淺談朗誦對(duì)高中古詩(shī)詞教學(xué)的意義

薛永娟

古典詩(shī)詞是用凝練形象的文字，用極富節(jié)奏感的韻律渲染出感人的氛圍，營(yíng)造出獨(dú)特的情境，傳達(dá)出作者細(xì)膩的情感體驗(yàn)的。這就需要讀者通過(guò)朗誦來(lái)走進(jìn)詩(shī)詞，在朗誦過(guò)程中口誦文字、心臨其境，拉近語(yǔ)言的時(shí)空距離。這樣，我們的學(xué)生才能在古典詩(shī)詞的浸潤(rùn)下獲得深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、朗誦教學(xué)促使語(yǔ)感形成

對(duì)語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)而言，語(yǔ)感是其中最基礎(chǔ)的一環(huán)。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏感，帶上了濃厚的直觀感覺(jué)、習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，是長(zhǎng)期耳濡目染強(qiáng)化和積累后的一種頓悟，是由感性的直覺(jué)認(rèn)識(shí)不斷上升到理性的理解，然后獲取、吸收，自我內(nèi)化，最后再通過(guò)感性的直觀表現(xiàn)出的語(yǔ)言技能。

朗誦，其實(shí)就是有感情地放聲言說(shuō)，通過(guò)聲音把感情輸入語(yǔ)言，從而復(fù)活語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣，進(jìn)而感受、領(lǐng)悟作者的感情。聲音聯(lián)通了眼、耳、口，以及大腦之間的各方信號(hào)，可以增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)詞組合、語(yǔ)法規(guī)范的感受性和領(lǐng)悟性。

二、朗誦教學(xué)深化詩(shī)意詩(shī)情

1.還原詩(shī)歌形象

古詩(shī)詞都有鮮明的形象性。我們要理解詩(shī)歌，體悟情感，就要先讓其中的形象鮮明可感。朗誦時(shí)，朗誦者通過(guò)設(shè)身處地去感受作品中的各種形象，然后再建立自己的內(nèi)心形象，讓內(nèi)心形象與作者塑造的形象相契合，從而通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)出生動(dòng)的場(chǎng)景畫面，呈現(xiàn)出鮮明的人物形象。

反復(fù)朗誦，通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，聞其聲，感其情，入其境，就能如見(jiàn)其人，如現(xiàn)其形，讓聲音再現(xiàn)的形象與詩(shī)詞作品中的形象互相交融、相得益彰。如朗誦《登高》，就能在凄哀沉郁的語(yǔ)調(diào)中呈現(xiàn)秋天肅殺、蕭條的凄涼畫面，再現(xiàn)一個(gè)體衰多病、孤獨(dú)無(wú)依的老者形象；朗誦《念奴嬌·赤壁懷古》，就會(huì)在豪情滿懷的氣勢(shì)和悠然深思的喟嘆中還原出赤壁磯的壯觀景象和蘇軾樂(lè)觀超脫、自我排遣的內(nèi)心情懷。

2.理解詩(shī)歌內(nèi)容

朗誦是通過(guò)對(duì)文本的語(yǔ)音的外化，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本理解的內(nèi)化。它可以把抽象的思想情感，轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮目梢愿兄奈谋韭曇簟Ｅc此同時(shí)，朗誦的準(zhǔn)備練習(xí)，也必須建立在理解領(lǐng)悟詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，朗誦者心理應(yīng)和作者心理形成無(wú)比的默契。

古詩(shī)詞語(yǔ)言意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，語(yǔ)詞背后包羅著多層的含義，一般除表層義之外，往往有深層義、雙關(guān)義、隱喻義等。這種暗示的話外音，正是詩(shī)歌難以理解的關(guān)鍵。所以僅僅依靠教師的講解，學(xué)生只能機(jī)械地記憶，不能融會(huì)貫通。如果借助朗誦，一個(gè)一個(gè)語(yǔ)音在耳畔回響，一句一句詩(shī)句在心中感知、琢磨，學(xué)生就能在上下句的聯(lián)系中準(zhǔn)確把握語(yǔ)詞和句子的含義，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)就會(huì)越來(lái)越深，逐漸就會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)的層面。久而久之，學(xué)生的理解能力在聲音語(yǔ)氣的傳導(dǎo)中，在神態(tài)情感的渲染下，得到質(zhì)的提升和飛躍，獲得深刻的語(yǔ)言透視力和洞察力，也就能觸類旁通、舉一反三。

3.融會(huì)思想情感

每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著美好的情感，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅要認(rèn)知、理解，更要有情感的投入，要去感悟、體驗(yàn)。朗誦的過(guò)程需要朗誦者情感的積極參與。因此，需要朗誦者在朗誦前下好功夫，嘗試去分析體會(huì)作品的思想感情，然后把這種感情通過(guò)自己的語(yǔ)音傳達(dá)出來(lái)，這樣才能以聲帶情，以音傳情，發(fā)揮朗誦的積極作用，從而感動(dòng)聽(tīng)者。

朗誦古詩(shī)詞，就好似慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品嘗，披文入情，將自己的情感、心神融入詩(shī)里，將自己的人生感悟與作者的情感共鳴生發(fā)，那么詩(shī)歌情意就會(huì)涌動(dòng)于心間，詩(shī)歌的思想就會(huì)貫通于頭腦，詩(shī)歌的味道才會(huì)通過(guò)語(yǔ)音、表情、情緒外顯出來(lái)。

三、朗誦教學(xué)提升語(yǔ)文品質(zhì)

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

如果我們的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞樂(lè)于去學(xué)習(xí)，樂(lè)于去把玩。那么，古詩(shī)詞教學(xué)面臨的困境將會(huì)迎刃而解。古典詩(shī)詞書面閱讀給讀者帶來(lái)的感覺(jué)往往是呆板、無(wú)趣的，只有把文字用聽(tīng)覺(jué)來(lái)喚醒，用語(yǔ)音來(lái)沖擊，用情感來(lái)引領(lǐng)，形成一種新的刺激，才能容易引起學(xué)生注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

朗誦過(guò)程中，學(xué)生以其獨(dú)特的聲音傳輸和內(nèi)心體驗(yàn)，使得詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感得到呈現(xiàn)，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生進(jìn)一步的共鳴，這就使三類主體形象——作者、朗誦者、聽(tīng)者的三方情感相融合，形成一種難以言喻的氛圍。

2.激活想象思維

古詩(shī)詞是以文字描繪有形的形象，蘊(yùn)含作者的個(gè)體心理體驗(yàn)和思想情感，這樣就引發(fā)無(wú)數(shù)的后人通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，使作者描繪的實(shí)境和欣賞者想象的虛境相統(tǒng)一，把這兩者相連接的最佳途徑之一就是朗誦。

古典詩(shī)詞語(yǔ)言文字極為凝練，雖然言簡(jiǎn)但卻義豐，一首詩(shī)往往就是一幅或者多幅畫面，一首詞常常出現(xiàn)許多意象。可是語(yǔ)言上經(jīng)常是脫節(jié)的，是倒裝的，詞與詞之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，留下大片空白。這就促使讀者發(fā)揮自己的想象，還原文字背后的鮮活的畫面，來(lái)傳達(dá)詩(shī)詞意境氛圍之美。每一次朗誦，就會(huì)激活學(xué)生的想象，促進(jìn)想象的發(fā)展。

3.陶冶高尚情操

朗誦是把情思、意境、技法綜合起來(lái)進(jìn)行表達(dá)的一種藝術(shù)。朗誦古詩(shī)詞作品，對(duì)學(xué)生高尚情操的陶冶，對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)的教育，都有著重要的作用。朗誦教學(xué)，往往比單純的講解、無(wú)聲的默讀、無(wú)心的背誦更加感人至深。

古典詩(shī)詞作為千古美文，是中華文化的精髓，蘊(yùn)含極高的修養(yǎng)。在精心的朗誦活動(dòng)中，世代相傳的崇高美德，偉大先賢的崇高精神，志士仁人的生命追求，都會(huì)不時(shí)沖擊著學(xué)生的思想，陶冶著學(xué)生的情操。朗誦使古典詩(shī)詞的潛在價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性氣質(zhì)、精神面貌、道德素質(zhì)、思想境界就會(huì)得到質(zhì)的改善、提升。

4.培養(yǎng)審美情趣

文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞，是中華傳統(tǒng)文化的精華，具有極高的審美價(jià)值。而朗誦，則是最接近詩(shī)詞本質(zhì)的語(yǔ)音藝術(shù)，能全方位地展示詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練美、詩(shī)詞意象的抒情美、詩(shī)詞節(jié)奏的音樂(lè)美，把平靜狀態(tài)的語(yǔ)詞變?yōu)榱Ⅲw活動(dòng)的審美藝術(shù)。

教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生朗誦，讓整齊的句式、和諧的韻律、色彩斑斕的用詞、深刻內(nèi)蘊(yùn)的思想，通過(guò)充滿魅力的語(yǔ)音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、飽滿充沛的感情，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的美的享受。學(xué)生就會(huì)不由自主地陶醉在詩(shī)詞的氛圍中，被美的意境深深吸引。久而久之，就能慢慢培養(yǎng)學(xué)生審美的情趣，增添審美的品味，向古代先賢們的積極思維方式和崇高審美判斷逐漸靠攏，達(dá)到健全的人格和完美的個(gè)性。

★作者單位：江蘇南通市天星湖中學(xué)。