老司城散記

○薛媛媛

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老司城散記

○薛媛媛

1

2015年11月10日，天飄著細(xì)雨，我隨湖南藝術(shù)家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)永順——老司城。

我們進(jìn)入老司城的第一個(gè)參觀點(diǎn)——博物館。這是一座用圓石、圓竹和圓木建筑的博物館。走進(jìn)博物館就像穿越八百年前的土司領(lǐng)域，打開了一部活生生的土司歷史。唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄鏖戰(zhàn)，辰州剌史彭咸向五溪最強(qiáng)的土著首領(lǐng)開戰(zhàn)，大獲全勝。從此，中國(guó)西南武陵山的五溪之地盡歸戰(zhàn)功彪炳、威望煊赫的彭氏。從此，開啟了彭氏土家這部歷史。開啟了彭氏土司的文化、彭氏土司的璀璨建筑、彭氏土司的生活、彭氏土司行政、彭氏土司祭祀、彭氏土司手工業(yè)……中國(guó)土司制度始于元朝，結(jié)束于清雍正時(shí)期的改土歸流。

嗵！嗵！嗵！

嗚——！嗚——！嗚。

咚咚哐！咚咚哐。

穿越時(shí)空的電子屏幕向我們展現(xiàn)：三眼銅響起來，牛角號(hào)吹起來，咚咚哐奏起來，土家的器樂發(fā)出激越的聲波，沖擊著夕陽下的寨子。掛滿彩色繡球的白果樹，松明火把樹圍成一圈，火焰熊熊，映紅天地。戴著鳳冠帽子，穿著紅法衣的梯瑪（又稱土老司）手持著法器（套著鐵環(huán)的寶劍），一步一搖地走來，幾面龍鳳大旗從竹林掩映的吊腳樓里飄過來，旗后簇?fù)碇⒀b的男女，在白果樹下，圍成一個(gè)大圓圈。圈子中間立放著一面牛皮大鼓，一個(gè)男人腰扎紅綢帶，手持鼓槌，起落地擂鼓，槌柄上的紅綢帶上下翻飛，舞成一片紅霞，急雨般的鼓點(diǎn)震撼著人心，男女老少手腳不由自主地?cái)[起來。

土家人告訴我，這是他們?cè)趹c祝社巴日。

社巴日是土家人的頭等慶?；顒?dòng)，商周之際，土家族先民——巴人，以軍樂歌舞的形式出現(xiàn)在沙場(chǎng)上，到唐朝逐漸形成了跳擺手舞的習(xí)俗，凡有土家聚居的地方，差不多都建有擺手堂，正月新春，或者陽春三月，由寨子里有名望的梯瑪主持。先用十全的供品敬土家祖先，八部大王。然后，大家圍成一個(gè)圈子唱起來，跳起來，少則一個(gè)晚上，多則七天七晚。

咚咚鏘！鏘咚鏘！屏幕上鑼鼓更歡了。姑娘們一個(gè)旋轉(zhuǎn)，綺裙飛起來，隨著哦嗬聲，姑娘們的舞姿像孔雀開屏，男人仿佛注進(jìn)一股強(qiáng)力劑，把勁頭都凝到了鼓槌上。擂鼓的姿勢(shì)更加矯健，時(shí)而背身反擊，時(shí)而騰空擺手擊鼓，嘴里有節(jié)奏地喊著，嗬——！嗬！白果樹下變成了狂歡的海洋。

我發(fā)現(xiàn)跳擺手舞是存心走同邊線。而且還要彎腰膝，矮著身子，嘴里還不停地唱，每唱完一段，身子突然直立，像從重負(fù)中掙脫出來一樣，并伴著吆喝聲“嗬也嗬”。那聲音，從寬厚的胸膛發(fā)出，有一種撼人心魂的壯闊氣勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的兩個(gè)范疇：陰柔和陽剛，在這里找到最好的解釋，二者又結(jié)合得和諧，女的舞步輕盈柔和，男的動(dòng)作粗獷健美。那一套套夸張的充滿原始野性的動(dòng)作，展示出一幅土家人模仿狩獵和耕種的畫面。

土家人告訴我，跳擺手舞不能笑！如果笑是對(duì)這個(gè)歡樂而又帶著莊嚴(yán)場(chǎng)面的褻瀆。

我看到那些載歌載舞的人們，雖然都沉浸在狂歡之中，但每個(gè)人臉上都凝聚著虔誠(chéng)，凝聚著一種自然而又神圣的表情。

我問土家人，你們唱了些什么？

我們唱的歌里有好多故事，有張果老制天，李果老治地，八兄弟捉雷公，兄妹成親續(xù)人種……

洪荒時(shí)代，世間只剩下一母所生的布所和雍妮兩兄妹，天上飛的，地下走的動(dòng)物都關(guān)心人類的命運(yùn)，都來勸兄妹倆人成親，兄妹因一母所生，不肯答應(yīng)，經(jīng)過滾磨巖、燒火堆、破竹子、種葫蘆等過程，結(jié)果兩扇磨巖合在一起了，兩股煙子絞在一起了，兩頭竹子破到一起了，兩根葫蘆藤子纏在一起了。經(jīng)烏龜公公指點(diǎn)，兩兄妹成親了。百日后，生下一個(gè)肉坨坨，天上掉下了一把金刀，地下拋起一塊砧板，把肉坨坨剁成一百二十塊，合上三斗三升砂子灑出去世界上有了客家。再合上三斗三升泥巴灑出去，于是世界上有了土家。最后合上三斗三升樹苗灑出去，世界上就有了苗家。

我覺得土家人對(duì)人類起源的解釋更富有人情味。于是，土家人給我唱了段由土老司領(lǐng)唱的人出世：

……

左邊一看咧

畢茲卡在唱歌了

白卡在跳了

叭卡在笑了

右邊一看咧

畢茲卡惹惹惹了

白卡卵卵卵了

叭卡伙伙伙了

這里煙光隆隆

那里歌聲繞繞

畢茲卡的子孫哩

白卡，叭卡的子孫哩

像筍子一樣發(fā)出來了

……

聽著歌再看大屏幕，我突然想起兩句古詩：紅燈幕照人千迭，一片纏綿擺手歌。銀屏上披著稻草的毛古斯和擺手舞，都是世界上最古野、最張揚(yáng)、最粗獷、最雄性的舞蹈，它們通過八百年時(shí)光，已溶入血液里，是土司城血脈相傳，最具有生命的力量。

2

從博物館出來我們像是從上千年穿越到現(xiàn)在。我看到土家人以他們獨(dú)特的方式表現(xiàn)出自己的美。男青年大多穿著鑲邊的對(duì)襟衣，腰系繡花板帶，掛著阿妹贈(zèng)送的繡花荷包，姑娘們穿著鑲有梅花條的滿襟衣，胸前掛的銀枷，銀冠，銀項(xiàng)圈，銀手鐲，我數(shù)了數(shù)有二十八件之多。隨著姑娘的腳步移動(dòng)，繡花鞋上繡的蝴蝶像要飛起來。他們背著花花綠綠的背簍，頭上的青絲帕不光是一種服飾，還像個(gè)聚寶盆，頭帕卷起老高，可以裝東西。女人的頭帕里放一面小圓鏡，一把梳子，一方手帕或者剛買來的絲線；男人頭帕里放著香煙，火柴。有個(gè)中年漢子的帕子里還放著一瓶酒呢。

我們來到河邊，土家人告訴我，這條河叫靈溪河。

清澈澈的河水，鱗鱗的波紋閃著銀光逶迤向前，水面飄著幾只木船，撐篙的人站在船頭，伸長(zhǎng)脖子喊：啊嘿嘿！呃嘿嘿。

河灘上，有幾個(gè)婦女在洗衣服，這里人有個(gè)習(xí)慣，在河灘上的洗衣如果天氣好就攤在卵石上曬，到傍晚收回。我走近她們，她們洗的衣不是我常見到布料和顏色，她們五彩繽紛布料上繡有著萬字花邊。萬字花邊繡的是一只飛舞鳳凰，幾朵帶露的牡丹迎風(fēng)搖曳，像一縷陽光透過，流進(jìn)布面，增添了布料的絢麗。

土家人告訴我，這是西蘭卡普。這是土家婦女最愛編織的一種手工藝品。關(guān)于西蘭卡普，有一個(gè)哀婉的傳說，西蘭是一個(gè)俊俏聰慧的姑娘，卡普，是土語中的花。相傳西蘭姑娘為把最美麗的白果花織上土錦，在白果樹下等到半夜三更等白果花開，結(jié)果被誣為品行不端迫害致死，而西蘭卡普則成了土家族最美的織品，成了土家人追求美好事物的象征。土家族男人的職責(zé)是保護(hù)女人，女人的職責(zé)是忠于男人。這個(gè)保持原始狀況的地方，崇尚患難之交和堅(jiān)貞不二的愛情。

我們坐到一條船上，眼神里出現(xiàn)了畫家喜歡的調(diào)子——綠。墨綠、黛綠、翠綠。河兩岸密集的古樹像墨一樣破下來是墨綠，墨綠映在水里呈現(xiàn)的倒影成了黛綠，黛綠映出的天空成了翠綠。你瞇著眼看，眼前一片綠霧。這時(shí)，山上響起了歌聲：

這山畫眉兒叫一聲啊，

那邊畫眉兒就接羅音羅，

兩邊畫眉兒一齊叫羅啊，

口對(duì)口來心對(duì)羅心羅。

土家人告訴我，在很久以前，月亮寨有個(gè)聰明美麗的女子叫銀姑。銀姑不僅是個(gè)繡花織布的能手，還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的歌手，在一次對(duì)歌中，她把心中的歌獻(xiàn)給了寨子里最勇敢的獵手，兩顆心就像山中的鴛鴦藤連在一起。正當(dāng)兩人高高興興準(zhǔn)備婚禮時(shí)，土司王送來一道命令：把銀姑送到土王宮里去，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，凡要結(jié)婚的女子，須讓享有初夜權(quán)的土司王睡三晚，銀姑不甘受辱，在新婚之夜和獵手逃離寨子，土司王派兵追到這個(gè)洞前，銀姑和獵手跑進(jìn)洞里，土司王的兵見洞里陰森可怕，不敢進(jìn)去，只好把洞口團(tuán)團(tuán)圍住，一月過去了，一年過去了，銀姑和獵手始終沒出來，卻從洞里沁出兩股清泉，在洞口合二為一，滴落在巖下，巖下的石頭上滴出一個(gè)橢圓形水池。若干年后，情竇初開的男女飲了這里的泉水，就變得格外多情很會(huì)唱歌。

山歌甜美而沒有人接音，只有山谷里的回聲。一股山風(fēng)從山谷里沖上來，在我身后迅速合攏，匯入一片自然之中。

3

從船上下來，踏上了老土司城遺址，也就是踏上了當(dāng)年彭氏政權(quán)的司治所在地。卵石鋪就的圖案遺留在時(shí)空的隧道，每塊石頭和每個(gè)建筑都見證著彭氏土司的形成，彭氏土司的文化和建筑。彭氏土司的生活、行政、祭祀、文教、手工業(yè)都在這里聚落構(gòu)成。也是這里，它以殘?jiān)珨啾谒尸F(xiàn)出的真實(shí)性、完整性和唯一性，在第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為湖南首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。

走在當(dāng)年土司威風(fēng)的土地上，龐大的遺址仍然透出王者之氣。山路蜿蜒，一忽鉆進(jìn)樹林深處，一忽又延伸到峭壁邊緣。喲，前面是山，還是人？是人又是山！山的靈秀和山的曲線在好像附在人的胴體上熘熘發(fā)光。

土家人說，這是土家人的英雄彭咸呢。你看，巔峰巖縫里長(zhǎng)的巴山松是他的頭發(fā)，突出的巨石是他高聳的額角，凹進(jìn)的兩塊石頭是他的眼睛，那一綹巖縫里長(zhǎng)出的青藤是他的胡須，他一手插腰，一手按膝，是在檢閱兵馬，是預(yù)備跨上馬鞍。據(jù)說幾百年前，當(dāng)時(shí)明朝皇帝收復(fù)天南彎，土家出了個(gè)英雄，樹起竿子，打著“天子國(guó)”的旗號(hào)和朱家皇帝對(duì)著干。后來，明朝皇帝派大軍征討，他就在這里點(diǎn)齊兵馬。

我看到了彭氏土司以一種睿智和忠誠(chéng)恪守平反的職責(zé)。

我們走過一道山，再轉(zhuǎn)過一個(gè)山口，突然像舞臺(tái)上拉開大銀幕。連綿不斷，連綿起伏山峰以全新的姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前，我們像躋身在一個(gè)新的世界：質(zhì)樸和凝重，古樸和原始。畫家的六種取景：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)，在這里都能運(yùn)用。記得達(dá)芬奇講過，凡拋開自然界這個(gè)一切大畫家的最高向?qū)Ф碚覙?biāo)準(zhǔn)或典范的人們，都是白費(fèi)心機(jī)。可以這樣說凡只研究現(xiàn)存的畫而不研究自然的人們，你們不配作自然之子，只配作自然之孫。我們闖進(jìn)一個(gè)美的部落，感到一種沉積于心底的情緒不可遏止的奔涌，抓住心中最美的印象。

土家人告訴我，這連綿起伏的山峰是“萬馬歸朝”，你看那山峰像馬頭，山脊像馬背，匍匐在蒼宇之下。

透射八百年滄桑愴美，我不但看到了王者的尊榮與威嚴(yán)，還見證了世界獨(dú)有的中國(guó)土司制度的興衰存亡，鑄造了一個(gè)家庭歷經(jīng)九朝司治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八百多年的世界奇跡。

廢墟和遺址雖然代表昨天，沒有昨天也就無所謂今天。沒有昨天的歷史也就沒有今天的輝煌。

薛媛媛，湖南桃江人，一級(jí)作家。曾任《新創(chuàng)作》雜志社副主編，現(xiàn)為長(zhǎng)沙市文聯(lián)專業(yè)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)沙市作協(xié)副主席，湖南省作協(xié)理事。小說多次被《新華文摘》《小說選刊》《小說月報(bào)》《中篇小說選刊》《中華文學(xué)選刊》轉(zhuǎn)載并收入各種年度版本。出版長(zhǎng)篇小說《湘繡女》《我是你老師》《六三班的成長(zhǎng)報(bào)告》《我開始煩惱了》《城域外的喊叫》、中短篇小說集《湘繡旗袍》、散文集《那個(gè)女人那個(gè)雪夜》等。