經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施分析

祖生富

（江蘇省濱海縣界牌鎮(zhèn)五巨小學(xué),江蘇 鹽城 224000）

經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施分析

祖生富

（江蘇省濱?？h界牌鎮(zhèn)五巨小學(xué),江蘇 鹽城 224000）

經(jīng)典誦讀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，為了使中華文化得到很好地傳承，對小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的研究顯得極為重要。

經(jīng)典誦讀；語文教學(xué)；實(shí)施分析

一、經(jīng)典誦讀的內(nèi)容

經(jīng)典是指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，它包括所有經(jīng)過歷史選擇并被人類認(rèn)可的涉及人類一切文明成果的典范性作品。它是人類智慧的結(jié)晶，具有文化教養(yǎng)的意義。誦讀則是一種有效的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法。誦讀一般包括朗讀、背誦、閱讀等。有學(xué)者認(rèn)為，利用學(xué)生的黃金記憶時期，誦讀一些文化經(jīng)典，提升文化修養(yǎng)，從而使其以健全的人格、智慧投身于社會。中華經(jīng)典誦讀工程作為一個極具中國特色的概念，包括兒童經(jīng)典誦讀與成人經(jīng)典導(dǎo)讀。經(jīng)典誦讀是指在兒童記憶力最好的年齡誦讀中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化作品。

二、促進(jìn)經(jīng)典文學(xué)與小學(xué)課程相結(jié)合

（一）反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感情

經(jīng)典文學(xué)的靈魂是情感，經(jīng)典文學(xué)閱讀教學(xué)一定要以情感為基礎(chǔ)。誦讀是學(xué)生獲得情感體驗(yàn)的最佳途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)都應(yīng)該重視朗讀，要在閱讀中陶冶學(xué)生的情感并激發(fā)學(xué)生的想象。小學(xué)語文教材中所選取的經(jīng)典文學(xué)多為韻文，配以彩色插圖，使學(xué)生讀起來朗朗上口，并激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣。學(xué)生必須經(jīng)過反復(fù)的朗讀、吟誦才能理解與感受作品的思想情感與人文精神。因此在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造情景，以挖掘?qū)W生的情感因素，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極參與學(xué)習(xí)活動，更好的促進(jìn)他們的情感發(fā)展。首先老師示范朗讀，經(jīng)過示范朗讀，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到一些朗讀技巧；其次學(xué)生自讀，通過自讀，學(xué)生可以更好地揣摩作者的情感，領(lǐng)悟作品的精神；最后老師引領(lǐng)朗讀，對于特殊的句段，通過引領(lǐng)朗讀更直接的展現(xiàn)作者與讀者的真實(shí)情感。

（二）手段形象，激發(fā)興趣

小學(xué)生的思維方式主要以形象思維為主，其抽象思維能力較差。不分年齡大小與年級的高低，以背誦與理解同時進(jìn)行的教學(xué)方式一味的要求學(xué)生背誦經(jīng)典文學(xué)，最終結(jié)果在小學(xué)生身上會大打折扣。對于小學(xué)生來說，教學(xué)需要用形象化的手段加以輔助，從而可以更好地幫助他們理解古代文學(xué)作品的內(nèi)容。如在給小學(xué)生講蘇軾的《飲湖上初晴后雨》（水光瀲滟晴方好）這首詩時完全可以制作成多媒體動畫，讓學(xué)生在欣賞美景之余體會到作品的內(nèi)容。

（三）多項(xiàng)活動，深刻把握

由于小學(xué)生的知識儲備有限、情感經(jīng)驗(yàn)貧乏，在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)時會難以理解。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)小學(xué)生喜愛游戲，以形象思維為主的特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中玩一玩、畫一畫等，使學(xué)生可以在玩中學(xué)，學(xué)中玩，活動中思考，從而化抽象為形象，更好的體會文學(xué)作品中所描寫的內(nèi)容以及情感。如在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》這篇文章的時候，可以讓學(xué)生分角色扮演故事中的人物，從而更深刻的把握文中的人物性格。

（四）啟發(fā)想象，體驗(yàn)意境

小學(xué)教材中的經(jīng)典詩歌和散文，這些作品都詩情畫意，言未盡卻意無窮，給讀者留以廣闊的想象空間。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力已達(dá)到極致。因此在教學(xué)中，教師要善于抓住作品的關(guān)鍵處進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R拓展，在基礎(chǔ)的知識內(nèi)容上對課文進(jìn)行合理的想象。小學(xué)生的想象力受知識以及閱歷限制，因此，教師應(yīng)該教會學(xué)生善于利用事物的特點(diǎn)加以想象，依據(jù)事物的發(fā)展進(jìn)行合理的推理想象。

三、經(jīng)典誦讀教學(xué)的益處

（一）積累知識

語文教學(xué)注重厚積薄發(fā)，強(qiáng)調(diào)知識積累，經(jīng)典閱讀不僅可以積累學(xué)生的語言還可以積累學(xué)生的思想情感。知識能為人所用才是有價值的，未經(jīng)記憶的知識始終是外在的，無法為人所用，知識只有經(jīng)內(nèi)化，人的思維才能得以延伸。一個人的基礎(chǔ)知識越深厚，其學(xué)問成就也就會越大。中華文化經(jīng)典不僅是教人識字的課本，亦是一部啟蒙書，其內(nèi)容豐富深厚，有廣闊的知識內(nèi)涵涉及我國古代社會的文化、歷史、天文、地理、常識等。這些經(jīng)典作品容易上口，便于記憶，大量背誦不但可以積累深厚的人文知識還可以促進(jìn)語言發(fā)展，充實(shí)寫作素材提高學(xué)生的寫作能力。同時，經(jīng)典文學(xué)作品因其所包含的內(nèi)容，帶有一定的美德教育功能。

（二）塑造人格

經(jīng)典文學(xué)作品是我國古人的智慧結(jié)晶，它是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是其思想情感材料，更是文學(xué)材料，這些文質(zhì)兼美富含智慧的材料具有高超的審美價值與思想價值。通過這些經(jīng)典作品，學(xué)生可以感受古人語言的凝練、構(gòu)思的精巧、意境的幽怨，從而提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)美好情操，給學(xué)生以智慧的啟迪、美的熏陶、情感的陶冶。中華經(jīng)典中所包含的道理是我國千年文明的積淀。如：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。學(xué)生在誦讀這些文學(xué)經(jīng)典作品時，不僅學(xué)習(xí)到了經(jīng)典的文字表述，還建立了其中所包含的思想情感價值，這些道理潛移默化的影響著學(xué)生的言行舉止，使其明白做人做事的道理，利于學(xué)生心靈的凈化、人格的健全。

（三）傳承文化

目前由于我國的學(xué)校教育過于西化，使得青少年越來越缺乏民族認(rèn)同感，傳統(tǒng)的節(jié)日在他們心中不如西方節(jié)日重要。對他們而言，外在的形式?jīng)]有了吸引力，內(nèi)在的文化探究也就失去了興趣。民族文化是一個民族的精神支柱，國學(xué)是承擔(dān)民族文化體系的重要載體，因此我們必須借助教育滲透民族文化。經(jīng)典誦讀教育從孩子們抓起，要讓他們接觸古人的思想、事跡，潛移默化地形成對本民族的認(rèn)同感，形成特有的民族氣質(zhì)。學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，迫使教師的素養(yǎng)提升，學(xué)生又受益于教師學(xué)科教學(xué)水平的提高。以此發(fā)展下去，我國的文化必定延續(xù)下去并且更加的繁榮。

總結(jié)

經(jīng)典名著是人類文化的智慧結(jié)晶，陶冶了一代又一代人。為普及傳統(tǒng)文化，經(jīng)典誦讀被納入學(xué)校教育體系的主渠道之中。小學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名著，在傳承傳統(tǒng)文化的同時也提升了他們的語文素養(yǎng)。近年來，經(jīng)典誦讀的價值也逐漸被人們重視，通過教育界的潛心研究，相信不久之后，經(jīng)典誦讀會在教學(xué)中全面展開。

祖生富(1962-),男，江蘇鹽城人，中小學(xué)一級教師，江蘇省濱?？h界牌鎮(zhèn)五巨小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)。