新媒體時(shí)代涼山州彝族傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀與對(duì)策研究

【摘要】隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳播手段不斷更新，媒介融合、已成為新的發(fā)展趨勢(shì)。彝族體育具有悠久的歷史以及深厚的文化內(nèi)涵是彝族人智慧的結(jié)晶也是中華民族的寶貴財(cái)富。本文根據(jù)彝族傳統(tǒng)體育文化在新媒體時(shí)代下傳播現(xiàn)狀關(guān)于彝族體育文化的傳播與推廣路徑提出發(fā)展策略為四川涼山州彝族傳統(tǒng)體育文化的傳播與推廣提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵字】新媒體時(shí)代；彝族傳統(tǒng)體育文化；傳播

（新媒體時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播與推廣路徑研究-以四川涼山彝族為例201510656044）

彝族是我國(guó)六大少數(shù)民族之一，四川省涼山州是我國(guó)擁有彝族人數(shù)最多的少數(shù)民族聚居區(qū)，彝族傳統(tǒng)體育來(lái)源于彝族人的生產(chǎn)生活，具有深刻的內(nèi)涵，種類(lèi)豐富多彩，深受廣大人民的喜愛(ài)。彝族傳統(tǒng)體育是在日常勞動(dòng)生活中發(fā)展而來(lái)的，不單與彝族人的生活息息相關(guān)，也與宗教、祭祀、節(jié)慶等彝族民俗緊密相關(guān)，是彝族民族文化的重要組成部分。

新媒體也稱(chēng)作數(shù)字化媒體，是一個(gè)相對(duì)的概念，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，通過(guò)影音文字信息的大量整合，使廣大群眾同時(shí)獲得視、聽(tīng)、觸、嗅、動(dòng)等多方位的體驗(yàn)與感受，使文化的傳播變得更加的生動(dòng)，使個(gè)體從各個(gè)角度以及大眾的共同評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)文化，感受文化的氣息。

一、新媒體時(shí)代涼山州彝族傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀分析

1.傳播主體對(duì)于涼山州彝族傳統(tǒng)體育文化傳播的影響。目前，政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、文化類(lèi)企事業(yè)單位、個(gè)人作為民族傳統(tǒng)體育文化傳播的四大主體，這些主體在實(shí)際傳播中相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展。

首先，由政府主導(dǎo)的官方傳播在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播中發(fā)揮著不可替代的作用。政府機(jī)關(guān)掌握著多樣化的傳播渠道和良好的傳播資源。例如，涼山州政府官方微博、西昌市政府官方微博。其次，很多社會(huì)團(tuán)體帶有準(zhǔn)官方的性質(zhì)，例如地方體育協(xié)會(huì)等，這類(lèi)傳播主體具有良好的政策支持并且更貼近民意。再次，文化事業(yè)企事業(yè)單位在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中具有較大的社會(huì)影響力，也會(huì)自主舉辦一些民族特色活動(dòng)，向外界傳播民族傳統(tǒng)體育文化。最后還有一部分民族傳統(tǒng)體育文化傳播的個(gè)人，尤其是在新媒體傳播方式中，他們建立網(wǎng)絡(luò)工作室，或者自媒體公眾平臺(tái)，在對(duì)外傳播民族傳統(tǒng)體育文化中的力量不可小覷。

2.受眾的接受程度對(duì)于涼山州彝族傳統(tǒng)體育文化傳播的影響。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平、傳播媒介的發(fā)展，許多涼山彝族的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被越來(lái)越多的涼山州外的人們廣泛的認(rèn)知和喜歡。例如，彝族舞蹈已經(jīng)走出國(guó)門(mén)得到全世界的認(rèn)可。但受眾的接受程度也一定程度上影響著彝族傳統(tǒng)體育文化在新媒體時(shí)代的傳播。涼山州的下設(shè)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃Y源也相對(duì)比較匱乏，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)際情況，針對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于接觸彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的訴求，例如，感興趣或者愛(ài)好、了解本民族，增長(zhǎng)知識(shí)、健身娛樂(lè)、獲得經(jīng)濟(jì)利益、參加比賽、增強(qiáng)社交、文化交流等等，根據(jù)受眾的需求，3.傳播內(nèi)容對(duì)于涼山州彝族傳統(tǒng)體育文化傳播的影響

涼山彝族傳統(tǒng)體育文化一直以涼山火把節(jié)作為載體進(jìn)行傳播，并沒(méi)有以彝族體育文化為核心進(jìn)行傳播，在2015年涼山國(guó)際火把節(jié)的宣傳片中多次出現(xiàn)涼山彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的場(chǎng)景，而該宣傳片在發(fā)布的兩天內(nèi)獲得了2.2萬(wàn)次的播放，而彝族歌舞為核心的涼山火把節(jié)的開(kāi)幕式的短片更是獲得了12.9萬(wàn)的播放次數(shù)。據(jù)史料記載彝族傳統(tǒng)體育有43項(xiàng)，就目前來(lái)看，四川涼山彝族傳統(tǒng)體育文化的傳播內(nèi)容也僅僅限于彝族舞蹈、摔跤、賽馬等體育項(xiàng)目，并且都是以節(jié)慶、或者其他體育活動(dòng)作為載體進(jìn)行傳播，并沒(méi)有以彝族傳統(tǒng)體育文化為核心進(jìn)行全面、深入的傳播。

二、新媒體時(shí)代涼山州彝族傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展對(duì)策

1.重視培養(yǎng)傳播主體，建立完善的新媒體傳播機(jī)制。在四川涼山州當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)應(yīng)建立并完善新媒體傳播平臺(tái)，構(gòu)建以彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)為核心的傳播策略。其次，可以利用當(dāng)?shù)氐囊妥鍔蕵?lè)明星，積極打造具有彝族傳統(tǒng)體育文化的品牌及代言人。娛樂(lè)界與體育界聯(lián)手傳播彝族傳統(tǒng)體育文化，可以擴(kuò)大傳播效果，更有利于打造有彝族特色的傳統(tǒng)體育文化品牌。再次，加強(qiáng)培養(yǎng)彝族傳統(tǒng)體育文化傳播的人才，培養(yǎng)一些既掌握傳播學(xué)方面知識(shí)，又了解當(dāng)?shù)匾妥鍌鹘y(tǒng)體育文化的專(zhuān)業(yè)人才，尤其是當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣淼母咝?、電視臺(tái)等機(jī)構(gòu)的年輕人員的培養(yǎng)，在未來(lái)，他們將會(huì)直接提升彝族體育文化對(duì)外的宣傳效果。

2.豐富傳播內(nèi)容，完善傳播形式。首先，應(yīng)創(chuàng)新彝族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)體育不僅具有健身性、娛樂(lè)性更有其獨(dú)特的歷史文化意義，將彝族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育創(chuàng)意的結(jié)合在一起，增強(qiáng)其娛樂(lè)性以及健身性的同時(shí)，又保留其深厚的文化內(nèi)涵，因此，想要綜合的傳播彝族傳統(tǒng)體育文化就要求我們擁有更加豐富的傳播內(nèi)容以及更加完善的傳播形式。

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作者簡(jiǎn)介：武彪（1994—），男，漢族，籍貫：河北邯鄲，單位：西南民族大學(xué)體育學(xué)院，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。