□ 袁惠敏
烏魯木齊西外環(huán)立交橋夜景
近年來隨著習近平總書記提出的“一帶一路”的構(gòu)想以來,絲路沿線的新疆受到人們越來越多的關(guān)注,而作為新疆首府的烏魯木齊無疑是這塊區(qū)域最耀眼的明珠,它不僅僅是新疆維吾爾自治區(qū)的省會,更是多民族文化融合,多種文明匯聚的地方。烏魯木齊代表著新疆的政治、經(jīng)濟、文化等的形象。因此烏魯木齊的發(fā)展,無論是從政治經(jīng)濟還是文化藝術(shù)的角度來看,都應該適應時代、國家、人民的需要。
近年來,烏魯木齊經(jīng)濟高速發(fā)展,在交通方面高架橋騰空而起,地下修建地鐵,交通十分發(fā)達;在工業(yè)方面,這里以重工業(yè)為主,在這塊土地上儲藏著豐富的礦產(chǎn)資源,重工業(yè)發(fā)展迅速;在城市建設方面,高樓林立,健身設施齊全等等。與此同時,我們也應看到隨之而來的是資源的浪費、環(huán)境的污染等不和諧的自然生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生。因此,在這個西部明珠城市,綠色設計理念的推行勢在必行。
英文名Greendesign,翻譯過來稱作綠色設計,是近幾年來在設計領(lǐng)域非常流行的一個熱門詞語,它的發(fā)展與我國提出的“可持續(xù)發(fā)展”的精神相統(tǒng)一,也就是在設計領(lǐng)域,用綠色環(huán)保的材料,通過綠色的先進設計理念,創(chuàng)造出人、機、環(huán)境共贏的設計產(chǎn)品。“面向生活、改善生活方式”綠色設計理念,以此來進一步完善自身的發(fā)展。
放眼國際,這一理論已經(jīng)在發(fā)達國家得到了應用,但是目前國內(nèi)設計界對綠色設計依然只停留在理論基礎(chǔ)的探討上,還未真正的與主流產(chǎn)品的設計和發(fā)展結(jié)合起來。就綠色設計理念而言,一方面,對設計師的要求更高,需要有廣博的知識儲備、豐富的信息資源、明確的設計理論、很強的社會責任感;另一方面,要求政府部門的倡導、企業(yè)生產(chǎn)的自覺性和企業(yè)決策者的前瞻性、商家銷售的引導性、消費者的關(guān)注度等幾方面的相互配合實施。當然我們應該看到這一理論在對中國未來的環(huán)境保護方面的積極推動的保護作用,如果宣傳、普及的范圍廣,會使人們的認識得到提高,同樣因著綠色環(huán)保設計而改善和提高人們的生活,改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的生活方式,因為設計和人的生活緊密相關(guān),人們有了這樣高的素質(zhì),在環(huán)境保護與消費、促進經(jīng)濟增長上互利共贏。
西北地區(qū)最有影響力的城市之一——烏魯木齊,因其獨特的地域優(yōu)勢養(yǎng)育了53個民族,其中世居民族13個。這里以其獨具的包容力融合了多種文明,作為新疆維吾爾自治區(qū)的中心,要實現(xiàn)新疆經(jīng)濟、文化、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,首先要處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧共贏的問題。我們要從經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實背景來分析經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境建設的關(guān)系。一個地區(qū)要快速、持久、穩(wěn)定的發(fā)展,必須要有良好的環(huán)境作為支持。反過來,經(jīng)濟的發(fā)展,又為環(huán)境保護提供物質(zhì)基礎(chǔ)。這是一個良性循環(huán)的論證關(guān)系。但是如果這其中一環(huán)是向反方向走的,也就是環(huán)境污染和破壞,工作環(huán)境、生活環(huán)境惡化,生產(chǎn)力低下,勢必會影響經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展緩慢,人們生活水平下降,必然會減弱保護和改善環(huán)境的能力,導致環(huán)境的進一步惡化。
烏魯木齊在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時,也要注意經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理性,企業(yè)設備是否老化,企業(yè)生產(chǎn)的科技含量。更重要的要看到工業(yè)污染、資源浪費等給城市發(fā)展帶來的威脅和挑戰(zhàn)。
烏魯木齊從1978年以后城市發(fā)展速度加快,但是大氣、水資源、礦產(chǎn)資源問題顯現(xiàn),從地理環(huán)境上來說,新疆位于中國的西北部,亞歐大陸腹地,幅員遼闊,歷史悠久。由于地理位置的原因,形成了干旱的溫帶大陸性氣候,由于氣候干燥,在這片土地上沙漠與戈壁廣布。從地理環(huán)境上說,水資源短缺就是烏魯木齊發(fā)展面臨的最重要的問題之一。但是我們可以看到,烏魯木齊的工業(yè)結(jié)構(gòu)以大型、小型工業(yè)企業(yè)居多,產(chǎn)品科技含量較低,資源、能源浪費嚴重,短期內(nèi)結(jié)構(gòu)性空氣污染難以改變。粗放型的經(jīng)濟使得資源的利用率低下。城市化發(fā)展帶來的環(huán)境問題超出了可承載的范圍。環(huán)境質(zhì)量差,效益低下,長此以往會對經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。
從傳統(tǒng)設計上來看,市場為導向,政府干預下設計企業(yè)盡可能的去迎合市場需求,但并未考慮設計產(chǎn)品必須要按照環(huán)境保護的指標來合理的利用原材料。在結(jié)構(gòu)和工藝的使用中,沒有考慮在制造使用過程中要降低耗能、對人身體是否有利、是否回收方便、及材料的再利用等問題??v觀國際國內(nèi)關(guān)于綠色設計的相關(guān)論述,綠色設計充分考慮在維護生態(tài)平衡的設計中,充分考慮產(chǎn)品的環(huán)境需求,從原材料也就是源頭上就開始提高減少廢棄物產(chǎn)生的意識,擴大了產(chǎn)品的使用壽命和轉(zhuǎn)換周期。從設計角度來說,綠色設計相比傳統(tǒng)設計從源頭到成品到回收各個環(huán)節(jié)、各個階段,都應考慮到環(huán)境和現(xiàn)實的利益等問題。也就是說相比傳統(tǒng)設計,綠色設計的生命周期除傳統(tǒng)生命周期各階段外,還包括產(chǎn)品廢棄后的拆卸回收①處理處置,實現(xiàn)了產(chǎn)品生命周期階段的閉路循環(huán)。
設計師在設計構(gòu)思的過程中,往往會受自然環(huán)境、社會環(huán)境、市場需求、用戶評價等方面因素的影響,所滲透和激發(fā)的影響會使設計師形成自己的設計認識和設計風格。而當下面臨全球化環(huán)境問題的時候,作為一個有社會責任感的設計師深感綠色設計對全球環(huán)境問題的積極影響。因此在當下環(huán)境劇烈變化的大環(huán)境下,我們不但要有冷靜的頭腦去預測設計材料會對未來環(huán)境的影響,還應考慮以當下環(huán)境為背景,對設計領(lǐng)域重新配置。中國是一個人口多、人口基數(shù)大的發(fā)展中國家,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不光是一個口號、一個行動綱要,最重要的是實施,在于行動。僅從設計領(lǐng)域看,綠色設計是對可持續(xù)發(fā)展的一個小方面的實施方案。它要求設計師放棄過分強調(diào)標新立異的設計外觀的做法,真正的改變設計觀念,以一種對人、自然、經(jīng)濟發(fā)展積極負責的態(tài)度去掌握設計材料的屬性,做到真正意義上的創(chuàng)新,傳達綠色設計思想。
我們應該向傳統(tǒng)學習,汲取優(yōu)秀設計作品的豐富營養(yǎng),樹立綠色設計理念。在選材上、設計上都應倡導與自然互利共贏,互惠共生、簡約適度。以強烈的事業(yè)心和高度的社會責任感,用長遠的眼光為人類的發(fā)展出謀劃策。
域外設計中綠色設計理念的踐行者,獲得過LEED金獎的美國波特蘭州立大學的西北工程技術(shù)研究中心大樓,完成于2006年1月。它容納了教室、48個實驗室、120座的會議廳、教職工辦公室、學生會辦公室以及系主任辦公室。②它突出的設計就是運用了地熱交換系統(tǒng),用高科技材料實現(xiàn)雨水、生活用水、實驗用水的循環(huán)。從室外景觀設計來看,抗干旱的植物也是節(jié)水的措施之一,整個中心大樓的設計就是從環(huán)保的角度,利用水的循環(huán),采用無水潔具。
在日本,創(chuàng)始于1980年的百貨品牌——無印良品,它的設計概念是已故的著名設計大師田中一光先生從日常生活的審美意識中提煉而成的極簡主義審美影響下的理念。③無印良品每件售出的商品都以其簡化的造型取勝,它進一步簡化產(chǎn)品設計的生產(chǎn)程序,簡潔、樸素且價格適中。“剛剛好”的一種消費滿足感,引導消費者的消費心理,使之增加對產(chǎn)品的吸引力,更可能多地將設計還原以產(chǎn)品本身的屬性。
正如國際工業(yè)設計協(xié)會主席彼得·柴克先生所言:“設計作為人類發(fā)展的一個重要因素,除可能成為人類自我毀滅的絕路,也可能成為人類到達一個更加美好的世界的捷徑。”④
第一要素:共生共用是整個生物圈,包括人類得以延續(xù)的唯一方法。因此用綠色設計理念,從設計的各個角度去尊重生物圈本身的規(guī)律,讓生物圈循環(huán)發(fā)展作用的結(jié)果產(chǎn)生對我們有利的影響。
人是整個生物圈不可或缺的一環(huán),自然環(huán)境、地球等組成我們共生共用的生物圈,人類離不開生物圈所提供的生活的基本。然而我們?nèi)祟悓ι锶?jīng)常抱有改造它的念頭,但是生物圈又有它自己存在和發(fā)展的自然規(guī)律。
人類存在和延續(xù)的第一要素,就是尊重生物圈自身發(fā)展的規(guī)律。我們順應規(guī)律,可以促進生物圈的和諧發(fā)展。如果我們不顧生物圈自身的規(guī)律,任意妄為,那么得到的一定是懲罰。
再來看綠色設計理念,就是從設計的材料準備到制造產(chǎn)品,到產(chǎn)品的回收再利用全面的環(huán)保設計理念,前提就是尊重自然尊重我們賴以生存的環(huán)境。
第二要素:積極引導生產(chǎn)和消費。市場需求影響產(chǎn)品的生產(chǎn),設計產(chǎn)品也不例外。然而我們基于對環(huán)境問題的重視,從20世紀60年代的綠色運動的初始到現(xiàn)今綠色設計、消費的成熟,設計在其中起到了積極引導作用,從產(chǎn)品的選材、設計形式、產(chǎn)品宣傳上來說,都對消費行為起到引導的作用,能幫助人們通過產(chǎn)品形成對生活環(huán)境的理性思考。即便是在綠色設計不成熟的國家出售時,也會無形的引導啟發(fā)當?shù)叵M民眾對環(huán)境問題的重視。
第三要素:追求簡素生活的負設計,負設計就是應對現(xiàn)時世界的綠色設計。
從無印良品的案例來看,在人們的日常生活中,追求簡素的生活,讓綠色設計的理念貫穿于生活的各個方面。作為一個優(yōu)雅而又緊貼生活的設計案例來說,之所以在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了這么廣泛的影響,從它的設計理念來看,一開始的設計,就包含到產(chǎn)品的消費及產(chǎn)品的重復利用的問題,也就是從全局出發(fā),從開始就已經(jīng)預見到最后。這種抑制利己主義的理性精神對于今天的大眾消費需求來說,它能提醒人們意識到環(huán)境問題與人、地球的關(guān)系。負設計就是對現(xiàn)代設計的綠色設計,在日常生活中通過實踐尋找到更為有效的對策,來解決長久以來追求利益、片面追求生活質(zhì)量與環(huán)境、現(xiàn)代文明所形成的沖突。
烏魯木齊中心區(qū)綠色景觀圖
1、用綠色設計生態(tài)城市的理念去規(guī)劃城市的發(fā)展,首先要結(jié)合烏魯木齊的實際荒山、綠色植被的覆蓋率來進行生態(tài)城市規(guī)劃。烏魯木齊三面環(huán)山,通過生態(tài)城市規(guī)劃,來形成城市的綠色保護屏障,使烏魯木齊成為西北干旱地區(qū)的一葉綠洲,樹立城市的新形象,為大美新疆出力。
2、在重工業(yè)、輕工業(yè)、服務業(yè)等領(lǐng)域進行綠色設計理念的宣傳教育,同時使企業(yè)加大對設計人才的培養(yǎng),對傳統(tǒng)行業(yè)、新型行業(yè)進行總體的貫徹綠色設計方針,提高對資源、能源的利用率,并加快提高企業(yè)凈化自己產(chǎn)生污染物的能力。從原材料、能源利用的源頭上就預見到可能會出現(xiàn)的問題,并及時預防解決。
3、政府要加大對綠色設計理念的政策性引導,形成各民族同胞學習的熱潮,宣傳環(huán)保理念,將理念落實到行動中。加大財政對學校設計人才的培養(yǎng)支持力度。一切設計的執(zhí)行都是由人來做的,這樣的設計師包括廣博的知識面、先進環(huán)保的設計理念、嫻熟的設計技術(shù)、高尚的職業(yè)道德感和社會責任感。這樣的人才培養(yǎng)不易,需要政府加大投入支持力度。
4、加強宣傳教育,提高城市居民素質(zhì),喚起公眾主動參與生態(tài)城市建設的積極性,并以此規(guī)范其行為,實現(xiàn)“人創(chuàng)造環(huán)境、環(huán)境陶冶人”的良性循環(huán)。⑤
如果說20世紀末的設計師們渴望對傳統(tǒng)風格的揚棄,對新世紀風格的向往,現(xiàn)今的設計師們則更多地用理性的思維來推動設計歷史的進程,他們多用理性的思辨來對設計進行簡化,渴望從深層次上探索設計與人類有關(guān)的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,綠色設計應運而生。
作為一名設計師,在面對現(xiàn)實問題的時候,更多的是要反思自己的設計理念?,F(xiàn)在的烏魯木齊一片欣欣向榮的景象,各地開發(fā)也如火如荼地進行。在我所經(jīng)手的設計中,更多地是思考設計對人、社會、環(huán)境、生態(tài)之間一種良性關(guān)系的建立。發(fā)揮設計師在大眾消費中的引導作用,使自己的作品形成有力的影響來促使消費者環(huán)保意識的不斷加強,并潛移默化地推動綠色設計理念的宣傳發(fā)展,為大美新疆,魅力烏市,為自己的故鄉(xiāng)盡自己的一分力量。
(本文圖片由袁惠敏提供)