高校美術(shù)專業(yè)教育中的湘西民間美術(shù)教學(xué)探析

谷利民

〔摘要〕民間美術(shù)是中華民族的文化瑰寶，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要門類，它給現(xiàn)代美術(shù)提供源源不斷的養(yǎng)分。高校美術(shù)專業(yè)課建設(shè)中應(yīng)該重視民間藝術(shù)的教學(xué)，傳承民間文化。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討了湖南高校美術(shù)專業(yè)中湘西美術(shù)教學(xué)的意義、方式和途徑以及需要注意的問題，以期提高民間美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

〔關(guān)鍵詞〕湘西民間美術(shù)美術(shù)專業(yè)藝術(shù)傳承

自二十世紀(jì)初開始引進(jìn)西方美術(shù)教育體系以來，我國的民間美術(shù)教學(xué)在高等院校美術(shù)專業(yè)教育體系中逐漸變得式微，現(xiàn)在只有極少數(shù)的幾個(gè)美術(shù)類專業(yè)院校開設(shè)了民間美術(shù)專業(yè)或者課程。在不少人眼中，民間美術(shù)代表著落后、粗陋，是難登大雅之堂的“下里巴人”，只有西方美術(shù)才是高雅的，值得學(xué)習(xí)和研究的。實(shí)際上這是一種完全錯(cuò)誤的理解。學(xué)界一般認(rèn)為，中國傳統(tǒng)美術(shù)由民間美術(shù)、文人美術(shù)、宮廷美術(shù)、宗教美術(shù)四大部分組成，而民間美術(shù)占有重要地位，它一直為其他門類美術(shù)提供源源不斷的養(yǎng)分和滋補(bǔ)，脫離了民間美術(shù)的滋養(yǎng)，其他美術(shù)也會(huì)逐漸失去生機(jī)。湘西地區(qū)地理位置獨(dú)特、歷史悠久、民族文化豐富多彩，孕育了多樣而精美的民族美術(shù)，而且湘西美術(shù)具有多元化、良好的傳承性、創(chuàng)新性特征，名揚(yáng)國內(nèi)外。筆者認(rèn)為，在湖南高校開展湘西民間美術(shù)教學(xué)具有重要的理論和實(shí)踐意義。本文結(jié)合筆者的湘西民間美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐，從多個(gè)角度探討了湘西民間美術(shù)教學(xué)的意義、具體方式和需要注意的問題。

一、湘西民間美術(shù)教學(xué)的意義

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在長期生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中為滿足審美需求創(chuàng)作的藝術(shù)，具有自發(fā)性、實(shí)用性、地域性、傳統(tǒng)性等特色。湘西民間美術(shù)是中國民間美術(shù)的瑰寶，具有巨大的藝術(shù)、文化、社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。湘西民間美術(shù)種類繁多，包括木板年畫、民間扎紙、竹藝、紡織織錦、剪紙、苗族蠟染、藍(lán)印染、刺繡、石刻、木雕、編織等各種形式，有數(shù)位國家美術(shù)工藝大師和國家民族絕活工藝美術(shù)藝人，不少作品在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。然而，隨著西方美術(shù)教學(xué)體系在中國美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的獨(dú)霸地位以及西方工業(yè)化生活及生產(chǎn)模式的沖擊，湘西民間美術(shù)逐漸走向衰退，當(dāng)前甚至面臨傳承中斷和滅絕的殘酷現(xiàn)實(shí)。因此，這就需要高校從文化角度肩負(fù)起使命，傳承和保護(hù)民間美術(shù)。筆者認(rèn)為，在湖南本地高校開展湘西民間美術(shù)教學(xué)有著重要的意義。

第一，開展湘西民間美術(shù)教學(xué)能夠有效保護(hù)和傳承民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。眾所周知，民間美術(shù)的興起和傳承主要基于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，而隨著中國包括湖南湘西地區(qū)逐漸擺脫農(nóng)業(yè)文明，走向工業(yè)文明，傳統(tǒng)民間美術(shù)失去了生活基礎(chǔ)。在民間美術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生活價(jià)值逐漸退卻時(shí)，它仍然具有重要的文化價(jià)值。高校開展湘西民間美術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)民間美術(shù)人才，使得民間美術(shù)文化和工藝不至于滅絕。此外，高校因其特殊的地位和實(shí)力，可以在保存民間美術(shù)工藝品上發(fā)揮重要作用，例如高?？梢栽O(shè)立湘西民間美術(shù)作品陳列館，設(shè)立專門的民間美術(shù)圖書資料專柜，建立網(wǎng)絡(luò)民間美術(shù)作品圖片和工藝方法制作過程視頻數(shù)據(jù)庫等。

第二，湘西民間美術(shù)教育是對(duì)當(dāng)前西化美術(shù)教育的有益補(bǔ)充和完善。從文化藝術(shù)的角度來看，愈是民族的也愈是世界的。中國美術(shù)要取得突破性的成果不僅要積極學(xué)習(xí)西方美術(shù)，同時(shí)還應(yīng)該立足本土，發(fā)掘本土資源的優(yōu)勢(shì)，形成鮮明的特色，才能有所作為。藝術(shù)的本質(zhì)是要達(dá)到一種陌生化的效果，而湘西民間美術(shù)的獨(dú)特性為教學(xué)和研究都提供了難以取代的資源。湘西民間美術(shù)中獨(dú)特的藝術(shù)手法、用色、造型等可以補(bǔ)充西式美術(shù)教育的不足。

第三，湘西民間美術(shù)教學(xué)課程的設(shè)立有利于民間美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。盡管民間美術(shù)的根基在民間，然而在專業(yè)化盛行的今天，民間美術(shù)的發(fā)展也離不開專業(yè)人員的研究和發(fā)展。高校開設(shè)民間美術(shù)課程過程中，教師對(duì)于民間美術(shù)的研究和創(chuàng)作可以促進(jìn)民間美術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。尤其是在高校專門民間美術(shù)教師和民間藝人聯(lián)合教學(xué)、探討和研究的基礎(chǔ)上，，湘西民間美術(shù)能進(jìn)一步煥發(fā)出時(shí)代氣息。

二、湘西民間美術(shù)教學(xué)具體途徑和方式

就湖南地區(qū)高校而言，在美術(shù)專業(yè)中開展湘西民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)該跟學(xué)校的具體情況相結(jié)合，建立適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)體系，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，從多個(gè)角度探討教學(xué)安排。

美術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后大多從事美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)教育和藝術(shù)研究工作，而這些工作都直接或者間接地與民間美術(shù)有較深的聯(lián)系，因此筆者認(rèn)為民間美術(shù)課程應(yīng)該成為美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課。開課學(xué)習(xí)內(nèi)容可以包含民間美術(shù)概論、民間美術(shù)作品欣賞、湘西民間美術(shù)作品概況、湘西民間美術(shù)工藝品制作等。民間美術(shù)概論課的學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)、本質(zhì)、風(fēng)格、基本形態(tài)等有一個(gè)總體了解，概論課程主要以教師講授和學(xué)生課堂討論以及完成布置的作業(yè)為主要授課方式。民間美術(shù)作品欣賞課程可以讓學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)這種獨(dú)特的藝術(shù)形式有感性認(rèn)識(shí)，教師可以通過教材和搜集網(wǎng)絡(luò)資源相結(jié)合的方式對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行深入講解，讓學(xué)生體會(huì)民間美術(shù)與西方美術(shù)不同之處和獨(dú)特的審美情趣。湘西民間美術(shù)作品課程可以讓學(xué)生對(duì)湘西苗族地區(qū)民間美術(shù)有深入了解，同時(shí)教師還可以選取幾種最重要的湘西民間美術(shù)工藝品在課堂講解制作技巧，讓學(xué)生隨堂進(jìn)行創(chuàng)作體驗(yàn)。在開課時(shí)間上，本科生可以在二年級(jí)下學(xué)期或者三年級(jí)上學(xué)期開設(shè)，此時(shí)學(xué)生具有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，便于開展專項(xiàng)教學(xué)。

民間美術(shù)來源于民間，因此學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件聘請(qǐng)知名的湘西民間藝人走進(jìn)課堂與學(xué)生交流授課，將民間美術(shù)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生不僅有理論知識(shí)，還能從民間藝人實(shí)際的創(chuàng)作中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。例如，筆者在講授鳳凰苗族刺繡的基本技能時(shí)，聘請(qǐng)了鳳凰兩位較為有名的民間刺繡藝人來課堂當(dāng)場(chǎng)表演和講授鳳凰苗族刺繡的獨(dú)特技巧，讓學(xué)生跟隨藝人熟悉刺繡圖案設(shè)計(jì)、布局、針法技法，讓學(xué)生近距離接觸原汁原味的的民間藝術(shù)。這避免了那種傳統(tǒng)課堂的羅列知識(shí)、淺嘗輒止的教學(xué)模式，彌補(bǔ)了學(xué)院和書本教學(xué)的不足，并且大大提高了學(xué)生對(duì)于鳳凰刺繡這一獨(dú)特民間藝術(shù)的興趣和領(lǐng)悟力。此外，教學(xué)不僅要“請(qǐng)進(jìn)來”知名民間藝人，還應(yīng)該讓學(xué)生“走出去”，安排特定的時(shí)間讓學(xué)生到民間美術(shù)發(fā)源地采風(fēng)，實(shí)地觀察和接觸民間美術(shù)的生產(chǎn)過程。例如，為了讓學(xué)生對(duì)湘西苗族蠟染有深刻的認(rèn)識(shí)，我們安排學(xué)生到苗族蠟染生產(chǎn)地實(shí)地考察和學(xué)習(xí)整個(gè)制作流程?？傊捎诿耖g美術(shù)產(chǎn)生的特殊性，教學(xué)應(yīng)該將課堂理論教學(xué)和實(shí)地考察等方式結(jié)合起來，這樣才能取得良好的效果。

建立湘西民間美術(shù)研究室和陳列室也是促進(jìn)教學(xué)的有效途徑。民間美術(shù)教學(xué)不能只是坐而論道，還應(yīng)該注重創(chuàng)作實(shí)踐。湘西民間美術(shù)教研室和陳列室可以由民間美術(shù)教師承擔(dān)，主要任務(wù)是組織安排和實(shí)施湘西民間美術(shù)教學(xué)，搜集和整理詳細(xì)民間美術(shù)資料，包括各種畫冊(cè)、文獻(xiàn)、圖片、視頻、美術(shù)實(shí)物作品等，在借鑒和繼承已有湘西民間美術(shù)技巧和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上開發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代民間美術(shù)工藝品和旅游紀(jì)念品。這樣一來，湘西民間美術(shù)研究室和陳列室能夠?qū)⒔虒W(xué)、文獻(xiàn)資料保存以及個(gè)人創(chuàng)作相結(jié)合起來，大大提升教學(xué)質(zhì)量。

三、湘西民間美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意的問題

鑒于湘西民間美術(shù)教學(xué)的特殊性，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該注意以下一些問題。

首先，在民間美術(shù)教學(xué)中要處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。中國的民間美術(shù)與文人美術(shù)、宮廷美術(shù)以及宗教美術(shù)不同的是，它來源于民間，具有極強(qiáng)的傳承性，相對(duì)來說缺乏創(chuàng)造性。在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)該意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中湘西民間美術(shù)生命力的煥發(fā)不僅要求教師和學(xué)生有強(qiáng)烈的傳承意識(shí)，還應(yīng)該充分利用現(xiàn)代美術(shù)元素對(duì)其進(jìn)行改造、突破和創(chuàng)新。只有這樣才能使古老的湘西美術(shù)成為當(dāng)代社會(huì)的藝術(shù)精品而不是壓箱底的老古董。

其次，湘西民間美術(shù)教師應(yīng)該通過多種途徑不斷提升自己的理論水平和實(shí)踐創(chuàng)作能力，這樣才能勝任教學(xué)。民間藝術(shù)來源于民間，而民間藝人大多只在實(shí)踐上具有優(yōu)勢(shì)，缺乏理論層面的知識(shí)，教師則相反，理論知識(shí)相對(duì)較為豐富但在實(shí)踐上有所欠缺。湘西民間美術(shù)的教學(xué)不僅需要教師有深厚的理論功底，還要求教師能夠拿出高水平的美術(shù)作品。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該虛心向知名民間藝人學(xué)習(xí)，提高自身的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐能力，同時(shí)開展理論研究。

總之，在湖南高校美術(shù)專業(yè)開展湘西民間美術(shù)教學(xué)不僅能夠有效保護(hù)湖南民間藝術(shù)文化瑰寶，還能培養(yǎng)大批民間美術(shù)人才，讓古老的湘西民間美術(shù)煥發(fā)出新的生命活力。湘西民間美術(shù)是中國民間美術(shù)的重要組成部分，是民族文化的的“活化石”，湖南高校民間美術(shù)課程的開設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。（責(zé)任編輯楊建）

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