張良思想的文化傳承

晨光

張良是中國歷史上偉大的政治家、思想家、謀略家，西漢王朝的重要奠基者。周恩來總理在長征途中，一次次給警衛(wèi)員講到張良的故事。從博浪沙狙擊秦始皇，到下邳起兵反秦；從鴻門宴救劉邦，到“四面楚歌”，使西楚霸王項羽的軍隊土崩瓦解，落得個“霸王別姬”。周恩來評價說：“漢王劉邦得天下，主要依靠三個人：韓信、蕭何和張良?！薄皬埩紱]有獨自領兵打過仗，他不是帥才。但是他追隨漢王左右，出謀劃策，是最優(yōu)秀的軍師。運籌帷幄，決勝千里。”

.張良.（前.？ -.前.186年），字子房，漢初名臣。《史記·留侯世家》云：張良本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后為高祖策劃定天下，封留侯，晚好黃老，學辟谷之術。卒謚文成。張良出生于戰(zhàn)國末年，早先由于七雄的長期戰(zhàn)爭，兵學積累了非常豐富的理論和經(jīng)驗，兵學文化的高度繁榮又為張良學習兵法提供很好的社會環(huán)境。國破家亡、散盡千金、刺殺秦皇、亡命天涯、進履受書的磨練，也對張良產(chǎn)生巨大的激勵作用。張良牢記國破家亡的教訓，志在國家，志在滅暴秦，志在使人民安居樂業(yè)。張良認真鉆研各種用兵的謀略與方法，期待自己將來有朝一日能成為叱咤風云、匡扶天下的英雄人物。張良對兵學所作的貢獻，首先表現(xiàn)在他對兵學的全面把握和創(chuàng)造性的運用上。唐朝溫庭筠言：“留侯功業(yè)何容易，一卷兵書作帝師?！鼻啬┘妬y，群雄并起，各路諸侯混戰(zhàn)之際，劉邦正是因為得到張良的幫助，方才得以破秦滅楚，一擁天下。西漢王朝建立以后，劉邦總結勝利經(jīng)驗時說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（即張良）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>

張良精通《六韜》，是我國古代一位極富傳奇色彩的軍事家，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，張良總能示形用權，臨敵制變，以最恰當?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術去贏得勝利。滅秦戰(zhàn)爭中，他先后指揮復韓之戰(zhàn)、宛城之戰(zhàn)、武關之戰(zhàn)、橈關之戰(zhàn)等一系列重要戰(zhàn)役，每次都取得了輝煌的勝利，而各次作戰(zhàn)的方法幾乎都可以稱得上我國戰(zhàn)爭史上的精彩戰(zhàn)例。他善于審時度勢，每戰(zhàn)之前都進行嚴密偵察，做到對敵情、己情，以及天時、地利之情了如指掌，并根據(jù)具體情況運籌勝算，確定戰(zhàn)法，進行周密的部署，既戰(zhàn)則有章有法，處處主動，必獲全勝。鴻門解圍時的因時制宜、挑撥項范，請漢中時的當機立斷、后發(fā)先至，誆楚時的明燒棧道、誘楚攻齊，還定三秦時的明修棧道、暗渡陳倉；退楚兵時的示弱于敵、奇襲彭城；滅楚時的策反英布、連盟彭越；阻封六國時的借箸之談、辯推八難等等，所有這些出奇制勝的戰(zhàn)法，無不因時、因地、因敵而異，處處顯示張良忠勇奮發(fā)，敢于勝利的斗爭精神和先計后戰(zhàn)，慮事周密，用兵嚴謹?shù)能娛轮\略家本色。.在治軍方面，張良努力踐行《六韜》“德之所在，天下歸之”的精神，他率領的軍隊都是“仁義之師”，經(jīng)行各地皆受到老百姓的愛戴。擊殺秦軍入關后，又封秦府庫、還軍霸上，安撫秦國百姓，撫恤陣亡將士的遺孤，犒賞三軍，使百姓遠離戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)。秦國百姓感其恩德，為其建廟立祠，至今享祭不絕，人們在張良身上附會了很多美好的傳說，使張良成為傳奇式的人物在民間廣為傳頌。

在建設社會主義現(xiàn)代化強國、努力實現(xiàn)中國夢的今天，我們紀念一代宗師張良，具有深遠的現(xiàn)實意義。張良作為一代名臣，以天下為己任，志存高遠的人生理想，尊老愛幼、虛心好學的治學態(tài)度，為拯救黎民蒼生于水火，在關鍵時刻挺身而出，敢于擔當，置個人安危與度外的英雄氣概，循循善誘、旁敲側擊、從容不迫的思想方法，不貪圖虛名，不戀高官厚祿，功成身退的高風亮節(jié)，令后人萬世景仰。張良留下的思想文化遺產(chǎn)是我們今天取之不盡用之不竭的思想源泉。