù)面情緒的教育。

死亡教育與生命教育密不可分。生命教育需包含對(duì)生命整體歷程的認(rèn)識(shí)和教育，死亡作為所有生命歷程的終結(jié)形式，是生命教育不可缺失的一部分。

一般來說，兒童對(duì)死亡的理解包括三個(gè)階段。第一階段，大約到5歲，兒童認(rèn)為死亡就是分開，和睡眠沒有差別;第二階段，大約到9歲，兒童認(rèn)為死亡就是結(jié)束，但并不是普遍的，不和每個(gè)人都有關(guān);第三階段，兒童的想法與成人大致相同，認(rèn)為死亡是永久不可逆的，并慢慢懂得死亡是每個(gè)人不可避免的。[1]

幼兒園中主要是3～6歲的兒童，正處在對(duì)死亡認(rèn)知誤解階段，開展正確的生命教育意義十分重要，原因如下。

（一）兒童自殺，亟需開展死亡教育幫助其認(rèn)識(shí)死亡本質(zhì)

2015年6月9日，貴州畢節(jié)七星關(guān)區(qū)田坎鄉(xiāng)發(fā)生一起四名兒童服食農(nóng)藥自殺身亡事件。四人為兄妹，年紀(jì)最大的哥哥14歲，三個(gè)妹妹分別為10歲、8歲和5歲。但這個(gè)兒童自殺事件并非個(gè)案。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1999年中國(guó)5～14歲兒童的自殺率0.8/10萬，其中男性兒童自殺率為0.9/10萬，女性兒童自殺率為0.8/10萬。兒童自殺人數(shù)大約占當(dāng)年全國(guó)自殺人數(shù)的0.9%。另?yè)?jù)報(bào)道，中國(guó)每年自殺身亡人數(shù)為28.7萬，按兒童占0.9%計(jì)算，每年自殺身亡的兒童人數(shù)大約為2583人。[2]

（二）我國(guó)文化避諱談及死亡，家長(zhǎng)大多缺乏對(duì)兒童死亡教育的正確認(rèn)識(shí)

我國(guó)文化避諱談及死亡，認(rèn)為死亡是不吉利的事情，家長(zhǎng)對(duì)于如何解釋死亡是怎么一回事的態(tài)度也大多不端正，比如把親人離去說成“到美麗的天堂去了，在那里看著我們”，或者“去的那個(gè)地方很黑很冷，所以你千萬不能去水邊，否則淹死了，就去那個(gè)可怕的地方了”。在這種教育下，幼兒對(duì)于死亡并沒有一個(gè)正確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在他們眼中，死亡可能是一次輕易且美妙的體驗(yàn)，也可能是一個(gè)無法參透的沉重恐懼。

在幼兒園如何開展死亡教育？我們采取多種方式，靈活應(yīng)用。

（一）抓住日常生活契機(jī)，幫助幼兒正確認(rèn)識(shí)死亡

當(dāng)班級(jí)中出現(xiàn)與死亡相關(guān)的事情時(shí)，教師不要回避或美化死亡的意義。而要把這些事作為開展死亡教育的機(jī)會(huì)，幫助幼兒理解死亡的意義，即死亡的不可逆性。引導(dǎo)幼兒宣泄由死亡帶來的悲傷、痛苦等負(fù)面情緒，如利用身邊養(yǎng)的小動(dòng)物或植物的死亡進(jìn)行引導(dǎo)教育。為了更好地幫助幼兒理解死亡的含義并直接認(rèn)識(shí)死亡，教育家米勒提出：允許孩子們觀看一些腐爛的“尸體”，如腐爛的南瓜或者水果，也是幫助孩子理解生命體死亡的好途徑，可以此消除幼兒對(duì)死亡的猜測(cè)和由此帶來的恐懼。比如在美國(guó)幼兒園，老師便經(jīng)常將腐爛的植物放在密封的塑料袋子里在教室里擺上幾天，并引導(dǎo)孩子們每天觀察它的變化并做記錄。[3]

我國(guó)幼兒園也常設(shè)立植物角，教師和幼兒會(huì)精心呵護(hù)，希望植物能夠一直健康生長(zhǎng)。當(dāng)植物出現(xiàn)枯萎、死亡時(shí)，教師也可以借此對(duì)幼兒開展死亡教育，幫助幼兒從視覺、嗅覺、觸覺等感覺，直觀地認(rèn)識(shí)死亡。

（二）利用繪本，消除幼兒對(duì)死亡的恐懼

繪本有著圖畫多、文字少的特點(diǎn)，故事情節(jié)不依賴于文字表述，即使是不識(shí)字的幼兒也能看懂繪本。而且繪本色彩豐富、生動(dòng)幽默、形象直觀，常常能夠把深刻的意義用兒童容易理解的方式表達(dá)出來。通過繪本開展死亡教育，幼兒既可以通過繪本中描述的故事情節(jié)理解死亡的含義，也能在溫暖的圖畫和詼諧的語言中消除對(duì)死亡的恐懼。

關(guān)于死亡的繪本圖書大體分為四類[4]，親人離世類、動(dòng)物死亡類、植物死亡類和生命過程類。

親人離世類圖畫書就是專門幫助幼兒理解親人逝世，處理死亡焦慮與悲傷的圖畫書。代表作品有美國(guó)伊夫·邦廷的《爺爺?shù)膲Α?、德?guó)弗里德的《爺爺沒有穿西裝》、日本大塚敦子的《再見了，艾瑪奶奶》、法國(guó)瑪麗·阿麗娜·巴文的《湯姆的外公去世了》、丹麥金·弗珀茲·艾克松的《爺爺變成了幽靈》等。

動(dòng)物死亡類圖畫書會(huì)用親切可愛的動(dòng)物形象來解答幼兒不斷追問的各類有關(guān)死亡的問題，如：人為什么會(huì)死？人死了會(huì)去哪兒？英國(guó)作家蘇珊·華萊的繪本《獾的禮物》通過講述獾的離去，幫助幼兒了解死亡以及如何對(duì)待親友離世。當(dāng)獾離開了他的身體和朋友時(shí)，告訴大家不要為它難過，但是所有的動(dòng)物還是聚在一起懷念獾，因?yàn)殁惦m然永遠(yuǎn)離開了，但它所留下來的“禮物”卻像是礦藏一樣，永遠(yuǎn)都在幫助有需要的人。德國(guó)作家沃爾夫·埃布魯赫的繪本《當(dāng)鴨子遇見死神》用簡(jiǎn)潔平實(shí)的語言和畫作，為幼兒講述了一個(gè)深刻的主題：生命和死亡緊密相隨、相輔相成。因?yàn)椤吧退劳鍪且粚?duì)密友，沒有生命就沒有死亡，而缺少了死亡，生命也就失去了意義?！?/p>

植物的死亡可能是幼兒最常見的關(guān)于生命結(jié)束的現(xiàn)象，引導(dǎo)幼兒理解植物死亡的圖畫書，最經(jīng)典的代表作是美國(guó)作家巴斯卡利亞的《一片葉子落下來》。作者通過一片葉子經(jīng)歷四季的故事，來展現(xiàn)生命的歷程，闡述生命存在的價(jià)值。通過講述楓葉的一生，配上表現(xiàn)四季變化的照片和繪畫，營(yíng)造出溫暖的意境，讓幼兒明白，生命的意義在于經(jīng)歷美好的事物和給別人帶來快樂。而死亡并不代表一切毀滅，死亡是另一種形式的新生。

生命過程類圖畫書指系統(tǒng)介紹生命過程中每一階段的圖畫書，出生、生長(zhǎng)、衰老、失去、新生，這是一個(gè)生命的循環(huán)。如英國(guó)女作家巴貝·柯爾的《精彩過一生》，運(yùn)用祖孫間親切的對(duì)話，輕松地將“人的一生”濃縮在幾頁(yè)畫面之間，以幽默的手法描寫每個(gè)人共同體驗(yàn)的經(jīng)歷與成長(zhǎng)。

（三）結(jié)合幼兒園領(lǐng)域活動(dòng)，把死亡教育理念融入日常教育

2001年7月2日，教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域。開展死亡教育時(shí)，可以依據(jù)開展活動(dòng)的方式不同，而與各個(gè)領(lǐng)域活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

在開展科學(xué)教育時(shí)，可在幼兒觀察植物生長(zhǎng)過程中，啟發(fā)幼兒從植物的生長(zhǎng)、枯萎，思考其他生物的生長(zhǎng)和死亡話題，給幼兒以科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)。激發(fā)幼兒的好奇心，驅(qū)使他們?nèi)ヅ靼祝菏裁礂l件可以促使植物生長(zhǎng)，為什么植物會(huì)枯萎、死亡？活著意味著什么？我們的生命是長(zhǎng)的還是短的？生命進(jìn)行的速度是快的還是慢的？

死亡教育還可以和健康教育中安全自護(hù)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，幫助幼兒認(rèn)識(shí)并理解如何防范生活中的不安全因素，保護(hù)生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。例如結(jié)合消防演習(xí)、地震演習(xí)、溺水演習(xí)等介紹自救技能，掌握基本的安全知識(shí)。

當(dāng)健康教育結(jié)束后，還可以把相關(guān)內(nèi)容延伸到藝術(shù)活動(dòng)中，如自制求生畫冊(cè)、創(chuàng)編逃生小兒歌、表演生命教育的兒童劇等。

（四）家園合作，引導(dǎo)家長(zhǎng)以正確的態(tài)度對(duì)待死亡

對(duì)于死亡，我國(guó)文化多采取回避態(tài)度?！墩撜Z》中，子路曾問到孔夫子關(guān)于鬼神的問題，孔夫子毫不客氣地說：未知生，焉知死？對(duì)于幼兒，家長(zhǎng)更是很少主動(dòng)對(duì)他們談及或解釋死亡現(xiàn)象。為了幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)死亡教育的相關(guān)內(nèi)容，用正確的態(tài)度對(duì)待幼兒提出的關(guān)于死亡的問題，幼兒園可以用家長(zhǎng)會(huì)、宣傳欄、家園聯(lián)系手冊(cè)等方式，向家長(zhǎng)說明死亡教育的必要性以及開展死亡教育的正確態(tài)度和方法，從而實(shí)現(xiàn)家園共育。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡軍，肖水源，周萍.死亡概念的發(fā)展和兒童與少年的自殺意念[J].國(guó)外醫(yī)學(xué)精神病學(xué)分冊(cè)，2003，（1）.

[2]庫(kù)少雄.兒童自殺研究[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2004，24（6）.

[3]劉彤.親歷美國(guó)幼兒教育之三幼兒園的死亡教育[J].早期教育，2004，（11）.

[4]韓映虹.對(duì)幼兒進(jìn)行死亡教育的圖畫書分類開發(fā)與運(yùn)用[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2015，16（2）.

Death Education—Indispensable Part of Life Education in Kindergarten

（Shijiazhuang Preschool Teachers College，Shijiazhuang，Hebei 050000，China）

XU Guang-yu，ZHANG Ji-yun

Abstract：Death education is an indispensable part of life education，which is carried out less in China. But it needs to pay more attention and carry out urgently because of the growing reality of suicide among children and social status of cultural that avoids talking about death. Kindergarten，which is the beginning of education，plays an important role in Children's Death education. Teachers can start the death education to children by these ways：daily life、picture book reading、area activities and home cooperation，etc.

Key words：Children;Death Death;education