壁畫設(shè)計的美學研究

李頌

壁畫是一種涉及到“多部類學科”的藝術(shù)，故壁畫的美要多向度的研究。從功能形式、審美取向、公共環(huán)境等方面使人走進意象世界，即美在意象。本文主要通過對壁畫的物質(zhì)與精神相結(jié)合之美；壁畫的功能與形式相結(jié)合之美；壁畫與建筑環(huán)境相結(jié)合之美；壁畫與科學技術(shù)相結(jié)合之美四個方面來分析壁畫美。

壁畫，顧名思義就是畫在墻上的繪畫藝術(shù)，但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，壁畫有了更廣義的定義，只要是裝飾在墻上的任何材料的繪畫都可以稱為壁畫。中國的壁畫藝術(shù)有著悠久的歷史，是我國的一大財富。壁畫在近代時有過停滯，直到1979年北京首都國際機場壁畫群的出現(xiàn)中國壁畫才覺醒。如今，我國城市化進程的快速發(fā)展，許多重要的公共建筑拔地而起，壁畫也相應地得到進一步發(fā)展。但是千篇一律的壁畫設(shè)計成為了此時很嚴重的問題，而且中國的現(xiàn)代壁畫還是少之又少。設(shè)計壁畫不是復制、抄襲和簡單拼貼，這無美可言。優(yōu)秀的壁畫是要在實用制約下考慮時代的審美趣味、大眾喜尚和社會價值而創(chuàng)作的，懂得分析事物美對創(chuàng)作壁畫有益，因此分析壁畫美至關(guān)重要。

一、壁畫的物質(zhì)與精神相結(jié)合之美

壁畫是依附在墻壁上的，墻壁和其他的建筑構(gòu)件共同組成了建筑整體。壁畫就成為了空間、環(huán)境、建筑的構(gòu)成因素，是相互共存的。壁畫不同于其他繪畫，具有一定的物質(zhì)功能，它不僅傳達壁畫所表達出來的信息，而且裝飾和延伸著所在環(huán)境空間，達到最基本的使用價值。但是壁畫只僅僅有物質(zhì)功能是不夠的，也要有精神功能。不同的壁畫給人以不同的心理感受和視覺享受，并且加強營造環(huán)境氛圍，展現(xiàn)出時代性、人文性和精神性。因此，在現(xiàn)代壁畫設(shè)計中不但要滿足其物質(zhì)性，也要在精神層面上更加關(guān)注，關(guān)注所在的時代精神和深層的文化背景；關(guān)注主體的審美取向和價值取向；關(guān)注建筑環(huán)境的精神。壁畫以獨特的表現(xiàn)形式和豐富的視覺語言寬慰著人的精神，讓身處環(huán)境的人能夠擺脫心中的煩亂和不安，感悟到愛的積極意義。所謂“蓬生麻中，不扶自直”，說的正是環(huán)境對人的成長的影響。壁畫設(shè)計更多的是創(chuàng)造著精神空間，使人產(chǎn)生美的意象。

二、壁畫的功能與形式相結(jié)合之美

一個東西的出現(xiàn)一定有它的使用價值，并且對人是有利、有益的，但是并不表示它是美的。真正的美在于其功能是否能在形式上體現(xiàn)出來。正如日本美學家竹內(nèi)敏雄所說，技術(shù)美并不在產(chǎn)品的功能本身，而是在于“功能的和目的性的活動所具有的力的充實與緊張并在與之相適應的感性形式中的呈現(xiàn)”。

壁畫的形式美是壁畫設(shè)計不可忽略的。壁畫創(chuàng)作首先要根植于博大精深的民族歷史文化土壤中，同時也要吸取外來文化的精髓。形式應該多樣化，決不能公式化。在這個新的偉大時代里要適應它所需要的多元化和個性化。在十一屆全國美術(shù)作品展中由孫景波、王穎生、唐暉主創(chuàng)的壁畫《一代天驕》（圖一、圖二、圖三）通過造型傳達的美學意義在于它的時代性、歷史性及紀念性。這種傳達美的方式，觀眾能夠深深體會并且會產(chǎn)生共鳴?！斑@組壁畫將成吉思汗的一生經(jīng)歷濃縮在四個建筑空間內(nèi)，構(gòu)圖別開生面，以似連環(huán)畫情節(jié)式的形式所呈現(xiàn)，引導觀眾更深入地接受形式美。人物都和真人同高，讓人覺得空間變大了。其壁畫在色彩上采用了暖土灰的古樸底色，統(tǒng)一了壁畫整個色調(diào)的歷史氛圍。四幅畫均限用六種顏料—偏棕褐色、靠近底色的灰白、土黃、土紅、鈷藍、近土綠的暖粉綠，大色調(diào)傾向中國古代絹畫，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)壁畫的精神因素”。壁畫整體氣勢磅礴，人物造型生動，色彩和諧，再現(xiàn)了一代天驕成吉思汗傳奇的一生。壁畫有些部分采用了瀝粉貼金的工藝，使場面有一種賞心悅目之感，加強了裝飾性；其余大部分采用工筆重彩的方法，這種手法是中國地地道道的傳統(tǒng)藝術(shù)，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫文化的思想。

壁畫設(shè)計不僅要繼承和傳揚中國傳統(tǒng)文化，從中體會古人們的思想情懷；同時還要學習外國文化，了解外國文化，其目的是要把好的內(nèi)容提取出來運用到設(shè)計中，正所謂“取其精華”，結(jié)合兩者創(chuàng)作出有本土化特色又兼有國際感的壁畫藝術(shù)，就如“中國化的馬克思主義”。

三、壁畫與建筑環(huán)境相結(jié)合之美

壁畫是建筑整體里的一個構(gòu)成因素，建筑環(huán)境與壁畫所表現(xiàn)出來的藝術(shù)語言應該是和諧統(tǒng)一的。壁畫的內(nèi)容與形式要服從于建筑的使用功能和格調(diào)，不同的建筑有不同的要求。所以，在設(shè)計壁畫時就受到許多方面的限制，不能僅僅的單靠藝術(shù)創(chuàng)作者的意識而為。如果擬定了某個建筑物需要壁畫作裝飾，那么在設(shè)計之前就要了解其建筑類型、風格、結(jié)構(gòu)、大小、觀賞角度及距離等等。

寧波中心城區(qū)的六座橋洞壁畫，他們在設(shè)計之前就赴當?shù)氐牟┪镳^和許多媒介了解當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境。其表現(xiàn)形式與壁畫放置環(huán)境密切聯(lián)系起來，它是在橋面下方橫向穿越的通道兩側(cè)，因觀賞主體是車里的人或者行人，在低矮狹小的空間里人們穿行時與壁畫的距離是非常近的，那么人們就無法欣賞整幅壁畫，所以，簡潔而富于細節(jié)變化的形式比較適合這個特殊的公共空間。建筑和壁畫設(shè)計都要以人的活動為中心，從適應人的身心需要出發(fā)。正如魯迅先生在介紹墨西哥里維拉的壁畫藝術(shù)時說的“壁畫最能盡社會的責任，因為這和保藏在公侯邸宅內(nèi)的繪畫不同，是在公共建筑的壁上，屬予大眾的”。在色彩上運用了明亮而鮮艷的色彩，是因通道光照環(huán)境不好，空間低矮狹小，所以用明亮鮮艷的色彩來彌補空間環(huán)境的缺陷和解決光線不足的問題。在壁畫內(nèi)容上，考慮到寧波的歷史文化，寧波歷史的開端是距今7000年前的新石器時代，母系氏族的先民們在這里繁衍生息，創(chuàng)造了河姆渡文化。解放橋位于三江六橋的上游位置。上游與文化源頭有著密切的聯(lián)系，所以解放橋橋洞的壁畫以“河姆留遺韻”為主題，展示寧波的文化源頭。圍繞主題“河姆留遺韻”從四個方面展現(xiàn)河姆渡文化：一是河姆渡文化對中華文明的貢獻；二是河姆渡水稻文化對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的貢獻；三是河姆渡干欄式居民文化對我國建筑發(fā)展的貢獻；四是河姆渡陶罐文化對我國陶瓷發(fā)展的貢獻。其中以陶罐文化創(chuàng)作的壁畫體現(xiàn)了先民們燒制陶器和使用陶器的場面。畫面中表現(xiàn)了河姆渡遺址出土文物中十分罕見的陶灶，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的組合型炊具，表明了河姆渡人在炊具上的進步，具有十分重要的意義。壁畫中還表現(xiàn)了河姆渡時期陶器最具有代表性的稻穗紋和豬紋（圖四，圖五，圖六），這些紋樣說明了當時先民們已經(jīng)種植水稻和飼養(yǎng)家畜。再以天士力“帝泊洱”景觀壁畫創(chuàng)作為例，他們選擇了鋼材中的方鋼，用這種具有現(xiàn)代感的材料作為壁畫的基本材料。選用方鋼不僅是因為它的現(xiàn)代感和裝飾性，更重要的是它的造型與建筑外形高度協(xié)調(diào)，這樣就使壁畫與環(huán)境之間具有了一種連貫感。并且方鋼干脆利落的折面及強烈的明暗對比把鋼的精神品質(zhì)和現(xiàn)代元素體現(xiàn)得淋漓盡致。

壁畫一出現(xiàn)就決定了它要依附于作用于環(huán)境建筑空間，不同于一般繪畫。面對不同的建筑空間，壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容、方式、材料等等都會有所變化，要與其所在的環(huán)境相協(xié)調(diào)。

四、壁畫與科學技術(shù)相結(jié)合之美

在科技高速發(fā)展的時代，新材料新工藝新技術(shù)的出現(xiàn)給壁畫事業(yè)帶來了新的思維。不同的材質(zhì)不同的肌理特征能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感和激情，而且也會給觀眾帶來不一樣的感受。例如現(xiàn)代藝術(shù)家都勇于創(chuàng)新勇于突破，在新材料新技術(shù)中不斷地挖掘與中國傳統(tǒng)繪畫不一樣的有審美趣味的新東西。壁畫除了采用繪畫手段外，也大多采用工藝制作來完成。如鑲嵌壁畫、瀝粉貼金壁畫、陶瓷壁畫、織毯壁畫、木浮雕壁畫和漆壁畫等等各種壁畫形式。陶瓷鑲嵌壁畫是用高溫花釉陶瓷拼貼而成，是在陶板黑色烏金釉上運用刻線、劃花。浮雕等手法，并且上以彩釉，高溫產(chǎn)生窯變而產(chǎn)生的陶瓷材料。陶瓷壁畫色釉晶瑩燦爛，渾樸古拙，風格比較粗狂，有非常強烈的文化感染力和藝術(shù)感染力；壁毯質(zhì)地柔軟，色彩豐富而典雅；漆壁畫色澤光亮，更加獨特、優(yōu)雅……，由于壁畫的材料和工藝的不同，呈現(xiàn)出來的效果也是不同的。只有選擇、搭配好壁畫材料、壁畫工藝，才能創(chuàng)作出與建筑環(huán)境相和諧統(tǒng)一的壁畫。

總之，壁畫是建筑環(huán)境的重要組成部分，它們相互作用，壁畫能夠把建筑物質(zhì)空間向精神空間進行延伸，其內(nèi)容與形式積極、有意義、有思想，給予整個環(huán)境生命力，讓人感受到心靈上的觸動而產(chǎn)生共鳴，同時上升到了意象美的高度。再者由情感轉(zhuǎn)向情理，使道德人格得到升華、心靈得以凈化。

結(jié)語

壁畫是我國的一大瑰寶。當前我國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展促進了對外開放，綜合國力不斷增強，必然會推進壁畫的進步與發(fā)展。今天的壁畫不再是簡單的重復，公式化的照搬，而是在中國的現(xiàn)實生活、建筑樣式、服務主體、審美取向和多元化世界中找到一個結(jié)合點，創(chuàng)造出完全新穎的壁畫。相信今后藝術(shù)家會創(chuàng)作出更多具有民族時代特色與現(xiàn)代感的壁畫作品。

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