淺析玄幻小說的繼承與背叛

□季語笛

淺析玄幻小說的繼承與背叛

□季語笛

玄幻小說是近年來迅速崛起的，主要以網(wǎng)絡(luò)為載體的，深受讀者歡迎一種新型小說模式。玄幻小說以其跌宕起伏，扣人心弦的情節(jié)結(jié)構(gòu)與愛憎分明，個(gè)性十足的人物形象引來了一票忠實(shí)粉絲?？梢哉f，它的受眾下至初中乃至小學(xué)生，上至已過而立之年的上班族，尤其是青少年階層，這種有些天馬行空的文學(xué)更是對他們有著不可抵御的吸引力。

不少玄幻小說的擁躉稱，當(dāng)下的玄幻小說是對中國自古以來的俠義精神的繼承與發(fā)展，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，寓教于樂，對西方文化侵略做出了有力反擊。

誠然，玄幻小說中的確有著不少中國元素。盡管玄幻小說大都以一歷史架空王朝為背景，但其中從衣食住行到上古傳說，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的影子。甚至不少小說本身就以神話傳說為背景，在增添文章神秘性的同時(shí)也對傳播中華文化起到了潛移默化的作用。

并且，從玄幻小說的某些特點(diǎn)來說，它與中國傳統(tǒng)武俠小說乃至古典神魔小說都有著一脈相承的關(guān)系，其中所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)也頗有共通之處?，F(xiàn)代玄幻小說的主人公多半因種種原因，從一出場時(shí)便被作為“廢物”飽受歧視，而后因?yàn)樽约旱呐εc種種機(jī)緣巧合，一步步成為令人景仰的巔峰王者，最后，往往還要為民除害，打敗一直以來壓迫或追殺自己的，久負(fù)威名反派角色。這種思路，正是不少武俠小說的構(gòu)思。它體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、天道酬勤的精神，或正是中華民族生生不息，不斷拼搏的一個(gè)重要精神動力。而其“懲惡揚(yáng)善”的精神內(nèi)核更是閃爍在每一章每一節(jié)的字里行間，與傳統(tǒng)武俠、神魔小說遙相輝映。梳理這一脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論文章形式如何變化，其中蘊(yùn)含的中華民族對未來的美好祈愿，從未淡去，甚至在一次次的強(qiáng)化中，逐漸清晰。

另外，玄幻小說的主人公往往有許多次的“死境”并非源于自己，而是因?yàn)榕笥选熼L、家人等與主人公有著千絲萬縷聯(lián)系的人。不少小說的主人公就是因?yàn)樘嫠麄兇虮Р黄蕉屪约合萑肓藷o休無止的被追殺。這一套路是不是很熟悉？四大名著中的《水滸傳》中，有一個(gè)似乎格外被作者偏愛的角色——魯智深。他從負(fù)罪出家到上梁山，每一次都是為人打抱不平，每一次都置自己生死于度外。可以說，魯智深這一角色所代表的俠義精神，某種程度上已經(jīng)被現(xiàn)代玄幻小說作家所繼承下來了。

但是，玄幻小說的這些“中國范兒”，未必能證明其內(nèi)核真正源于傳統(tǒng)。不少玄幻小說的主人公的身上并不完全具備中國傳統(tǒng)觀念上的俠士風(fēng)范?；蛘哒f，他們所反映的往往是一種殘缺的俠義觀。玄幻小說往往刻意淡化“國家”的觀念，取而代之的是宗門、教派，這使得它缺少了傳統(tǒng)武俠“俠之大者，為國為民”的風(fēng)范。不得不說，這一風(fēng)度的缺失一定程度上拉低了玄幻小說的精神高度。另外，即使在純粹囿于朋友義氣的角度上，玄幻小說主人公與傳統(tǒng)武俠主人公對義氣的理解與處理也是截然不同。在傳統(tǒng)武俠中，主人公們秉承的是“路見不平，拔刀相助”的觀念，不論是親朋好友或是陌生路人，甚至與自己不和的人，只要受到欺壓，主人公們十有八九是會相助的，不圖回報(bào)，只為一個(gè)“義”字。而玄幻小說們的主人公則現(xiàn)實(shí)了很多。對于社會的不公，他們更多是持有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)。只要不侵犯的到自己與親友的頭上，大多會選擇旁觀。這不得不說是一種現(xiàn)代人的冷漠在文學(xué)作品中的鮮明體現(xiàn)，盡管作者總會想出種種原因遮掩，但這種各掃門前雪的姿態(tài)還是令人有些齒冷。

如果說這一不同更多體現(xiàn)的是精神境界上的差距，另一與傳統(tǒng)武俠的不同點(diǎn)，則更具時(shí)代代表性。那就是玄幻小說對主人公個(gè)人的強(qiáng)調(diào)?？v觀當(dāng)代玄幻小說，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：主人公縱使剛剛出場時(shí)地位低下身無分文，也總會有各種天材地寶找上門來，隨著主人公的成長，他所擁有的寶物也會越來越多。所謂一分耕耘，一分收獲，主人公通過努力積累實(shí)力這本無可厚非，但玄幻小說的主人公卻是“只進(jìn)不出”——他們從所處的大環(huán)境中獲得的著實(shí)不少，而相應(yīng)的本應(yīng)付出的東西卻有所欠缺。而且，相較于傳統(tǒng)武俠中“主人公帶領(lǐng)大家力挽狂瀾”，當(dāng)代玄幻更強(qiáng)調(diào)“主人公在大家束手無策時(shí)力挽狂瀾”，這種集體觀念的淡漠不得不說是一種個(gè)人主義道德觀的表達(dá)，也體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的自我意識。而這種自我意識，當(dāng)然與現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下追求財(cái)富的普遍現(xiàn)象有關(guān)。而這種貫穿行文始終的，與當(dāng)下社會大環(huán)境息息相關(guān)的個(gè)人主義，也是玄幻小說如此受到歡迎的原因之一。

然而話雖如此，但本文前面也曾提到過，玄幻小說中主人公的終極目的往往是“懲惡揚(yáng)善”，也就是說，在小說中，主人公可以自私自利，可以利益至上，可以狠辣精明、落井下石，但其所有行動背后必定有一根本的行為準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則就是所謂的“善”。如果人物行動在這一框架內(nèi)，那么就是雖精明狠辣心機(jī)深沉但不失慈悲良善與做人底線的成功范例。若超出了這個(gè)“善”的界限，那么就是真正不擇手段的反面角色，其行動也必然遭到失敗。

那么什么是玄幻小說中所承認(rèn)的“善”呢？一般而言，有這樣幾點(diǎn)：崇尚個(gè)性發(fā)展、倡導(dǎo)自由、一切目的都處于要求基本生存權(quán)的滿足與之后的更高的人生價(jià)值追求，以及明確維護(hù)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)與利益。相比古典武俠中追求道義，舍己為人，先天下之憂而憂的傳統(tǒng)儒、墨思想，玄幻小說受西方思想的影響更加明顯。甚至可以說，不少玄幻小說是用最中國的元素構(gòu)成了一次對中國傳統(tǒng)的背叛。

再者，玄幻小說單一到有些千篇一律的寫作模式也常常為人所詬病。當(dāng)“莫欺少年窮”的戲碼在一類甚至一部作品中反復(fù)出現(xiàn)，難免會出現(xiàn)類似小學(xué)作文撿錢包或韓劇中女主車禍一般的效果，而這種情節(jié)若無深厚的文學(xué)功底與社會閱歷作后盾，必然流于庸俗。況且，大多玄幻小說中所謂的莫欺少年窮都是主人公以牙還牙，以眼還眼的鋪墊，它所體現(xiàn)的更多的是作者與讀者對自己在現(xiàn)實(shí)生活中失意的精神補(bǔ)償。相比于傳統(tǒng)觀念上的以直報(bào)怨，化干戈為玉帛，玄幻小說更崇尚睚眥必報(bào)斬草除根。觀念不同，行事不同本無可厚非，但也不得不感嘆當(dāng)代玄幻總少了一份海納百川的氣度與人文關(guān)懷。

綜上可見，玄幻小說很多時(shí)候都只能起到博讀者一粲的效果，至于文學(xué)應(yīng)有的寓教于樂功能則有所欠缺。古人有言：“文以載道”。雖然玄幻小說的娛樂功能遠(yuǎn)大于它所承載的教化意義，但作為文學(xué)文化的一種重要載體，玄幻小說作家在娛樂消遣的同時(shí)，也應(yīng)主動承擔(dān)起與其超高人氣相對應(yīng)的教化責(zé)任，加深小說的文化底蘊(yùn)，在讓讀者看的“爽”的同時(shí)，得到精神上的充實(shí)。而這，也是中國傳統(tǒng)文學(xué)的終極歸宿。

山東省北鎮(zhèn)中學(xué)11班