激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“智慧”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

傅琬晴（山西省臨汾市侯馬六中，山西 臨汾 043000）

激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“智慧”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

傅琬晴
（山西省臨汾市侯馬六中，山西 臨汾 043000）

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要求教師不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且引導(dǎo)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。讓學(xué)生在生活中廣泛汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累；運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)造想象的天空。

激發(fā)智慧；學(xué)習(xí)語(yǔ)文；創(chuàng)新意識(shí)

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培訓(xùn)，這就要求我們教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要引導(dǎo)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。我們語(yǔ)文教學(xué)，不單單是教學(xué)生知識(shí)，更多地是教他們?cè)鯓尤ダ斫庵R(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)。于是，我就如何激發(fā)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文做了以下的嘗試：

一、讓學(xué)生在生活中廣泛汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累

語(yǔ)文源于生活，離開(kāi)了生活，它就成了無(wú)本之源、無(wú)米之飲，生活的源泉、時(shí)代的信息與學(xué)生的思想也最容易溝通，所以除讓學(xué)生博覽群書(shū)外，老師要還學(xué)生一個(gè)完整的多彩的生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，如爬山、訪(fǎng)問(wèn)等，因?yàn)闀?shū)本的儲(chǔ)蓄和生活體驗(yàn)的積儲(chǔ)同等重要。

指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，這樣學(xué)生才有話(huà)可說(shuō)。可要求學(xué)生寫(xiě)觀(guān)察日記，記錄豐富多彩、變化無(wú)窮的生活，為寫(xiě)作積累充足的素材。為學(xué)生開(kāi)出課外閱讀書(shū)目及適合他們的報(bào)章雜志，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的計(jì)劃并教給他們閱讀的方法，如在書(shū)中圈點(diǎn)批注，要求學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，摘抄出精彩的內(nèi)容，寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。經(jīng)過(guò)這樣的指導(dǎo)與訓(xùn)練，學(xué)生慢慢將生活與寫(xiě)作聯(lián)系了起來(lái)，畢竟作文不是空船，它承載著思想和情感，艙內(nèi)必須有真貨和新貨。有了足夠的認(rèn)知和感性材料的積累，加上一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧和材料加工技巧，學(xué)生就有了讓作文之船自主自由遨游的可能，它將在想象之帆指引下駛向一片蔚藍(lán)無(wú)邊的世界。

二、運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

想象是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出形象的一種心理活動(dòng)。對(duì)文學(xué)而言，可以說(shuō)沒(méi)有想象，就沒(méi)有美感，而想象的起點(diǎn)往往又是聯(lián)想(由一事物到另一事物的心理過(guò)程)，故要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)新性的思維，乘上想象的翅膀體會(huì)文學(xué)的美。

在學(xué)《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生對(duì)“空山新雨后”的理解始終有些困難，縱觀(guān)全詩(shī)來(lái)看，此山并不空，有樹(shù)、有月、石、有水、有人，但作者為什么要說(shuō)它“空”呢?這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系王維此時(shí)已隱居的生活背景，物流管理畢業(yè)論文這兒的“空”就不是尋常意義上的物空，而是禪空，是詩(shī)人內(nèi)心已達(dá)到一種虛空狀態(tài)，全詩(shī)就籠罩在一個(gè)“空”的氛圍里。在此基礎(chǔ)上我引導(dǎo)學(xué)生去想象“明月松山照，清泉石上流”這聯(lián)千古名句所展現(xiàn)的畫(huà)面美：那輕柔的月光，那黝黑的松林明暗交錯(cuò)中恬淡的舒展，那淺淺的清泉，在青石上緩緩流淌的從容，無(wú)一不釋放出一種絕世的空靈美。但需要注意的是這里我們看不到一點(diǎn)作者的主觀(guān)情緒流露，一切在作者看來(lái)都是外在之景，或者說(shuō)這本身就是純客觀(guān)的自然之景。這樣通過(guò)想象讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩詩(shī)中之景以及詩(shī)歌表達(dá)的意境，把有我之景與無(wú)我之景結(jié)合起來(lái)，縮短詩(shī)的時(shí)空感。美在詩(shī)歌的誦讀中，自然而然傾瀉。

看來(lái)學(xué)生是可以想象的，能夠想象的。學(xué)生愛(ài)讀精美的詩(shī)詞，在學(xué)《如夢(mèng)令》時(shí)，學(xué)生們更是口不擇言地描繪出青年李清照的服飾，表情動(dòng)作，并設(shè)置了相關(guān)的各種映襯背景表現(xiàn)人物的心情。有學(xué)生說(shuō)小時(shí)侯她就特癡愛(ài)“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”每每讀到這幾句，眼前就閃現(xiàn)出一個(gè)為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔不食人間煙火的柔美女子，在那片綠肥紅瘦的掩映下流露出淡淡的醉人之美。想象絕不單是一個(gè)“美”字所能囊括的，通過(guò)想象，我們看到了五柳先生悠然的仙姿，嘆止的遺風(fēng);看到了太白神奇的酒量，浪漫的情懷;放翁之雄放凄涼;易安居士之飄逸凄苦;徐志摩之柔情沉重……想象，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，重新去度量人類(lèi)，再識(shí)生活之美。

三、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)造想象的天空

學(xué)生作文中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字眼“我插上了想象的翅膀”“我的思想飛向了天際，(宇宙、繁星等)”“我夢(mèng)想著……”這些應(yīng)該說(shuō)都有想象。但這些想象有些落套。為了讓想象更有生命力，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們一起嘗試筆耕的辛酸，一起交流經(jīng)驗(yàn)，一起咀嚼語(yǔ)言，于是我把自己的下水作文讓學(xué)生質(zhì)疑、求證、修改、推斷、否定，在升華中自然醞釀新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我曾拋給學(xué)生“樹(shù)”這個(gè)話(huà)題，讓學(xué)生從分析材料構(gòu)成的因素入手進(jìn)行多角度、多層次、全方位思索，展開(kāi)想象，進(jìn)行立意訓(xùn)練。

于是，一篇篇富有個(gè)性色彩的文章問(wèn)世了：“我不是一棵黃桷樹(shù)，因?yàn)槲覜](méi)有她那堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神;我也不是一棵銀杏樹(shù)，因?yàn)槲覜](méi)有她珍貴的果實(shí)，高大的外形。其實(shí)我只是一棵不知名的小樹(shù)，也許它叫賈柯樹(shù)吧”、“每一棵樹(shù)都有自己的驕傲，無(wú)名的小樹(shù)也有，它熱愛(ài)自己的生命，珍惜自己的生命，它已經(jīng)活過(guò)、拼搏過(guò)，它已經(jīng)為這個(gè)世界獻(xiàn)出了它的一片綠，哪怕人生留下了一點(diǎn)點(diǎn)遺憾也已然是幸?！?、“一個(gè)清王朝覆滅了，一棵代表清王朝權(quán)利的樹(shù)倒下了。即使再大的權(quán)威，到最后也是一場(chǎng)夢(mèng)?！蓖ㄟ^(guò)一系列激發(fā)學(xué)生想象作文的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過(guò)老師的打磨必能放射出智慧的光芒。

有了想象興趣的學(xué)生，膽子放開(kāi)了，開(kāi)始自由輕松地操作，這時(shí)教師的任務(wù)便是和學(xué)生一起摸索“新穎想象”之路。我常找來(lái)一些邏輯思維方面的材料，特別是讓學(xué)生訓(xùn)練擴(kuò)散思維，逆向思維。有一次秋季的午后，我指著太陽(yáng)問(wèn)學(xué)生：“這是什么?”開(kāi)始學(xué)生覺(jué)得莫名其妙，不就是太陽(yáng)嗎?我引導(dǎo)學(xué)生可展開(kāi)想象，盡你所能地想象你認(rèn)為世上最美的事物。有的學(xué)生說(shuō)：是溫暖;有的說(shuō)：是顏料;論文有的說(shuō)：是心靈;有的說(shuō)：是愛(ài);有的說(shuō)：是理解;有的說(shuō)：是和平;更有一個(gè)說(shuō)：它是萬(wàn)紫千紅的春天，是人類(lèi)走過(guò)黑暗、冰冷后的艷陽(yáng)天。創(chuàng)造想象在不期遇中誕生了，美在這一瞬間凝固。如同太白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》);蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》);杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”(《贈(zèng)花卿》)等一樣，無(wú)不傳達(dá)著驚人的想象，閃耀著人類(lèi)的智慧之光。

讓我們用人生的智慧測(cè)量語(yǔ)文的體溫，用語(yǔ)文的智慧駕御生活的激情吧!因?yàn)檎Z(yǔ)文的終極土壤是一樣的，它的名字就叫智慧。不管身處何方，只要我們深深扎根于這片土壤，長(zhǎng)出的植物，必定是茁壯的!

傅琬晴（1972-），女，漢族，山西侯馬人，侯馬六中語(yǔ)文教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。