由臺(tái)風(fēng)想到的

胡方麒

臺(tái)風(fēng)，這是一個(gè)人人談之色變的詞。

前幾年的時(shí)候，臺(tái)風(fēng)很是肆虐。隨著臺(tái)風(fēng)越來(lái)越頻繁，強(qiáng)度越來(lái)越大，我們也越來(lái)越恐懼。

我居住在東北，這里也算是一個(gè)小小的內(nèi)陸地區(qū)了，所以對(duì)于這種災(zāi)害我向來(lái)只是聽(tīng)聞未曾親歷，可算一個(gè)旁觀者。如果說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”是一個(gè)真理的話(huà)，那我對(duì)臺(tái)風(fēng)的分析也可以算是比較客觀了。

臺(tái)風(fēng)大概分為臺(tái)風(fēng)眼、渦旋區(qū)和螺旋云帶幾部分。臺(tái)風(fēng)眼位于臺(tái)風(fēng)的中心，周?chē)菧u旋區(qū)，外圍是螺旋云帶。渦旋區(qū)和螺旋云帶的天氣非常惡劣，會(huì)發(fā)生破壞性的災(zāi)害，而臺(tái)風(fēng)眼，可以算是“亂世中的桃花源”，平靜，安寧。

當(dāng)我了解到這些，心中一些原有的看法在慢慢消退，像是退潮，而留下了一些我不曾關(guān)注過(guò)的貝殼沙礫。

當(dāng)我們談到臺(tái)風(fēng)，我們總是想離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就像我們談到功名利祿，總是表現(xiàn)得嗤之以鼻，怕因?yàn)檎慈旧隙粍e人鄙視。殊不知，站在猛烈的事物的中心，我們經(jīng)受的不一定是狂風(fēng)暴雨，也不一定是流言謾罵，反而可能得到一次洞察世事的機(jī)會(huì)，可能過(guò)上一種平靜淡然的生活。

佛家的出世思想教導(dǎo)我們遠(yuǎn)離嘈雜，在邊緣尋找安逸和寧?kù)o。它很符合人們尋找自我安慰的心理，但有時(shí)也是一種消極逃避的思想。我們總是想，既然我無(wú)法站在工作的中心、生活的中心，倒不如退避、遠(yuǎn)離，在邊緣享受自己的“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”。但是我想說(shuō)，臺(tái)風(fēng)的原理告訴我們，要想獲得真正的平靜，或許應(yīng)站在中心的位置。

當(dāng)然，想要處于生活的中心，必須通過(guò)自己的努力。你必須通過(guò)個(gè)人能力或人格魅力，在自己周?chē)纬梢粋€(gè)圈子：你自己站在中心，周?chē)?、人和事慢慢被你吸引，然后形成一個(gè)漩渦。周?chē)氖挛镌诓煌ＰD(zhuǎn)，而你巋然不動(dòng)。這時(shí)候，你已經(jīng)不自覺(jué)地站在比別人高一個(gè)層次的臺(tái)階上，你對(duì)周?chē)l(fā)生的事是俯瞰，而不是在其中隨波逐流。

這就是為什么孔子能洞察每個(gè)學(xué)生的“才”，而學(xué)生只知道老師的“圣”。這就是為什么我們不顧一切想成為中心，讓自己能主宰生活。我們都不想成為漩渦里被卷走、被甩來(lái)甩去的那一個(gè)，所以我們需要走向中心，或者，成為中心。

邊緣與中心的關(guān)系，有時(shí)就真的像臺(tái)風(fēng)的結(jié)構(gòu)一樣。但它有時(shí)也像火山爆發(fā)，從中間向四周?chē)娚錃缧缘牧α?。無(wú)論什么方式，你在哪個(gè)位置，最后得到什么結(jié)果，都取決于你自己的選擇。

所以，如果臺(tái)風(fēng)在福建登陸，你大可不必為它中心的區(qū)域擔(dān)憂(yōu)，但如果你住在它周?chē)?，你最好?tīng)聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，收起正在晾曬的衣服。

如此，再談到臺(tái)風(fēng)，你還會(huì)慌張嗎？

名師點(diǎn)評(píng)

本文以臺(tái)風(fēng)設(shè)喻，找到臺(tái)風(fēng)與人生的相似點(diǎn)。理性的邏輯借由感性的外觀呈現(xiàn)，使讀者不自覺(jué)地進(jìn)入文本語(yǔ)境之中。臺(tái)風(fēng)中心的靜、臺(tái)風(fēng)邊緣的動(dòng)，在作者的辯證審視下，有了以靜制動(dòng)的意味。人生也是如此，于是我們就要選擇自己的站位。篇末用問(wèn)句作結(jié)，引起讀者的思考。

（王宏偉 孫立權(quán)）