烘云托月說茫父

李華年

清末民初，是中國歷史上一個(gè)內(nèi)憂外患，動(dòng)蕩不安的時(shí)代，也是一個(gè)物極必反、人心思變、思想活躍的時(shí)代，這時(shí)的學(xué)術(shù)和文藝也處在轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，涌現(xiàn)出很多大師級(jí)的人物，堪稱群星燦爛。這些大師不但有深厚的國學(xué)根底，而且大都有西洋或東洋留學(xué)的經(jīng)歷，學(xué)貫中西，貴陽的姚茫父（姚華），就是其中十分耀眼的一顆明星。

姚華身后寂寞，他在古文字學(xué)、聲韻學(xué)方面造詣極高，也發(fā)表過一些很經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的研究成果，但只見于他的文集《弗堂類稿》，他的《黔語》在方言研究領(lǐng)域別開生面，但直到1988年才問世，而且不是單行。他沒有出版過一部有一定規(guī)模的專著，因而容易被人忽略。他的戲曲論著，如果未被任二北收入《新曲苑》，恐怕也難逃湮沒無聞的命運(yùn)。他的山水畫表現(xiàn)了貴州山水雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽五美兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)山水畫壇或單憑臆想或臨摹古人陳陳相因的狀況。但是他還是用了細(xì)筆山水的畫法，和齊白石等人大寫意花鳥的奔放的畫法相比，明顯地缺乏視覺沖擊力。茫父先生在山水畫內(nèi)容上的創(chuàng)新，被傳統(tǒng)筆法湮沒，所以顯得孤獨(dú)，沒有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石那樣搶眼。鄭天挺先生說“貴筑姚先生以文章名海內(nèi)三十馀年，向?qū)W之士莫不知有弗堂先生?！?/p>

在茫父的社交圈中，均受到他的師長、朋友和學(xué)生們的敬重，這足以說明他的人品和他的成就都有過人之處。古人說“不知其人，視其友”?，F(xiàn)在把姚華的朋友作為評(píng)判姚華的參照系，下面以師、友、學(xué)生這個(gè)次序，介紹幾位茫父的朋友。

嚴(yán)修

1894年任貴州學(xué)政的嚴(yán)修，因請(qǐng)開經(jīng)濟(jì)特科一事聲名大噪。嚴(yán)修一生致力于發(fā)展新式教育，又有一顆為杰出人才提供施展拳腳的舞臺(tái)的公心。1895年姚華中秀才，陳叔通說：“天津嚴(yán)先生修提黔學(xué)，詫為奇才，拔置縣學(xué)第一。由是博涉群書，凡辭章、考據(jù)、義理靡不縱覽。”（據(jù)鄧見寬《姚華年表》引《家獻(xiàn)續(xù)編》）嚴(yán)修知道姚華家貧無書，就把自己帶來的14箱書借給他讀，使姚華打下了扎實(shí)的學(xué)問根基。姚華50歲生日，嚴(yán)修贈(zèng)詩云：“我忝（辱，謙詞）名修愧歐九（歐陽修），君生丙子比蘇髯（蘇軾）。出人豈止一頭地，書畫詩文絕過三?！睂?duì)姚華的成就，贊不絕口。1926年茫父中風(fēng)，嚴(yán)修訊問病情，茫父《答嚴(yán)范孫夫子》二首之一說“孑遺晚年師弟，病同骨肉關(guān)情。”其二說“一經(jīng)《谷梁》未熟，偏教廢疾先攖。屬籍鄭門能起，臨風(fēng)稽首康成?！贝嗽娀脰|漢鄭玄（康成）批評(píng)何休《谷梁傳》注失誤的《起廢疾》書名，說老師給了自己與病魔抗?fàn)幍牧α?，也表現(xiàn)了他藐視病魔的樂觀精神。他的《代箋呈嚴(yán)范孫夫子見訊病況》也說“暮年師弟關(guān)骨肉”，再次強(qiáng)調(diào)師生之情堪比父子。

梁啟超

梁啟超恐怕是茫父朋友圈中當(dāng)代中國人比較熟悉的名字，因?yàn)橹袑W(xué)歷史課本要提到他。我們談到兩個(gè)人交情的深淺，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)彼此的日常生活狀況了解多少，在姚茫父50歲生日的時(shí)候，梁啟超寫了一首祝壽的詩，其中說：

……半禿筆幾管，破碎墨幾塊。揮汗水竹石，呵凍篆分隸。弄舌昆弋黃，鼓腹椒蔥豉。食擎唐畫磚，睡抱馬和志。校碑約髯周，攘臂哄真?zhèn)?。晡飲來跛蹇，詼謔遂鼎沸。爛漫孺子心，讜蕩狂奴態(tài)（狂放不羈者的老脾氣）。曉來攬鏡詫，五十忽已至。……

梁啟超用詼諧的口吻，生動(dòng)地描繪了茫父的生活狀態(tài)。茫父的答詩則表現(xiàn)了不服老的意氣：

……不信五十年，曰艾（老也）艾猶未，皇皇倉籀業(yè)（指古文字研究），董理非細(xì)事。請(qǐng)于十年役，為除群言蔽。發(fā)憤今以始，石田有良?xì)q?！?/p>

1929年1月19日梁啟超病逝，《公祭梁任公先生文》是茫父的手筆，因?yàn)槭恰肮馈保?dāng)然要表達(dá)社會(huì)人士的共同看法，因?yàn)橛擅８该P，自然也熔鑄了茫父個(gè)人的感情。祭文說任公“應(yīng)運(yùn)而生，為國之寶?！闭f任公的功績，是“開群氓之塞，導(dǎo)眾智之谞（才智）?！闭f任公的文章，“鉤深致遠(yuǎn)，用心之周；又溫故知新，肆力之勤；溝納眾流，吞吐群倫，故能佩實(shí)成秋，風(fēng)人逾春?！闭f任公的修為，達(dá)到了“憂患而不以為困，推崇而不以為譽(yù)”的境界。以上詩文，表現(xiàn)了二人相知之深，友情之篤。

陳師曾

陳師曾名衡恪，號(hào)朽道人，朽者，室名槐堂，他和姚華都生于1876年（丙子年），有同庚之誼，既同歲，又有共同的愛好，當(dāng)然感情更好。陳師曾出身名門，祖父陳寶箴曾入湘軍曾國藩幕，光緒年間當(dāng)過湖南巡撫，在湖南推行新政，卓有成效。后因保薦戊戌六君子中的楊銳、劉光第而免職。其父陳三立，是著名詩人，他弟弟陳寅恪是著名學(xué)者。師曾夙承家學(xué)，又曾留學(xué)日本，以書畫篆刻名播海內(nèi)外。梁啟超說師曾以字作畫，畫中有篆，有隸、有楷、有行、有草。他的畫放縱而有法度，他的篆刻尤為世人看重，早年學(xué)吳昌碩，故以“染倉”名其室。1918年以后，形成自己的風(fēng)格。他常與齊白石切磋，故齊詩有“君無我不進(jìn)，我無君則退”之句。師曾亡后，他的學(xué)生王友石先輯《槐堂畫語錄》，后述《槐堂摹印淺說》，齊白石為《槐堂摹印淺說》作序，說師曾的篆刻，刀法篆勢，蒼勁超雅。

茫父40歲生日，師曾畫一山水扇面，并題詩一首為賀，詩云：“四十浮沉我似君，不如意事日相聞。何如此老山中住，步出柴門閑看云。”他又有一首《題姚重光山水畫》詩，云：“好山到眼散千憂，草稿真能盡意搜。此境旁人不投足，荒灣野水似同游”。并有小注，說茫父畫山水“孤峭生硬，與我同趣?！泵８笧閹熢漠嬵}詩更多，當(dāng)時(shí)甚至有“陳畫姚題”之說。其中《題朽道人京俗畫冊十七闋》和《續(xù)題朽道人京俗畫冊十七闋》這34首詞，尤其膾炙人口，畫和詞互相補(bǔ)充，不但有高度的藝術(shù)價(jià)值，更有無可替代的史料價(jià)值。師曾死后，茫父把師曾《京俗圖》和自己所題的34首詞合在一起，題為《菉猗室京俗詞題朽道人畫》，由琉璃廠淳清閣影印問世，作為二人生死不渝的友誼的紀(jì)念。

得到師曾亡故的消息，茫父寫了一首七律《哭師曾》，其中間四句說：“一死成君三絕絕，幾人剩我五窮窮。清秋湖海添新淚，隔代文章見故風(fēng)?！比^指詩書畫，是用《新唐書·文藝傳（中）·鄭虔傳》的故事，其實(shí)還應(yīng)加上“印”，為四絕，“幾人剩我”是說連師曾在內(nèi)，這一年有三位同庚去世。“五窮”是用韓愈《送窮文》的典故，說自己智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，有舉世皆濁我獨(dú)清的意思，實(shí)際上不僅是說自己，也包括師曾在內(nèi)?！案舸恼乱姽曙L(fēng)”，是說后人看到師曾的著作，可以想見前輩的風(fēng)范。

陳叔通

陳叔通，名敬第，也是茫父的同庚之一。他是清末翰林，留學(xué)日本時(shí)，與茫父是東京法政大學(xué)同學(xué)，歸國后，二人又與邵仲威等人創(chuàng)辦私立法政學(xué)堂，后又與另一同庚好友范靜生等人建尚志學(xué)會(huì)。辛亥革命后，姚、陳都被選為臨時(shí)參議會(huì)參議員。陳叔通與梁啟超是好友，政見亦同，所以在戊戌維新，反對(duì)袁世凱稱帝等斗爭中，他都積極參與。后來，他投身實(shí)業(yè)，擔(dān)任上海商務(wù)印書館董事，浙江興業(yè)銀行董事?？谷諔?zhàn)爭中，積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利后，他反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，投身愛國民主運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國建立后，他出任中央人民政府委員，全國人大常委會(huì)副委員長，政協(xié)全國委員會(huì)副主席，中華全國工商界聯(lián)合會(huì)第一、二、三屆主任委員。是著名的愛國民主人士。

茫父與陳叔通情同兄弟，茫父50歲生日，叔通贈(zèng)詩，茫父答詩有“年來蘭玉多摧折，益感南飛失雁群”之句，說近年老友離世者多，自己更想念叔通。《六月十八日叔通50歲生日，依前韻壽之》第四首說：“最羨徐陵南去好，蘭成老矣更何群?！碧m成是南北朝大作家庾信的小名，庾信為南方人，而晚年滯留北方，茫父借指自己，說老朋友逐漸凋零自己更覺孤單，含蓄地表達(dá)思念之情。

新中國建立之初，陳叔通主持出版了《姚湯楊三家書畫集》（選茫父、湯定之、楊無恙三家作品），陳叔通在“序”中說：“讀斯集者猶可想見其為人。茫父澤古深，隨意抒寫而書味盎然。穎拓是其創(chuàng)作，惟妙惟肖，不涉纖巧?！?957年，陳叔通又編成《貴陽姚茫父穎拓》一書，征集名家題詞。經(jīng)他的努力，茫父的美術(shù)作品得以廣泛流布，為日后的研究工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

徐志摩

徐志摩非常欣賞茫父的《五言飛鳥集》，因此愿意為它的出版奔走，茫父自己也很在意這本書能否早一點(diǎn)出版，就在這篇序里，徐志摩說茫父“去年（1929年）曾經(jīng)一再寫信給我問到這件事”。

徐志摩在給茫父演繹的《五言飛鳥集》寫的序里說：“茫父先生在他的詩里，如同在他的畫里，都有他獨(dú)辟的意境。

……茫父先生下筆的膽量正如他運(yùn)思的巧妙，他可以不斷的給你驚奇與訝喜。……一枝花、一根藤，幾件平常的靜物，一塊題字，他可以安排出種種絕妙的姿態(tài)。茫父先生的心是玲瓏的。

他又說：文字只有在詩人的手里是活的?！淖直臼且环N多少的障礙，一種不完全的工具，詩人就能使那一重障礙微薄得像一層輕紗，他使你不但在一瞥間望得見實(shí)在世界（那就是理想的世界）的本真，他還渲上一些他的人格的顏色……因此關(guān)于他的翻譯是分外的難。難不在文字，而在你譯的人能否完全的體會(huì)到他那時(shí)的一點(diǎn)極微妙但極真實(shí)的靈機(jī)?！?/p>

徐志摩與茫父可稱是忘年交，徐志摩有高超的藝術(shù)鑒賞力和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)《五言飛鳥集》的評(píng)價(jià)，反映出年輕一代對(duì)茫父詩歌藝術(shù)的認(rèn)同和接納。

梅蘭芳

茫父研究戲劇，在戲劇理論和戲劇史方面都發(fā)表過重要的研究成果，而且審音協(xié)律，在傳世劇本的?？鄙弦蚕逻^很深的功夫。他的好友中也很有幾位戲迷，如羅敦曧還寫過不少劇本。那時(shí)一般研究戲劇的人，多少都能唱幾嗓子，梁啟超《祝姚茫父五十壽》詩，有“弄舌昆弋黃”之句，大概茫父于昆曲、皮黃（京戲）都能哼上幾句（“弋陽腔”到清朝已融入其他劇種），因此，茫父與菊部人士多有往還，也是很自然的事。何況當(dāng)時(shí)的京劇名角業(yè)馀多喜歡學(xué)畫，像梅蘭芳的師輩如王瑤卿，就是茫父的畫友。

梅蘭芳是程硯秋的老師，但兩人都是茫父的徒弟，梅蘭芳在《憶泰戈?duì)枴芬晃闹谢貞?，泰戈?duì)枂査骸奥犝f梅先生對(duì)繪畫曾下過功夫?！泵诽m芳告訴泰戈?duì)枺骸澳翘斐鱿漠嫾胰琮R白石、陳半丁、姚茫父……都是我的老師?！辈⑶抑钢８赶壬f：“我愛畫人物、佛像、曾畫過如來、文殊、觀音、羅漢像，就得到姚先生的指導(dǎo)。”茫父對(duì)梅蘭芳的畫，也贊賞有加，他的《減字木蘭花》下片說梅蘭芳所畫山茶臘梅“秀才風(fēng)味，淺墨輕紅都雅致?！庇鄷r(shí)先生在《姚茫父與梅蘭芳》一文中說：“‘秀才風(fēng)味實(shí)指無匠氣和庸俗，應(yīng)該說評(píng)價(jià)相當(dāng)高了。這種畫格同梅蘭芳的臺(tái)風(fēng)也是有聯(lián)系的。梅蘭芳在舞臺(tái)上創(chuàng)造的角色雍容大度，典雅非凡，這與他臺(tái)下的藝術(shù)愛好不無關(guān)系?！币θA偏癱后，梅蘭芳前來探望，姚華作《喜綴玉見候道故》二首，其二云：“風(fēng)云無端變態(tài)，死生有樣交情。二十年來舊事，爾我相看淚傾。”可見二人交誼之深厚。

程硯秋

程硯秋不但跟茫父學(xué)畫，也喜歡收集老師的作品，茫父稱贊程硯秋的表演，著眼點(diǎn)也在高雅，他在《贛館觀艷秋〈思凡〉即事柬掞東》詩中說：“又系風(fēng)懷哀窈窕，未隨時(shí)眼買胭脂?！保⊕飽|即羅敦曧）羅敦曧和茫父在清朝末年都在郵傳部供職，又都愛好戲劇，都欣賞程硯秋的才藝，共同操持讓程硯秋拜梅蘭芳為師，成就了一場藝壇佳話。程硯秋也不負(fù)眾望，終于成為“四大名旦”中的第二名（第一名是梅蘭芳）。羅、姚二位提攜后進(jìn)，成人之美的精神和作為，也是藝壇佳話。

受業(yè)弟子之一——王伯群

茫父于光緒二十四年（1898年）赴京會(huì)試落弟，回鄉(xiāng)從事著述。二十七年（1901年）開始在貴陽講學(xué)。次年，應(yīng)劉顯世之聘，赴興義縣，任筆山書院山長（即校長）。與他的學(xué)生王伯群結(jié)下了終生的友誼。

王伯群，名文選，興義縣人，貴州興義系軍閥劉顯世的外甥，18歲喪父，入筆山書院。后留學(xué)日本，在日本加入同盟會(huì)，他與梁啟超、蔡鍔等人和他的胞弟王文華策劃組織護(hù)國軍，武裝起義反對(duì)袁世凱恢復(fù)帝制。袁世凱倒臺(tái)后，王伯群出任廣州護(hù)法軍政府交通部長、大總統(tǒng)參議。1923年參加國民黨，1924年捐資在上海創(chuàng)辦私立大夏大學(xué)，1926年隨軍北伐。南京國民政府成立，王伯群任交通部長。

王伯群與茫父的師生情誼，數(shù)十年如一日，王伯群每到北京，一定拜望老師，王伯群為茫父刊行了《弗堂類稿》三十一卷，在《姚茫父先生類稿序》中特別強(qiáng)調(diào)茫父“為教必迎機(jī)而道，要于學(xué)行合一”。贊揚(yáng)茫父“行潔而品峻，尤異乎今之人?！?/p>

受業(yè)弟子之二——吳宓

1911年3月游美肄業(yè)館改名清華學(xué)堂，學(xué)堂監(jiān)督范源濂與茫父同庚，又同是梁啟超的好朋友，而且在殖邊學(xué)堂共過事，范對(duì)茫父非常了解，所以請(qǐng)35歲的茫父到清華教書。當(dāng)時(shí)，17歲的吳宓是清華學(xué)堂的學(xué)生。《吳宓日記》中記載了吳宓認(rèn)識(shí)茫父的過程：1911年4月6日所記：“國文教員姚，腐敗非常，胸中毫無宿學(xué)”；4月18日所記：“姚亦有可取處，蓋其人喜為新異之議論，其評(píng)文也亦如是，比之迂儒殊有間也”；到9月30日，就連稱呼都變了，開始稱為“姚重光先生”，隨后所記的是“其學(xué)問如何博精，其議論如何明通，其于文之道實(shí)真有所得，講授至詳且醒，豈楊所能及其萬一者乎！”1916年吳宓赴美留學(xué)，與陳寅恪、湯用彤有“哈佛三杰”的美譽(yù)。1925年，出任清華大學(xué)國學(xué)研究院主任。

吳宓于1935年發(fā)表的《空軒詩話》說：“貴筑姚茫父師，辛亥在清華授宓等國文，以書畫、金石、詩詞名于世?！彼昧簡⒊秹垡γ８肝迨姟泛兔８复鹪姾?，說“兩詩諧謔天真，誰謂典雅之文言文、有音節(jié)之舊體詩不能描寫實(shí)際之生活哉！”茫父的詩詞賦等，就經(jīng)常在吳宓主編的《學(xué)衡》雜志發(fā)表。

1949年以后，吳宓留在大陸，1950年起在西南師范學(xué)院任教授，當(dāng)過四川省政協(xié)委員。吳宓在美國學(xué)的是比較文學(xué)，他是中國比較文學(xué)研究的開創(chuàng)者。

受業(yè)弟子之三——鄭天挺

著名歷史學(xué)家鄭天挺當(dāng)年在北京大學(xué)讀書，課外到蓮花寺聽茫父講學(xué)。鄭先生和他的同學(xué)把聽課的筆記校補(bǔ)訂正，整理成完善的本子，命名為《弗堂弟子記》。

鄭先生早年成名，不但學(xué)術(shù)精深，而且行政能力很強(qiáng)。抗戰(zhàn)時(shí)期北大、清華、南開組成國立西南聯(lián)合大學(xué)，鄭先生當(dāng)時(shí)擔(dān)任北大國學(xué)研究所的副所長?？箲?zhàn)勝利后，協(xié)助傅斯年接收偽北大。全國解放后，高校院系調(diào)整，鄭先生調(diào)到南開大學(xué)，他的最后職務(wù)是南開大學(xué)歷史系教授兼副校長。

鄭先生在1936年為茫父《蓮花庵書畫集》寫的序中說：“貴筑姚先生以文章名海內(nèi)三十馀年，向?qū)W之士莫不知有弗堂先生。晚年潛翳古寺，出其馀緒以為書畫，見者驚為瑰寶，而文名反為所掩?！?981年給貴州人民出版社的信（后作為《書適》代序）說：“（茫父）先生繼鄉(xiāng)先輩鄭珍、莫子偲之后，努力經(jīng)史之學(xué)，尤精《說文》、音韻、金石書畫、詞曲樂律，實(shí)為一時(shí)大師?！?/p>

（作者系貴州文史館館員）